- •Хрестоматия экономической классики омск 2010
- •Глава 1. О разделении труда
- •Глава 2. О причине, вызывающей разделение труда
- •Глава 3. Разделение труда ограничивается размерами рынка
- •Глава 4. О происхождении и употреблении денег
- •Глава 5. О действительной и номинальной цене товаров, или о цене их в труде и цене их в деньгах
- •Глава 6. О составных частях цены товаров
- •Глава 7. О естественной и рыночной цене товаров
- •Глава 8. О заработной плате
- •Глава 9. О прибыли на капитал
- •Глава 10. О заработной плате и прибыли при различных применениях труда и капитала
- •Глава 11. Земельная рента
- •Доставляет ренту
- •А иногда не дает ее
- •О природе капитала, его накоплении и применении
- •Глава 1. О подразделении накопленных запасов
- •Глава 2. О деньгах как особой части общих запасов общества, или об издержках для поддержания национального капитала
- •Глава 3. О накоплении капитала, или о труде производительном и непроизводительном
- •Глава 4. О капитале, ссужаемом под процент
- •Глава 5. О различных помещениях капиталов
- •О системах политической экономии
- •Глава 2. Об ограничении ввоза из-за границы таких продуктов, которые могут быть производимы внутри страны
- •Глава 1. О стоимости
- •На которое он обменивается, зависит от относительного количества труда, которое необходимо для его производства, а не от большего или меньшего вознаграждения, которое уплачивается за этот труд
- •Это обстоятельство не служит причиной изменения относительной стоимости товаров
- •Непосредственно к ним, но и труд, затраченный на орудия, инструменты и здания, способствующие этому труду
- •Затраченного на производство товаров, регулирует их относительную стоимость в значительной степени вследствие применения машин и другого основного и долговечного капитала
- •Вследствие повышения или падения заработной платы, видоизменяется также вследствие неодинаковой долговечности капитала и неодинаковой скорости, с которой он возвращается к предпринимателю
- •Глава 2. О ренте
- •Глава 4. О естественной и рыночной цене
- •Глава 5. О заработной плате
- •Глава 6. О прибыли
- •Глава 7. О внешней торговле
- •Карл Маркс капитал. Критика политической экономии
- •Процесс производства капитала
- •Глава 1. Товар
- •1. Два фактора товара: потребительная стоимость и стоимость
- •2. Двойственный характер заключающегося
- •3. Форма стоимости, или меновая стоимость
- •4. Товарный фетишизм и его тайна
- •1. Всеобщая формула капитала
- •2. Противоречия всеобщей формулы
- •3. Купля и продажа рабочей силы
- •1. Процесс труда
- •2. Процесс увеличения стоимости
- •1. Степень эксплуатации рабочей силы
- •Глава 10. Понятие относительной прибавочной стоимости
- •Глава 11. Кооперация
- •Глава 12. Разделение труда и мануфактура
- •Глава 13. Машины и крупная промышленность
- •Глава 17. Превращение стоимости, соответственно цены, рабочей силы в заработную плату
- •Глава 18. Повременная заработная плата
- •Глава 19. Поштучная заработная плата
- •Глава 21. Простое воспроизводство
- •Глава 22. Превращение прибавочной стоимости в капитал
- •Капиталистический процесс производства в расширенном масштабе.
- •Карл Менгер основания политической экономии
- •Глава 1. Общее учение о благе
- •§ 1. О сущности благ
- •§ 2. О причинном соотношении благ
- •§ 3. Законы, которым подчиняются блага, в отношении характера их как таковых
- •Глава 2. Хозяйство и хозяйственные блага
- •§ 1. Надобность (bedarf) в благах
- •§ 3. О происхождении человеческого хозяйства и о хозяйственных (экономических) благах
- •Глава 3. Учение о ценности
- •§ 1. О сущности и источнике происхождения ценности благ
- •§ 2. О первоначальной мере ценности благ
- •Альфред Маршалл принципы экономической науки
- •Предварительный обзор
- •Глава 1. Введение
- •Глава 2. Предмет экономической науки
- •Глава 4. Порядок и цели экономических исследований
- •§ 3. Это можно проиллюстрировать, перечислив ряд главных проблем, к которым обращается экономист. Он ставит перед собой следующие вопросы:
- •Некоторые основные понятия
- •Глава 2. Богатство
- •Насущные жизненные средства
- •Глава 4. Доход. Капитал
- •О потребностях и их удовлетворении
- •Глава 1. Вводная
- •Глава 3. Градации потребительского спроса
- •Глава 4. Эластичность потребностей
- •Глава 6. Стоимость и полезность
- •Факторы производства: земля, труд, организация
- •Глава 1. Вводная
- •Глава 2. Плодородие почвы
- •Глава 3. Плодородие земли (продолжение). Тенденция убывающей отдачи
- •§ 1. Закон или формулу тенденции убывающей отдачи можно предварительно изложить следующим образом:
- •Глава 4. Рост населения
- •Глава 7. Рост богатства
- •Глава 8. Организация производства
- •Глава 9. Организация производства (продолжение). Разделение труда. Роль машин
- •Глава 11. Организация производства (продолжение). Крупномасштабное производство.
