2.Английский эмпиризм XVII-XVIII вв.

Семнадцатый век открывает следующий период в развитии философии,

который принято называть философией нового времени. Начавшийся еще в

эпоху Возрождения процесс разложения феодального общества расширяется и

углубляется в XVII веке.

Развитие нового - буржуазного общества - порождает изменения не

только в экономике, политике, и социальных отношениях, оно меняет и

сознание людей. Важнейшим фактором такого изменения общественного

сознания оказывается наука, и прежде всего экспериментально-

математическое естествознание, которое как раз в XVII веке переживает

период своего становления: не случайно этот век обычно называют эпохой

научной революции.

Развитие науки нового времени, как и социальные преобразования,

связанные с разложением феодальных общественных порядков и ослаблением

влияния церкви, вызвали к жизни новую ориентацию философии. Если в

средние века она выступала в союзе с богословием, а в эпоху Возрождения

- с искусством и гуманитарным знанием, то теперь она опирается главным

образом на науку. Для философии Нового времени принципиальное значение

играет спор между двумя направлениями в гносеологии: эмпиризмом -

направление в теории познания, которое признает чувственный опыт как

единственный источник знаний; и рационализмом, который выдвигает на

первый план логическое основание науки, признает разум источником

познания и критерием его истинности.

Билет № 16.

1.Неоплатонизм.

Неоплатони́зм — идеалистическое направление античной философии III—VI вв., соединяющее и систематизирующее элементы философии Платона, Аристотеля и восточных учений. Наиболее известным и значительным выразителем идей неоплатонизма является Плотин. Парадигма неоплатонизма сводится:

к диалектике платоновской триады Единое-Ум-Душа;

к концепции ступенчатого удаления-перехода от высшего «единого и всеобщего» к разобщенной материи;

к мистически-интуитивному познанию высшего;

к освобождению души человека от мате́рийной обременённости, к достижению чистой духовности с помощью аскезы и/или экстаза.

Т.о. неоплатонизм — учение об иерархически устроенном мире, порождаемом от запредельного ему первоначала; учение о «восхождении» души к своему истоку; разработка теургии (практических способов единения с Божеством). 2.Философия французского просвещения.

Французскую философию XVIII в. принято называть философией Просвещения. Такое название французская философия XVIII в. получила в связи с тем, что ее представители разрушали устоявшиеся представления о Боге, окружающем мире и человеке, проявляли новаторство в своих философских исследованиях, открыто пропагандировали идеи нарождающейся буржуазии и, в конечном итоге, идеологически подготовили Великую французскую революцию 1789 – 1794 гг.

В философии французского Просвещения можно выделить три основных направления:

деистическое;

атеистическо-материалистическое;

утопическо-социалистическое (коммунистическое).

Билет № 17.