- •1)Праблема перыядызацыи першабытнай гисторыи.
- •2Неолитическая революция:
- •3) Шлюб и сямья у раннеродавай абшчыне.
- •4) Станаўленне дзяржавы.
- •5) Рухаючыя силы антрапагенезу. Працоуная тэорыя Энгельса.
- •6) Трэцi вялiкi грамадскi падзел працы.
- •8) Развiцце гаспадаркi ў эпоху класаўтварэння
- •9) Расагенез.
- •11) Праблема паходжання дуальнай экзагамii.
- •12) Асноўныя перадумовы разлажэння першабытнага ладу.
- •13) Морган I яго ўклад у першабытную гiсторыю.
- •14)Выкапневыя продки чалавека на афрыканским кантыненце
- •15) Гаспадарка, сацыяльна-эканамiчныя адносiны ў ранняродавай абшчыне паляўнiчых, збiральнiкаў I рыбаловаў.
- •17) Паходжанне чалавека сучаснага тыпу (homo sapiens).
- •18) Рэлiгiя ў перыяд разлажэння першабытнага ладу.
- •19) Крынiцы першабытнай гiсторыi.
- •20)Тэорыя поли-и монацэнрызму
- •21)Найстаражытныя гаминиды(архантрапы)
- •22) Першабытная суседская абшчына.
- •23)Духоуная культура у ранняродавай абшчыне
- •24)Праблема прэсапиенса
- •25)Духоуная культура эпохи разлажэння першабытнага грамадства
- •26)Сацыяльна -эканамичныя адносины у абшчыне земляробау-жывелаводау
- •27)Першабытны чалавечы статак
- •28)Други вялики грамадски падзел працы
- •29)Грамадския адносины, шлюб и сям’я у познеродавай абшчыне
- •30)Мужския саюзы
- •31)Старажытныя гаминиды(палеантрапы)
- •32) Грамадския адносины и арганизацыя улады у раннеродавай абшчыне
- •33)Узникненне эксплуатацыи и грамадских класау
- •34)Першабытнае мастацтва
- •35)Узникненне и ранния формы рэлигии
- •37)Выкапневыя малпы-папярэдники чалавека.
- •38)Тэорыя поли-и монагенизму
- •39)Патрыархальнае рабства.
- •40)Ваенная дэмакратыя.
- •41)Развицце першабытнай гисторыи у XX ст.
- •42) Узнiкненне прыватнай уласнасцi.
- •42) Рэлiгiя эпохi познеродавай абшчыны.
- •44) Першабытнае грамадства ў сучасным свеце.
- •45)Шлюб и сям’я у перыяд класаутварэння.
- •46) Развiцце станоўчых ведаў у эпоху познеродавай абшчыны
22) Першабытная суседская абшчына.
Маркс считал, что соседская (сельская, земледельческая) община была первым социальным объединением людей, не связанных узами родства. Он характеризовал ее как последнюю фазу первичной, т. е. первобытнообщинной, общественно-экономической формации и первую фазу вторичной формации и подчеркивал свойственную ей двойственность, дуализм.. Первобытная соседская община была формой превращения родовой общины в соседскую. Соответственно в ней переплетались распадавшиеся родовые и завязывавшиеся соседские связи. С одной стороны, сородичи, даже и утрачивая постепенно территориальное и экономическое единство, еще долго сохраняли различные черты общественной и идеологической общности. Эти черты сказывались как в отношениях между родственными семьями одной соседской общины, так и в отношениях между осколками родов, разбросанных в разных соседских общинах. С другой стороны, более прогрессивные для этой стадии развития соседские связи, где могли, вытесняли родственные, но лишь преодолевая силу традиции. В этих условиях переплетались родовая и соседская собственность на землю, родовая и соседская взаимопомощь и взаимозащита, влияние родовых и влияние общинных лидеров или мужских домов, родовые культы и культы общины. Как всегда, новые отношения рождались в противоречиях. Например, нередко к родственникам начинали относиться как к соседям или соседей во всех отношениях приравнивали к родственникам. Последнее породило распространенные обычаи общинной, или сельской (так называемой локальной), экзогамии, известной, в частности, кое-где на Кавказе, в Северной Албании, в Юго-Восточной Азии и т. п. Отношения с соседями укрепляли также различными видами искусственного породнения – усыновлением, побратимством, покумлением, для чего с этого времени стали широко использовать самые различные случаи, в том числе обряды жизненного цикла.
Таковы характерные черты первобытной соседской общины, отличающие ее от собственно соседской общины классовых обществ. Имеются у нее и другие черты отличия. Особенно важна одна из них – экономическая. В то время как в собственно соседской общине сельскохозяйственный двор уже находился в частной собственности, в первобытной соседской общине такая собственность, как мы видели выше, еще только вызревала
23)Духоуная культура у ранняродавай абшчыне
24)Праблема прэсапиенса
25)Духоуная культура эпохи разлажэння першабытнага грамадства
-
Развитие емледенлия в особенности ирригационного потребовало точно определять начало полевых работ,срок полива,а тем самым упорядочили астраномический календарь
-
Простейшие астрономические приборы,
-
Первое календори лунные,потто перешли на более точные солнечные,так как лунный календарь был короче летнего на 11 суток,то из за этого стала азвиваться матем
-
Развитие скотоводство помогало развитию счёта.так как нужно было считать скот,и обмен проводить,счёт вёлся уже до 10 000 ,начала счёта пошло с пальцев
-
Геометрия развивалась за счёт постройки ирригационных систем
-
Биология развивалась так как изучались разнообразные растения
-
Медецина-лекарственные травы
-
С зарождения госудаств начали зарождаться правовые знания
-
Зачатки Религии,зачатки обществоведения
-