97

РАБОЧИЕ МАТЕРИАЛЫ К

КУРСУ ОБЩЕСТВОЗНАНИЯ

В 10 СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОМ КЛАССЕ

(2010-2011 учебный год)

Специфика социально-гуманитарного знания

Урок 1-2 Социально-гуманитарные науки, их классификация,

особенности и цели.

Основные тенденции современного мирового общественного развития предъявляют новые требования к знаниям современного человека. Наступающая эпоха – время, когда в системе научного и практического знания лидерство будет переходить к социальным наукам. Знания в области социальных наук необходимы сегодня всем. Человек, живущий в современном, быстро меняющемся мире, не может обойтись без знаний в области человеческой психики, особенностях деловой коммуникации, структуре и развитии мировых систем, знания о принципах организации экономики и политической борьбы, о своих гражданских правах, а так же о культуре, науке и религии.

Одной из тех наук, которые составляют базовую основу современного познания является обществознание. Предметом обществознания является общество и многообразная деятельность людей, живущих в нем: экономическая, политическая, правовая, культурная и др. Оно включено в общую систему научного знания и занимает в ней строго определенное место. Обществознание - это содружество родственных наук, которые образуют подсистему научного знания – социальное знание. В вопросе о том, какие науки относятся к социальному знанию, единого мнения не существует. Общепринято относить к социальным наукам социологию, экономику, политологию, антропологию, демографию. У этих наук много общего, они тесно связаны между собой, оперируют количественными (математико-статистическими) методами. Примыкает к ним группа родственных дисциплин: философия, языкознание, искусствознание, литературоведение, историю. Их относят к гуманитарному знанию. Эти науки оперируют качественными (описательно-оценочными) методами. В 50-е г. XX века получил известность термин «поведенческие науки». К ним относят психологию, социальную психологию, этику. Особое место занимает юриспруденция (право). Порой все названные науки объединяют под названием социально-гуманитарных или общественных.

Предметом психологии является поведение человека, процессы воспитания, мышления, осознания, запоминания, и т.д.

Предметом экономики является система производства, обмена, распределения и потребления товаров и услуг.

Предмет социологии представляет из себя изучение взаимодействий социальных групп, функционирование социальных институтов, социальную структуру общества

Изучение бытовых и культурных особенностей народов мира, проблемы их происхождения, расселения и взаимоотношений составляют предмет этнографии.

Предметом истории является прошлое человека в многообразии конкретных событий и фактов, закономерности развития общества.

Предметом демографии является народонаселение, процессы рождаемости и смертности, миграцию, продолжительность жизни.

Происхождение и эволюцию человека, образование человеческих рас, нормальные вариации физического строения человека стали предметом антропологии.

Предметом политологии является отношения господства и подчинения, государственное устройство и институты власти, режимы правления.

Предметом философии являются вопросы целостной картины мира, положение человека в мире.

Юриспруденция изучает юридические правила поведения людей и их объединений.

Предметом изучения этики является система норм нравственного поведения людей, их обязанности по отношению друг к другу и обществу в целом.

Изучение социальных и гуманитарных наук имеет следующие цели:

1. Овладение системой знаний, формирующих целостную картину мира и места человека в нем.

2. Овладение навыками адаптации в условиях динамично развивающегося современного общества.

3. Развитие умения формулировать свое отношение к актуальным проблемам современного мира.

4. Подготовка к сознательному участию в гражданской жизни.

5. Освоение основ общественных наук на уровне, необходимом для будущего профессионального образования и самообразования.

Социально-гуманитарные науки имеют ряд отличий от естественных:

• участие в общественных процессах различных социальных сил, переплетение в общественной жизни многообразных экономических, политических, духовных сил приводят к высокой степени субъективизма, несовпадению выводов и оценок на одно и то же явление;

• вторжение в общественные процессы множества случайностей порой делают невозможным создание в социально-гуманитарном знании четких и однозначных законов, социальные законы чаще всего проявляются лишь как тенденции;

• если в естественных науках объектом изучения является природа, которую изучает субъект исследования (ученый, наблюдатель), то в общественных науках человек изучает человека (общество), т.е. объект познания совпадает с субъектом, что вносит дополнительные сложности;

• кроме того, на естественные и социально-гуманитарные науки в разной степени оказывает влияние система человеческих ценностей. Гуманитарное знание испытывает влияние той или иной идеологии, ценностно-окрашенных суждений в гораздо большей степени, чем естественно-научное знание.

Дом. задание: п.1, с.7-11 (уч. под ред. Боголюбова).

----------------------------------------------------------------

Урок 3-4 Место философии в системе обществознания.

Люди с давних пор стремились понять окружающий мир и свое место в нем, осознать собственное предназначение в жизни в отличие от других творений природы. Это осознание отложилось в форме философских размышлений, трактатов о смысле индивидуальной человеческой жизни, исторического пути человечества, существования мира, Вселенной.

Слово «философия» греческое, в переводе буквально означает «любомудрие», «любовь к мудрости». Это слово впервые употребил греческий математик и мыслитель Пифагор по отношению к людям, стремящимся к поиску истины, к правильному образу жизни. В то время философия понималась как наука наук, т.к. другие науки изучали только какую-то часть, сторону мира и не исследовали общую причину сущего.