- •Торстейн Веблен теория праздного класса Предисловие
- •Глава 1. Вводная
- •Глава 2. Денежное соперничество
- •Глава 3. Демонстративная праздность
- •Глава 4. Демонстративное потребление
- •Глава 5. Денежный уровень жизни
- •Глава 6. Денежные каноны вкуса
- •Глава 7. Одежда как выражение денежной культуры
- •Глава 8. Освобождение от производства и консерватизм
- •Глава 9. Сохранение архаических черт
- •Джон Мейнард Кейнс общая теория занятости и денег
- •Введение
- •Глава 1. Общая теория
- •Глава 2. Постулаты классической экономической теории
- •Глава 3. Принцип эффективного спроса
- •Определения и понятия
- •Глава 4. Выбор единиц измерения
- •Глава 5. Предположения как фактор, определяющий размеры производства и занятость
- •Глава 6. Определение дохода, сбережений и инвестиций
- •1. Доход
- •II. Сбережение и инвестирование
- •Глава 7. Содержание категорий сбережения и инвестирования: дальнейший анализ
- •Склонность к потреблению
- •Глава 8. Склонность к потреблению: 1 – объективные факторы
- •Глава 9. Склонность к потреблению: 2 – субъективные факторы
- •Глава 10. Предельная склонность к потреблению и мультипликатор
- •Побуждение к инвестированию
- •Глава 2. Предельная эффективность капитала
- •Глава 12. Состояние долгосрочных предположений
- •Глава 13. Общая теория нормы процента
- •Глава 16. Некоторые замечания о природе капитала
- •Глава 17. Основные свойства процента и денег
- •Фридрих а. Хайек дорога к рабству Введение
- •Глава 1. Заброшенный путь
- •Глава 2. Великая утопия
- •Глава 3. Индивидуализм и коллективизм
- •Глава 4. Является ли планирование неизбежным?
- •Глава 5. Планирование и демократия
- •Глава 6. План и закон
- •Глава 7. Экономический контроль и тоталитаризм
- •Глава 8. Кто кого?
- •Глава 9. Свобода и защищенность
- •Глава 10. Почему к власти приходят худшие
- •Глава 11. Конец правды
- •Людвиг фон Мизес человеческая деятельность
- •Часть 1. Человеческая деятельность
- •Глава 1. Действующий человек
- •Глава 4. Первичный анализ категории деятельности
- •Часть 2. Деятельность в обществе
- •Глава 7. Деятельность в мире
- •Глава 10. Обмен в обществе
- •Часть 3. Экономический расчет
- •Глава 11. Определение ценности без вычисления
- •Глава 12. Сфера экономического расчета
- •Часть 5. Общественное сотрудничество без рынка
- •Глава 26. Невозможность экономического расчета при социализме
- •Йозеф Шумпетер теория экономического развития
- •Глава 2. Основной феномен экономического развития
- •Рональд Коуз фирма, рынок и право
- •Глава 1. Фирма, рынок и право
- •Глава 2. Природа фирмы
- •Глава 1. Введение в проблему институтов и
- •Глава 3. Поведенческие постулаты в институциональной теории
- •Глава 4. Теория трансакционных издержек обмена
- •644046, Г. Омск, пр. Маркса, 35
Фридрих а. Хайек дорога к рабству Введение
Больше всего раздражают те исследования,
которые вскрывают родословную идей.
Лорд Эктон
События современности тем отличаются от событий исторических, что мы не зноем, к чему они ведут. Оглядываясь назад, мы можем понять события прошлого, прослеживая и оценивая их последствия. Но текущая история для нас – не история. Она устремлена в неизвестность, и мы почти никогда не можем сказать, что нас ждет впереди. Все было бы иначе, будь у нас возможность проживать во второй раз одни и те же события, зная заранее, каков будет их результат. Мы бы смотрели тогда на вещи совсем другими глазами, и в том, что ныне едва замечаем, усматривали бы предвестие будущих перемен. Быть может, это и к лучшему, что такой опыт для человека закрыт, что он не ведает законов, которым подчиняется история.
