Урок 31-32 Художественное познание.

Искусство также считается одной из форм познавательной деятельности человека. Оно имеет дело с художественным освоением мира. Уже первобытные наскальные изображения животных представляют собой первые попытки осознания мира древними людьми, воспроизведения наблюденных ими в действительности явлений. И до нашего времени искусство остается важным способом отражения действительности. Весь мир является предметом искусства. Общественная жизнь и природа, любые события и явления, сложнейшие субъективные переживания человека составляют реальное содержание художественных произведений. Таким образом, весь многообразный мир искусства на всем протяжении его многовековой истории дает нам картину отражения объективной реальности, бытия человеческим сознанием.

Иногда научное изучение и художественное познание мира могут быть тесно связаны друг с другом. В эпоху Возрождения в Италии научное изучение человеческого тела - анатомия - и живопись шли рука об руку в теснейшем взаимодействии друг с другом. Леонардо да Винчи исследовал структуру человеческого тела как ученый, и трудно сказать, были ли эти его научные занятия подспорьем для его живописного творчества или, наоборот, его художнические штудии - подготовительными моментами к научным выводам. В истории русского пейзажа XVIII и начала XIX века немалую роль играла работа художников в различных географических экспедициях. Научное задание - делать «снимки местностей» - сливалось для них с художественными наблюдениями природы. В «Войне и мире» Л.Н. Толстого десятки страниц являются изложением философско-исторических взглядов писателя и, строго говоря, принадлежат к сфере научно-философской, хотя они и вошли в ткань гениального художественного произведения. Ученый нередко пользуется художественно-образным способом выражения; художник, в особенности писатель, не менее часто обращается к чисто научным обобщениям.

Но, тем не менее, искусство имеет свои специфические черты.

Во-1-х, оно является образным и наглядным.

Во-2-х, для художественного познания характерны различные способы воспроизведения окружающей действительности, а также средства, при помощи которых происходит создание художественных образов. В литературе таким средством является слово, в живописи - цвет, в музыке - звук, в скульптуре - объемно-пространственные формы.

В-3-х, огромную роль в процессе познания мира с помощью искусства играют воображение и фантазия познающего субъекта.

Здесь мы подходим к уяснению одного из центральных понятий в теории о сущности искусства - к понятию художественного образа. Художественным образом называют присущий только искусству способ отображения действительности, а также любое явление, творчески воссозданное автором в художественном произведении. Последние, будучи результатом вымысла, тем не менее отражают действительность и всегда несут на себе отпечаток реально существующих предметов, событий и явлений. Художественный образ - не просто фиксация чувственно воспринятого облика данного единичного явления или предмета. Когда художник наблюдает какое-либо явление, скажем, стоящую на столе тарелку, на сетчатке его глаза фиксируется «изображение» этой тарелки. Но не надо думать, что даже самая элементарная изобразительная задача сводится к воспроизведению того, что воспринимается сетчаткой как результат внешнего раздражения. Ведь любое «живое созерцание» человека имеет в качестве своей предпосылки весь предшествующий опыт и знания не только данного индивида, но и - опосредованно - целых поколений. Как только сетчатка приняла внешнее раздражение, оно становится достоянием сознания, и тут вступает целый ряд моментов - предшествующий опыт, ассоциации, способность к абстрагированию, те или иные знания, которые превращают первичное ощущение в обобщение.

Когда живописец, предполагая писать натюрморт, ставит перед собой ряд предметов, он, по видимому, имеет цель воспроизвести на полотне лишь то, что фиксируется его сетчаткой. Но в действительности это не так. Даже учебный натюрморт, составленный из трех-четырех элементарных предметов, имеет своей целью облегчить начинающему художнику изучение структуры вещей, их пространственных и цветовых отношений и т. д., то есть дело идет об осмыслении своих ощущений. А знаменитые голландские натюрмортисты, старавшиеся с величайшей точностью передать облик предметов, давали в своих произведениях целые «философские» размышления не только о вещах, но и более того - о жизни человека.

Как нам уже известно, наука начинает с наблюдений над отдельными фактами действительности. Конкретный описательный материал имеет в науке первостепенное значение, он составляет обязательную базу обобщений. Но самое описание конкретных фактов не составляет еще конечной цели науки. Историк, исследующий какой-нибудь темный, малоизученный период прошлого, добывает таким исследованием конкретный материал для дальнейших обобщений, в конечном счете для установления закономерностей исторического развития. Археолог, раскапывающий древнее городище, устанавливает конкретные единичные факты: он выясняет характер производства, образ жизни, формы утвари, оружия, одежды, жилья и т. д., чтобы на их основе придти к общему выводу. Открытие и формулирование в общем виде объективных законов, управляющих явлениями, оказывается исходным пунктом практической деятельности людей, а она, в свою очередь, вновь становится источником знаний.

