Б. Концепция роберта Мертона

Роберт Кинг Мертон (1910–2003) — американский социолог, преподавал в Колумбийском университете.

Основные работы:

«Социальная теория и социальная структура» (1949)

«Социологическая амбивалентность и другие эссе» (1976)

Концепция Р. Мертона включает аргументированную критику классического структурного функционализма, основания стратегии функционального анализа и теорию аномии.

Критика классического структурного функционализма

1) Постулат функционального единства общества. Из него следу­ ет, что любая часть социальной системы функциональна для всей системы, благодаря чему обеспечивается высокая степень интеграции всего общества.

Критика:

• это справедливо в отношении традиционных социальных си­стем, особенно ранних, дописьменных обществ.

• это не распространяется на сложные, сильно дифференциро­ванные современные общества.

Пример: в качестве аргумента он приводит пример религиозного плюрализма. В обществе, в котором существуют разнообразные веро­вания, религия имеет тенденцию скорее разделять, чем объединять.

2) Постулат универсальности функционализма все стандартизи­ рованные социальные или культурные формы имеют позитив­ ные функции. Это предполагает полезность любой социальной практики.

62

социология. общий курс

Тема 3. Современные социологические теории

63

Критика: следует исходить из посылки, что часть общества мо­жет быть функциональна, дисфункциональна или нефункциональна.

Пример: отдельная структура (игорный бизнес) может выполнять функции, но она же может вызвать дисфункции.

3) Постулат необходимости в обществе есть социальные или куль­турные явления незаменимыми компонентами для существования общества в целом.

Критика:

• нет убедительных доказательств, какие из структур (называ­лись такие институты, как семья или религия и др.), являются атрибутами всех человеческих обществ,

• концепция функциональных эквивалентов: например, функ­циональной альтернативой религии может быть идеология.

Стратегия функционального анализа

Социолог должен различать «функции», «дисфункции» и «нефунк­циональность».

• Функции — это те наблюдаемые последствия, которые спо­собствуют адаптации или приспособлению данной системы.

• Дисфункции — это те наблюдаемые последствия, которые уменьшают приспособление или адаптацию системы.

• Нефункциональность — это те эмпирически наблюдаемые последствия, которые безразличны для рассматриваемой си­стемы.

Социолог должен находить соотношение между явными и латент­ными функциями.

• Явные функции — это те объективные последствия, которые вносят свой вклад в регулирование и приспособление системы и которые входили и осознавались участниками системы.

• Латентные функции, соответственно, те объективные послед­ствия, которые не входили в намерения и не были осознаны.

• Что дает социологу подобное разграничение функций? Оно позволяет понять стандарты социального поведения, которые, на первый взгляд, кажутся иррациональными.

Например: церемония заклинания дождя, которая практикова­лась у древних племен, при внешней абсурдности является показа­телем групповой сплоченности.

Аномия — теория среднего уровня

• каким образом социальная структура побуждает некоторых членов общества к несоответствующему поведению?

• Первый тезис: структура состоит из определенных культурой целей, намерений и интересов, выступающих в качестве за­конных целей всего общества или же для его отдельных слоев.

• Второй тезис: структура определяет, регулирует и контролиру­ет приемлемые способы достижения этих целей.

• Разбалансированность между культурными целями и сред­ствами их достижения приводит к состоянию аномии.

Аномия - это ценностно-нормативный вакуум, безнормие, которое означает, что ценностные регуляторы поведения резко ослаблены, фраг-ментированы и рассогласованы

Типологизация способов адаптации индивидов в условиях аномии

Способ адаптации	Цели, одобряемые обществом	Средства, одобряемые обществом
конформизм	+	+
Инновация	–_ +	–_ +
Ритуализм	–_	+
Ретреатизм	–_	-
Бунт	–_ +	–_ +

+ Согласие

- Несогласие

- + несогласие со старым и внедрение нового

Конформизм — тип приспособления индивидов к социальным условиям, распространен тогда, когда степень стабильности обще­ства высока.

64

социология. общий курс