- •Темы семинарских занятий по дисциплине: «Онтология»
- •I семестр I курс
- •Тема 1. Природа философского знания (2 часа):
- •Тема 2. Предмет философии. Методология философского познания (2 часа):
- •Тема 3. Функции философии. Философия и общество (2 часа):
- •Тема 4. Онтология и метафизика (2 часа):
- •Тема 5. Основные онтологические категории античной философии (6 часов).
- •Мамардашвили м. К. Лекции по античной философии. М., 1997. Лекция 2.
- •Тема 6. Средневековая философия о бытии (6 часов):
- •Тема 7. Онтологическая проблематика в контексте «гносеологического поворота» философии Нового времени (8 ч.).
- •Тема 7. Основные онтологические подходы в философии хх века.
- •2 Семестр.
- •Тема 6. Основные подходы к осмыслению категории бытия .
- •Тема 7. Целостность и системность бытия .
- •Тема 8. Свобода как онтологическая категория .
- •Тема 9. Основные категории детерминизма .
- •Тема 10. Реальность, материя и движение в современной философии и науке .
-
Андреев Ю. В. Цена свободы и гармонии. СПб., 1999. С. 259–270.
-
Мамардашвили м. К. Лекции по античной философии. М., 1997. Лекция 2.
Тема 6. Средневековая философия о бытии (6 часов):
-
Абсолютная разделенность и неразрывная связанность Творца и творения. Слово как посредник.
-
Онтологический аспект веры и роль авторитетного знания в средневековой культуре.
-
Мир как сотворенное целое. Иерархизм и символизм средневекового мышления.
-
Общее и единичное в контексте учения о сотворенности мира. Проблема универсалий.
-
Этический аспект понимания бытия как творящего акта. Проблема теодицеи.
Литература:
К в. 1:
-
Августин Аврелий. Исповедь. М., 1992. Кн. 1 ( раздел 6), кн. 2 ( раздел 5), кн. 4 (раздел 9), кн. 11 ( раздел 4–10).
-
Ахутин А. В. Диалог в начале. Раздел 2.1 и 2.2 // Ахутин А. В. Поворотные времена. СПб., 2005. С. 310–320.
К в. 2:
-
Ансельм Кентерберийский. Прослогион // Антология средневековой мысли. СПб., 2001. Т. 1. С. 194–202.
-
Гайденко В. П., Смирнов Г. А. Западноевропейская наука в средние века. Раздел 2. параграф 1.2 // Истоки схоластического мышления. М., 1989. С. 102–115.
-
Фома Аквинский. Сумма теологии. Вопрос первый. «О священном учении» // Антология средневековой мысли. СПб., 2002. Т. 2. С. 144–161.
К в.3:.
1.Антология мировой философии. Т.1 Ч.2. М.,1969, с. 831-834.
2.Ахутин А.В. Понятие «природа» в античности и в Новое время. Разд. «Космическая мистерия». М.,1988, с. 24-30.
3.Иоанн Скот Эриугена. О разделении природы. – Антология средневековой мысли. Т.1. Спб, 2001, с. 166-189.
К в.4:
1.Иоанн Солсберийский. Металогикон. – Антология средневековой мысли. Т.1. Спб, 2001, с. 497-505.
2. Альберт Великий. Трактат второй. Об интеллигибельном самом по себе. – Антология средневековой мысли. Т.2. Спб, 2002, с. 66-80.
3. Уильям Оккам. Диспуты 1-4. – Антология средневековой мысли.Т.2. Спб, 2002, с. 324-340.
К в. 5:
1. П.Абеляр. «Этика, или познай самого себя. Р. «Что такое порок души и что называется собственно грехом?» - П.Абеляр. Тео-логические трактаты. М.,1995, с. 249 – 266.
-
Гайденко В.П.,Смирнов Г.А. Западноевропейская наука в средние века.Р. 2.1.1. – «Субъект науки и субъект веры». М.,1989, с. 89-102.
-
Ансельм Кентерберийский. О свободном выборе. – Антология средневековой мысли. Т.1. Спб, 2001, с. 231-249.
Тема 7. Онтологическая проблематика в контексте «гносеологического поворота» философии Нового времени (8 ч.).
-
Непознаваемость сотворенного мира и идея активности субъекта в концепции «предположительного мира» Николая Кузанского.
-
Акт самосознания как исходный момент «познающего бытия».
-
Понятие объекта как конструкции познающего разума.