Обратимся теперь к искусству. В нем всегда результат познания выступает не в отвлеченной форме понятия, а в конкретно-чувственной форме образах. Какие бы обобщения ни содержались в художественном произведении, они всегда воплощаются в облике единичного факта, явления, лица. Возьмем ли мы картину, предположим, «Явление Христа народу» А. Иванова, скульптуру, скажем, «Давида» Микельанджело, любое литературное произведение - всюду мы увидим изображение конкретных единичных образов. В литературных произведениях действуют конкретные люди, с ними происходят определенные события. Евгений Онегин - типичнейший образ для помещичьей России начала XIX века. Этот образ возник у А.С. Пушкина в итоге глубокого обобщения реальных фактов жизни. Но Онегин - определенный человек, со своей личной судьбой, переживающий такие события, которые характерны для эпохи, но все же представляют собой факты биографии именно этого человека. Картина художника И.П. Репина «Бурлаки» - тоже плод глубокого познания жизни; в основе картины лежат серьезные обобщения. Но в картине художника живут и действуют конкретные люди - Канин, Ларька, отставной солдат, с которыми он встречался во время своих путешествий вдоль берегов Волги.

Таким образом, обобщение действительности выступает в науке и искусстве в разных формах. Для ученого отдельные явления - это материал, на основании которого он раскрывает законы, управляющие явлениями действительности. Художник, в свою очередь, не формулирует в своем произведении законов; для художника явление - это материал, с помощью которого он творит собственную реальность, а значит он получает право отбирать те факты, которые ему для этого необходимы.

Если историк изучает историю разгрома Наполеона во время кампании 1812 года, и в частности Бородинского сражения, он излагает, как оно происходило, каково было соотношение сил, каковы были замыслы Кутузова, - с одной стороны, и Наполеона - с другой, причем, раскрывая эти замыслы, он имеет право пользоваться или документами, или, в крайнем случае, домыслами, но в этом последнем случае он так прямо и говорит, что это - домыслы, гипотезы.

Следовательно, излагая события, он нас информирует об этих событиях в той мере и постольку, в какой мере и поскольку ему это более или менее достоверно известно, а также, поскольку это необходимо для выведения каких-то общих моментов, выявления сущности, исторической тенденции развития и т. д. При этом не исключено, историк опустит ряд деталей, не имевших важного, существенного значения для общего хода событий. Для ученого в конечном счете совершенно безразлично, был ли у Наполеона насморк в день Бородинского сражения, сидел ли он в ночь перед боем на барабане или на складном стуле. Историк, не зная, что думал Кутузов в день Бородинского сражения, или совсем умолчит об этом, или выскажет соответствующую гипотезу.

Но если перед нами художник, который занимается изучением и художественным обобщением тех же событий, он не сможет ограничиться только теми моментами и данными, которые использует ученый. Для него становится очень важным внутренний мир героев тех далеких лет, эмоциональный настрой, который владел ими, их характеры, желания, внешний вид и т.д.

Даже если художник не знает достоверно каких-то деталей, то он вправе их выдумать, домыслить Известно, что Петр I допрашивал своего сына во дворце Монплезир в Петергофе, но никому не известно, как, в какой обстановке происходила его беседа с Алексеем. Неизвестно - стояли они или сидели, в каких были костюмах, каковы были выражения их лиц. Но когда мы видим картину русского художника Н. Ге, мы верим, что именно так проходили указанные события.

Художник становится истинным мастером не тогда, когда он раболепно подчиняется своему материалу, а когда он уверенно и свободно им владеет, когда он побеждает его, заставляя наилучшим образом служить своим замыслам. Яснее всего это видно в скульптуре с ее материально-вещественной формой. Как известно, глыба камня, из которой Микельанджело изваял своего Давида, была брошена, потому что никто из других скульптуров не брался сделать из нее статую, объясняя это браком мраморной заготовки. Но Микельанджело взялся за работу и создал фигуру, в которой ни на секунду не замечаешь, что ее движения в известной мере определялись неудобной формой мраморной болванки. Микельанджело целиком сумел подчинить камень задачам образной выразительности.

Итак, хотя художественный образ есть результат абстрагирующей работы человеческого сознания, ясно, что он выступает как нечто, обладающее, подобно самой реальной действительности, в которой живет и действует человек, всей многогранностью свойств и особенностей. Поэтому понятно, что, возвращаясь вновь и вновь к гениальным произведениям искусства, мы не только вникаем в них все глубже и глубже, но каждый раз открываем в них новые грани, читаем и видим их по-новому. Вбирая в себя многое от бесконечного многообразия мира, они способны затрагивать многие струны человеческой души, давая нам возможность воспринимать окружающий мир.

Дом. задание: п.23 (уч. под ред. Боголюбова)

--------------------------------------------------------------------------------------------