Вопросы:

1. История как наука. Источники изучения истории России.

2. Сущность, формы, функции исторического сознания.

3. Истории России как неотъемлемая часть истории человечества.

4. Понятие цивилизации. Цивилизационный и формационный варианты периодизации истории.

5. Основные типы цивилизаций.

1. История как наука. Источники изучения истории России.

1. История как наука

История - это наука о прошлом человеческого общества, его развитии, закономерностях и особенностях эволюции (то есть изменений, преобразований).

История - наука конкретная, требующая точного знания хронологии (дат) фактов, событий.

На разговоры о том, что история никого и ничему не научила, выдающийся русский историк В.О. Ключевский ответил: "История учит даже тех, кто у неё не учится: она проучивает их за невежество и пренебрежение".

Содержанием истории является исторический процесс.

Исторический процесс – это явления человеческой жизни (развитии хозяйства, общественной жизни страны, деятельности исторических личностей), сведения о которых сохранились в исторических источниках.

Предметом отечественной истории являются закономерности развития российского государства и общества.

Цель науки: Поиск и утверждение истины.

Поиски объективной истины в истории, историческое познание - сложный и трудоёмкий процесс.

Каждый историк это прежде всего живой человек, поэтому он не беспристрастен, но он не имеет права на искажение и утаивание истины.

Задача научного знания - изучать прошлое, объяснять его.

Метод - это путь исследования, способ построения и обоснования знаний.

Нау́чный ме́тод — совокупность основных способов получения новых знаний и способов решения задач в рамках любой науки.

Исторический метод заключается в следовании правилам работы с первоисточниками и другими доказательствами, найденными в ходе исследования и затем используемыми при написании исторического труда.

Объективность научного познания обеспечивается и научными принципами.

Принцип можно рассматривать как основное правило, которое необходимо соблюдать при изучении всех явлений и событий в истории.

Познание — совокупность процессов, процедур и методов приобретения знаний о явлениях и закономерностях объективного мира.

Познание есть процесс, т.е. развивающаяся система знания.

Историческое познание – форма отражения исторической действительности.

Различают два основных уровня познания – эмпирический и теоретический.

Эмпирический (опытное исследование) направлен непосредственно (без промежуточных звеньев) на свой объект.

Эмпирическое познание осваивает объекты исследования с помощью таких приемов и средств, как описание, сравнение, измерение, наблюдение, эксперимент, анализ, а его важнейшим элементом является факт (от лат. factum - сделанное, свершившееся).

Сбор фактов, их первичное обобщение, описание наблюдаемых и экспериментальных данных, их систематизация, классификация – характерные признаки эмпирического познания.

Что такое теория?

Теория – это совокупность гипотез.

Гипо́теза (от др.-греч. ὑπόθεσις — «основание», «предположение») — предположение или догадка, недоказанное утверждение

То есть теория – это совокупность конкретных (относящихся к материалу) гипотетических утверждений, проверенных на опыте. Они должны представлять логическую систему... А что это означает? Это – всегда предполагаемый ответ на какой-то вопрос (верный, неверный, т.п.), то есть теория – это ответ на некоторый исследовательский вопрос.

Обоснование необходимости и важности теоретического знания:

• Физик Луи де Бройль писал о том, что результат эксперимента никогда не имеет характера простого факта, который нужно только констатировать. В изложении этого результата всегда должна содержаться некоторая доля истолкования, следовательно, к факту всегда примешаны теоретические представления. [Луи де Бройль. По тропам науки. - М., 1962]..

• "Мы должны признать - отмечал Нильс Бор, - что ни один опытный факт не может быть сформулирован помимо некоторой системы понятий"... Экспериментальные наблюдения получают научное значение только после определенной работы нашего ума, который, каким бы он ни был быстрым и гибким, всегда накладывает на сырой факт отпечаток наших стремлений и наших представлений". [Бор Н. Атомная физика и человеческое познание. - М., 1961. ].

• А. Эйнштейн считал предрассудком убеждение в том, будто факты сами по себе, без свободного теоретического построения, могут и должны привести к научному познанию. Собрание эмпирических фактов, как бы обширно оно ни было, без "деятельности ума" не может привести к установлению каких-либо законов и уравнений.