-
Категории сущности и явления и проблема познаваемости мира.
-
Основные положения механистической картины мира . Понятия материи и движения.
-
Природа как «поле возможного преобразования».
-
Концепция линейного (механистического) детерминизма.
-
Всеобщность знания и автономия воли.
Литература:
К в.1:
1.Н.Кузанский. Об ученом незнании. Гл. 1-3. – Н.Кузанский. Сочинения в 2-х тт. Т.1. М.,1979, с. 50-54. О предположениях. Пролог, гл. 1-8. Там же, с. 187-204.
2. А.В.Ахутин. Новация Коперника и коперниканская революция. Гл. 3. Допущение нового мира. Разд. 1, 2. – А.В.Ахутин. Поворотные времена. Спб, 2005, с. 382-404.
К в.2:
1. Р.Декарт. Первоначала философии. Ч.1. Р. 1-11, 43-76. – Р.Декарт. Сочинения. Спб, 2006, с. 472-475, 486-500.
2. И.Кант. Критика чистого разума. Трансцендентальная логика. Гл.2. пар. 15-19. Трансцендентальная дедукция чистых понятий рассудка. Спб, 1993, с. 94-111.
К в.3:
-
1. П.П.Гайденко. Эволюция понятия науки (17-18 вв). Формирование научных программ Нового времени. Гл.6. пар. 5. Конструкция как принцип порождения объекта. М.,1987, с. 319-328.
-
Р.Декарт. Правила для руководства ума. Правила 1-14. – Антология мировой философии. Т.2. М.,1970, с. 272-286.
-
Т.Гоббс. Левиафан. Ч.1. Гл. 1-3. – Антология мировой философии. Т.2. М.,1970, с. 309-318.
-
Дж.Локк. Опыт о человеческом разуме. Кн.2. Гл 1-8. – Антология мировой философии. Т.2. М.,1970, с. 417-421.
-
Дж. Беркли. Трактат о началах человеческого знания. Ч.1. – Антология мировой философии. Т.2. М.,1970, с. 512-528.
К в. 4:
1.И.Кант. Критика чистого разума. Трансцендентальная логика. Гл.3. Об основании различения всех предметов вообще на Phaenomena и Noumena. Спб, 1993, с. 180-193.
2. П.П.Гайденко. Эволюция понятия науки ( 17-18 вв). Формирование научных программ Нового времени. Гл.2. пар. 5. Причина и закон в механике Галилея. С. 119-124.
К в. 5:
1. П.П.Гайденко. Эволюция понятия науки ( 17-18 вв). Формирование научных программ Нового времени.М.,1987. Гл. 2. пар. 6. с. 124-134. Гл. 3. пар. 2. с. 150-165. Гл. 3, пар. 5. с. 188-197.
2. Р.Декарт. Первоначала философии. Ч.2. О началах материальных вещей. Пар. 1-40. – Р.Декарт. Сочинения. Спб, 2006, с. 501-520.
3. П.Гольбах. Система природы.Ч.1. Гл. 2, 3. – П.Гольбах. Избранные произведения. Т.1. М.,1963, с. 68-91.
К в. 6:
1. П.П.Гайденко. Эволюция понятия науки ( 17-18 вв). Формирование научных программ Нового времени. М.,1987. Гл.7. пар. 3. Понятие природы у Канта. с. 399-407.
2. П.Гольбах. Система природы. Ч.1. Гл. 1. О природе. – П.Гольбах. Избранные произведения. Т.1. М.,1963, с. 59-68.
К в. 7:
1.Б.Спиноза. Этика. – Антология мировой философии. Т.2. М.,1970, с. 358-364.
2. П.Гольбах. Система природы. Ч.1. Гл.5. О порядке и беспорядке, о разуме, о случае. – П.Гольбах. Избранные произведения. Т.1. М.,1963, с. 103-115.
3. И.Кант. Критика чистого разума. Трансцендентальная логика. Кн.2, Гл.2. Вторая аналогия. Основоположение временной последовательности согласно закону причинности. Спб, 1993, с. 152-163.
К в.8:
1. Д.Юм. Сокращенное изложение «Трактата о человеческой природе». – Антология мировой философии. Т.2. М.,1970, с. 591-593.
2. И.Кант. Основание метафизики нравов. Р.3. Переход от метафизики нравов к критике чистого практического разума. – И.Кант. Лекции по этике. М.,2000, с. 269-282.