В настоящее время философия представляет собой науку о всеобщих законах развития природы, общества, мышления, познания и особую форму общественного сознания, теоретическую основу мировоззрения.

Философию нередко представляют как излишне абстрактную науку, упрекая ее в бесполезности. Недаром долгое время символом философа был медведь, сосущий лапу. Но философия дает нам ответ на многие важные вопросы:

• Что представляет собой окружающий мир?

• Каковы место и роль в нем человека?

• В чем заключается смысл и цель жизни?

• Существуют ли не зависящие от человека законы развития природы и общества?

• Каковы отношения между людьми, обществом и природой, добром и злом, истиной и заблуждением?

• Что нас ожидает в будущем?

Эти вопросы составляют главное содержание философии.

Как уже было сказано ранее, к предмету философии относится круг вопросов, которые касаются построения целостной картины мира, определения места человека в окружающем мире.

Важное значение имеют также функции философии – основные направления применения философии, через которые реализуются ее цели, задачи, назначение. Принято выделять следующие функции философии:

• Мировоззренческую, которая способствует формированию целостной картины мира, представлений об его устройстве, месте человека в нем, принципов взаимодействия с окружающими миром;

• Методологическую, которая заключается в том, что философия вырабатывает основные методы познания окружающей действительности;

• Мыслительно-теоретическую, выражающуюся в том, что философия учит правильно мыслить, обобщать окружающую действительность, создавать мыслительно-логические схемы и системы окружающего мира;

• Гносеологическую - имеющую целью правильное и достоверное познание действительности;

• Роль критической функции – подвергать сомнению окружающий мир и существующее знание, искать их новые черты, качества, вскрывать противоречия.

• Аксиологическая функция философии – заключается в оценке вещей, явлений окружающего мира с точки зрения различных ценностей (морально-нравственных, этических, социальных, идеологических и др.);

• Социальная функция – объяснить общество, причины его возникновения, эволюцию, современное состояние, его структуру, элементы, движущие силы, вскрыть общественные противоречия и указать пути их устранения или смягчения;

• Воспитательно-гуманитарная функция философии состоит в том, чтобы привить гуманистические ценности и идеалы, способствовать укреплению морали, помочь человеку адаптироваться в окружающем мире и найти смысл жизни;

• Прогностическая функция заключается в том, чтобы на основании имеющихся знаний об окружающем мире и человеке спрогнозировать тенденции развития материи, сознания, познавательных процессов человека, природы и общества.

Основными методами философии (путями, средствами, с помощью которых осуществляется философское исследование) являются:

• диалектика;

• герменевтика.

Диалектика – метод философского исследования, при котором вещи, явления, рассматриваются гибко, критически, с учетом их внутренних противоречий, изменений, развития, причин и следствий, единства и борьбы противоположностей.

Герменевтика – метод правильного прочтения и истолкования смысла текстов. В философской герменевтике человек предстает как существо, бытие которого заключается в понимании, т.е. понимание – это способ существования человека.

Основными направлениями в философии являются:

• материализм;

• идеализм;

Сторонники материалистического направления воспринимают материю как первичную субстанцию, существующую независимо от мыслящих существ и развивающуюся по своим внутренним законам, а сознание – как свойство, проявление высокоорганизованной материи. Материалисты полагают, что сознание определяется материальным бытием. Различают следующие формы материализма: стихийный материализм античных философов (Демокрита, Эпикура), натурфилософский материализм эпохи Возрождения (Николай Коперник, Эразм Роттердамский, Томас Мор и др.); механистический материализм XVII-XVIII вв.; и диалектический материализм, предлагаемый марксистской философией.

Суть идеалистического направления в философии – признание в качестве первоначала и определяющей силы сознание (идею, дух), а материи – как производной от идеи, ее воплощения. Традиционно выделяют две формы идеализма: объективный и субъективный. Родоначальником объективного идеализма считается Платон. Объективный идеализм признает исходным началом абсолютный дух или идею, которая существует вне и независимо от человека и определяет его индивидуальное сознание. Субъективные идеалисты (Дж. Беркли, Д. Юм и др.) признают единственной реальностью сознание или волю индивидуального субъекта, а мир выводят из содержания этого сознания.

Наряду с главными направлениями философии – материализмом и идеализмом – существуют промежуточные течения – дуализм и деизм. Суть основанного Р. Декартом дуализма заключается в том, что существуют две вечные независимые субстанции – материальная и духовная, которые взаимодополняют друг друга и одновременно соединяются в человеке. Сторонники деизма (французские просветители XVIII века) признавали существование Бога, который, по их мнению, единожды сотворил мир, уже не участвует в его дальнейшем развитии, и не влияет на жизнь и поступки людей. Деисты также считали материю одухотворенной и не противопоставляли материю и дух (сознание).

Дом. задание: п.1, с.11-17 (уч. под ред. Боголюбова).

--------------------------------------------------------------

Общество и человек