И все же, хотя история и не повторяется буквально и, с другой стороны, никакое развитие событий не является неизбежным, мы можем извлекать уроки из прошлого, чтобы предотвращать повторение каких-то процессов. Не обязательно быть пророком, чтобы сознавать надвигающуюся опасность. Иногда сочетание опыта и заинтересованности вдруг позволяет одному человеку увидеть вещи под таким углом, под которым другие этого еще не видят.
Пожалуй, настало время сказать истину, какой бы она ни показалась горькой; страна, судьбу которой мы рискуем повторить, это Германия. Правда, опасность еще не стоит у порога и ситуация в Англии и США еще достаточно далека от того, что мы наблюдали в последние годы в Германии. Но, хотя нам предстоит еще долгий путь, надо отдавать себе отчет, что с каждым шагом будет все труднее возвращаться назад. И если по большому счету мы являемся хозяевами своей судьбы, то в конкретной ситуации выступаем как заложники идей, нами самими созданных. Только вовремя распознав опасность, мы можем надеяться справиться с ней.
Едва ли кто-нибудь сомневается в том, что мы должны двигаться к социализму, и все споры касаются лишь деталей такого движения, необходимости учитывать интересы тех или иных групп.
Мы движемся в этом направлении, потому что такова воля большинства, таковы преобладающие настроения. Но объективных факторов, делающих движение к социализму неизбежным, не было и нет. (Мы еще коснемся ниже мифа о «неизбежности» планирования.) Главный вопрос – куда приведет нас это движение. И если люди, чья убежденность является опорой этого движения, начнут разделять сомнения, которые сегодня высказывает меньшинство, разве не отшатнутся они в ужасе от мечты, волновавшей умы в течение полувека, не откажутся от нее? Куда заведут нас мечты всего нашего поколения – вот вопрос, который должна решать не одна какая бы то ни было партия, а каждый из нас. Можно ли представить себе большую трагедию, если мы, пытаясь сознательно решить вопрос о будущем и ориентируясь на высокие идеалы, невольно создадим в реальности полную противоположность того, к чему стремимся?
Глава 1. Заброшенный путь
|
Главный тезис данной программы вовсе не в том, что система свободного предпринимательства, ставящего целью получение прибыли, потерпела фиаско в этом поколении, но в том, что ее осуществление еще не началось. Ф. Д. Рузвельт |
Когда цивилизация делает в своем развитии неожиданный поворот, когда вместо ожидаемого прогресса мы вдруг обнаруживаем, что нам со всех сторон грозят опасности, как будто возвращающие пас к эпохе варварства, мы готовы винить в этом кого угодно, кроме самих себя. Разве мы не трудились в поте лица, руководствуясь самыми светлыми идеалами? Разве не бились самые блестящие умы над тем, как сделать этот мир лучше? Разве не с ростом свободы, справедливости и благополучия были связаны все наши надежды и упования? И если результат настолько расходится с целями, если вместо свободы и процветания на нас надвинулись рабство и нищета, разве не является это свидетельством того, что в дело вмешались темные силы, исказившие паши намерения, что мы стали жертвами какой-то злой воли, которую, прежде чем мы выйдем вновь на дорогу к счастливой жизни, нам предстоит победить? И как бы по-разному ни звучали наши ответы па вопрос «кто виноват?»,– будь то злонамеренный капиталист, порочная природа какой-то нации, глупость старшего поколения или социальная система, с которой мы тщетно боремся вот уже в течение полувека,– все мы абсолютно уверены (по крайней мере были до недавнего времени уверены) в одном: основные идеи, которые были общепризнанными в предыдущем поколении и которыми до сих пор руководствовались люди доброй воли, осуществляя преобразования в нашей общественной жизни, не могут оказаться ложными. Мы готовы принять любое объяснение кризиса, переживаемого нашей цивилизацией, но не можем допустить мысли, что этот кризис является следствием принципиальной ошибки, допущенной нами самими, что стремление к некоторым дорогим для нас идеалам приводит совсем не к тем результатам, на которые мы рассчитывали.
Однако главное – и в этом мало кто отдает себе сегодня отчет – это не масштабы перемен, происшедших на памяти предыдущего поколения, но тот факт, что эти перемены знаменуют кардинальную смену направления эволюции наших идей и нашего общественного устройства. На протяжении двадцати пяти лет, пока призрак тоталитаризма не превратился в реальную угрозу, мы неуклонно удалялись от фундаментальных идей, на которых было построено здание европейской цивилизации. Путь развития, на который мы ступили с самыми радужными надеждами, привел нас прямо к ужасам тоталитаризма. И это было жестоким ударом для целого поколения, представители которого до сих пор отказываются усматривать связь между двумя этими фактами. Но такой результат только подтверждает правоту основоположников философии либерализма, последователями которых мы все еще склонны себя считать. Мы последовательно отказались от экономической свободы, без которой свобода личная и политическая в прошлом никогда не существовали. И хотя величайшие политические мыслители XIX в. – де Токвиль и лорд Эктон – совершенно недвусмысленно утверждали, что социализм означает рабство, мы медленно, но верно продвигались в направлении к социализму.
