4.2. Цивилизационный подход к типологии государства

Можно ли считать причиной развития и функционирования государства духовно-культурные факторы?

В отличие от формационной теории, цивилизационный подход типологии государства исходит из того, что основными факторами, определяющими развитие государственности, являются характер идеологии, социокультурные параметры общества, уровень духовности народа, его традиции, национальный характер, менталитет, географическая среда и т. д.

Так, например, в фундаментальном труде «Постижение истории» (М.: Прогресс, 1991.) известный английский историк и философ Арнольд Дж. Тойнби обосновывает положение о том, что культурный элемент представляет собой «душу, кровь, лимфу, сущность цивилизации». В сравнении с ними, считает автор, экономический и, тем более, политический планы кажутся искусственными, несущественными, заурядными созданиями природы и движущих сил цивилизации.

Можно ли согласиться с подобными утверждениями? Может быть, все-таки детерминантами генезиса и функционирования государственно-правовых явлений правильнее считать факторы экономического порядка?

Постарайтесь при помощи рекомендованной литературы разобраться в сути современных подходов к типологии государства.

Рекомендуемая литература

Базовый учебник:

1. Теория государства и права / под ред. В. К. Бабаева. – М., 2001. – С. 52–67.

Основные положения темы

Государство – суверенная, универсальная организация политической власти, призванная обеспечить нормативную жизнедеятельность людей, создающая право, имеющая свою территорию, аппарат принуждения и взимающая налоги, необходимые для осуществления внутренних и внешних функций.

Признаки государства

1) Организация политической власти – состоит в том, что:

а) эта власть не сливается с обществом, а представляет собой особую систему органов (в том числе правоохранительные и армию), осуществляющих социальное управление;

б) она внешне и официально представляет все общество;

в) ее цель – обеспечить поддержание цивилизованного правопорядка, а отсюда и нормальной жизнедеятельности людей.

2) Суверенитет выражает верховенство государственной власти по отношению ко всем иным организациям и лицам в стране (внутренний суверенитет) и независимость ее в сфере взаимоотношений данного государства с другими государствами (внешний суверенитет).

3) Правотворчество. Только государство обладает правом издавать властные обязательные веления (юридические нормы).

4) Легализованное принуждение состоит в том, что только государство вправе легально применять правовое принуждение в отношении индивидов и организаций, нарушающих властные веления, содержащиеся в законодательных и иных актах.

5) Территория – определенная часть водной и земной поверхности, воздушное пространство, находящаяся под суверенитетом данного государства. Отделяется от территорий других государств государственной границей.

6) Налоги – это взимаемые государством с населения материальные средства, необходимые для содержания государственного аппарата.

Сущность государства – организация политической власти в стране. Зависит от того, какому социальному слою принадлежит экономическое господство в стране.

Классовый подход к сущности государства определяется через выражение интересов экономически господствующего класса и навязывание воли этого класса всему обществу.

При общесоциальном подходе государство рассматривается как организация политической власти, создающая условия для достижения общественного согласия, компромисса в обществе.

Содержание государства – это его разносторонняя деятельность, направленная на реализацию стоящих перед ними задач. С этой точки зрения содержание государства проявляется в его механизме (т. е. системе государственных органов) и функциях (т. е. направлениях его деятельности). Свою определенность содержание государства приобретает благодаря своей форме, например, в парламентской монархии, как форме государства, власть монарха ограничена конституцией. С развитием содержания государства изменяется и его форма.

Типология государства предназначена для «разделения» всех государств на виды, позволяющие раскрыть их социальную сущность.

Основными подходами к типологии государств считаются формационный (основатели: К. Маркс и Ф. Энгельс) и цивилизационный (А. Тойнби, У. Ростоу).

В основе формационного подхода находится общественно-экономическая формация, то есть исторический тип общества, основанный на определенном способе производства. Выделяются рабовладельческие, феодальные, буржуазные и социалистические государства.

Цивилизационный подход основан на классификации государств с учетом духовно-культурных факторов (сферы духовного сознания общества, мировоззрений, обычаев, традиций, религии и т. п.). В рамках подхода выделяют православное, западноевропейское, мусульманское, арабское, сирийское, дальневосточное, мексиканское и другие государства.