Современные социалистические тенденции означают решительный разрыв не только с идеями, родившимися в недавнем прошлом, но и со всем процессом развития западной цивилизации. Это становится совершенно ясно, если рассматривать нынешнюю ситуацию в более масштабной исторической перспективе. Мы демонстрируем удивительную готовность расстаться не только со взглядами Кобдена и Брайта, Адама Смита и Юма или даже Локка и Мильтона, но и с фундаментальными ценностями нашей цивилизации, восходящими к античности и христианству. Вместе с либерализмом XVIII – XIX вв. мы отметаем принципы индивидуализма, унаследованные от Эразма и Монтеня, Цицерона и Тацита, Перикла и Фукидида.
Сама природа принципов либерализма не позволяет превратить его в догматическую систему. Здесь нет однозначных, раз и навсегда установленных норм и правил. Основополагающий принцип заключается в том, что, организуя ту или иную область жизнедеятельности, мы должны максимально опираться на спонтанные силы общества и как можно меньше прибегать к принуждению. Принцип этот применим в бессчетном множестве ситуаций. Одно дело, например, целенаправленно создавать системы, предусматривающие механизм конкуренции, и совсем другое – принимать социальные институты такими, какие они есть. Наверное, ничто так не навредило либерализму, как настойчивость некоторых его приверженцев, твердолобо защищавших какие-нибудь эмпирические правила, прежде всего «laissez-faire». Впрочем, это было в определенном смысле неизбежно. В условиях, когда при столкновении множества заинтересованных, конкурирующих сторон каждый предприниматель готов был продемонстрировать эффективность тех или иных мер, в то время как негативные стороны этих мер были не всегда очевидны и зачастую проявлялись лишь косвенно, в таких условиях требовались именно четкие правила. А поскольку принцип свободы предпринимательства в то время уже не подвергался сомнению, искушение представить его в виде такого железного правила, не знающего исключений, было просто непреодолимым.
В такой манере излагали либеральную доктрину большинство ее популяризаторов. Уязвимость этого подхода очевидна: стоит опровергнуть какой-нибудь частный тезис, и все здание тотчас обрушится. В то же время позиции либерализма оказались ослаблены из-за того, что процесс совершенствования институциональной структуры свободного общества шел очень медленно. Процесс этот непосредственно зависит от того, насколько хорошо мы понимаем природу и соотношение различных социальных сил и представляем себе условия, необходимые для наиболее полной реализации потенциала каждой из них. Этим силам нужно было содействие, где-то поддержка, но прежде всего надо было понять, каковы они. Либерал относится к обществу, как садовник, которому надо знать как можно больше о жизни растения, за которым он ухаживает.
Любой здравомыслящий человек должен согласиться, что строгие формулы, которые использовались в XIX в. для изложения принципов экономической политики, были только первой попыткой, поиском жанра, что нам предстояло еще многое узнать и многому научиться и что путь, на который мы ступили, таил множество неизведанных возможностей. Но дальнейшее продвижение зависело от того, насколько хорошо мы будем представлять себе природу сил, с которыми мы имеем дело. Некоторые задачи были предельно ясны, например, регулирование денежной системы или контроль монополий. Другие, может быть, менее очевидны, но не менее важны. Часть из них относилась к областям, где правительство имело огромное влияние, которое могло быть использовано во благо или во зло. И у нас были все основания ожидать, что, научившись разбираться в этих проблемах, мы сможем когда-нибудь использовать это влияние во благо.
Но поскольку движение к тому, что принято называть «позитивными» мерами, было по необходимости медленным, а при осуществлении таких мер либералы могли рассчитывать только на постепенное увеличение благосостояния, которое обеспечивает свобода, им приходилось все время бороться с проектами, угрожавшими самому этому движению. Мало-помалу либерализм приобрел славу «негативного» учения, ибо все, что он мог предложить конкретным людям,– это доля в общем прогрессе. При этом сам прогресс воспринимался уже не как результат политики свободы, а как нечто само собою разумеющееся. Можно сказать поэтому, что именно успех либерализма стал причиной его заката. Человек, живущий в атмосфере прогресса и достижений, уже не мог мириться с несовершенством, которое стало казаться невыносимым.