Период близости и диалога (от 18-20 лет и далее)

Этот период венчает развитие self. Насыщенное тревогой экспериментирование в отношениях заканчивается, способы организации контакта в среде постепенно приобретают более стабильный характер. На этом этапе человек формирует способность к диалогу, контакту, к построению отношений близости. Чрезмерная фоновая тревога, инициирующая постоянные «судорожные» изменения self в целях творческого приспособления, значительно снижается ввиду оптимального соответствия в результате адаптации динамики id, ego и personality и динамики поля. Например, переживания и потребностные интенции блокируются в значительно меньшей степени, поскольку человек становится чувствительнее к контексту поля, в котором эти интенции реализуются. Кроме того, человек приобретает значительную гибкость проявлений self, имея возможность выбирать какие из его реакций могут быть выражены и проявлены, а какие должны быть удержаны, оставаясь при этом осознаваемыми. Эта способность знаменует качественно новый уровень развития творческого приспособления. В связи с этим у человека появляется возможность использовать id-функцию и ее проявления в целях организации качественно нового контакта, который уже начинает носить черты диалога, близости^[6]. В свою очередь сам процесс контакта в близости поддерживает id-проявления участников диалога, способствуя освобождению не только осознавания чувств и желаний, но и процесса переживания, результаты ассимиляции которого используются для «строительства» self, увеличения его гибкости и творческого потенциала. Таким образом, self приобретает все новые возможности творческой адаптации к среде, а, следовательно, новые перспективы развития. Именно в такой динамической ситуации становится понятной и очевидной трактовка self как непрерывного процесса творческого приспособления в поле, а также понимание self как способа организации контакта со средой.

^[6] Более подробно об особенностях контактирования в модели близости и диалога можно прочитать в работе «Некоторые аспекты гештальт-терапии присутствием» [7].

Сказанное выше имеет отношение не только к описываемой id-функции, но также в равной степени к функции personality, которая тестирует контакт на предмет соответствия имеющихся представлений и гибкость которой определяет в свою очередь гибкость self в целом, и к ego-функции, которая является информационным и динамическим центром процесса творческого приспособления. Немного подробнее о функции personality. Если на предыдущем этапе функция personality отличалась крайней нестабильностью и неинтегрированностью в self, то отчасти это было связано с невозможностью ассимилировать обратные связи о себе, возникающие в поле. Причиной такой невозможности на этапах интроекции и креативности являлась неготовность человека к отношениям диалога и близости. Именно функционирование на границе контакта, способность к которому появилась лишь в настоящем периоде развития, предоставило self возможность ассимиляции обратных связей среды, интегрирующей их в динамику personality. Другими словами, если ранее человек получал обратную связь от других людей из окружения, то он оставлял за ними право собственников образов самого себя (в чем, собственно говоря, и заключался основной механизм зависимости в отношениях). В настоящем же периоде развития при формировании способности к близости и размещении обратных связей на границе контакта образы себя, получаемые из окружения, могут быть критически переработаны и ассимилированы в части, поддерживающей творческое функционирование self. Рассматриваемая особенность имеет место на этом этапе благодаря свободе, возможности отдаления и отвращения, характеризующим отношения близости.

Последнее связано с появлением ресурсного динамического новообразования, имеющего отношение к ego-функции, зрелость которой определяется способностью совершать никогда не прекращающиеся выборы в контакте. Именно в этот период развития ego-функция человека приобретает следующие возможности:

• выбирать степень и скорость сближения с другими людьми,

• отклонять отношения, вызывающие дискомфорт,

• фильтровать для контакта свои self-проявления,

• отдаляться от других в необходимых случаях,

• принимать возникающую в контакте информацию, действия других людей или отвергать феномены контакта в ситуации чрезмерности, сохраняя экологию контакта.

Важно отметить, только в периоде диалога и близости все функции self вступают в динамическое взаимодействие друг с другом, определяя дальнейшее развитие друг друга. Метафорически выражаясь, self превращается в «хорошо сработавшуюся команду». Такое положение вещей оказывается возможным благодаря использованию отношений близости и границы контакта для развития self. Однако справедливости ради стоит отметить, что имеет место и обратное влияние – а именно развитие self определяет в свою очередь способность к диалогу и близости, внося свой вклад в ее развитие. Таким образом, следует констатировать диалектическое единство взаимообращения средства и цели в процессе развития self.

Логическим следствием предыдущего тезиса является положение о локализации власти в поле «организм – среда», характеризующей настоящий этап развития self. Впервые в своем развитии человек оказывается способен к децентрализации власти, проявляющейся в ее смещении с субъектов контакта в сам процесс контактирования и знаменующей собой пик развития способности к творческому приспособлению. Собственно говоря, этот процесс и является, на мой взгляд, признаком качества контакта, которое в гештальт-подходе принято обозначать словами диалог, присутствие, близость. При этом сам процесс контактирования определяет феномены, в нем возникающие. Self же в этом случае становится функцией границы контакта, достигая своего пика в процессе развития. Функции self и их проявления – чувства, желания, мысли, образы, поведение, выборы и т.д. – также представляют собой феномены контакта, производные от отношений диалога [2, 8]. Человек избавляется (или, по крайней мере, становится более независимым) в этом процессе от рэкетных или интроективных проявлений, которые сопутствовали его контактированию со средой на предыдущих этапах развития.

Конечно же, необходимо отметить, что успех развития на этом этапе является производным от специфики прохождения предыдущих этапов. Так, например, деформации первого периода, проявляющиеся в чрезмерной ригидности формирующегося self или, наоборот, в недоразвитости self, лишенного интроективной опоры, могут замедлить или вообще заблокировать возможность достижения способности к близости (проявляясь в свою очередь на этапе креативности в виде чрезмерной тревоги или блокированного процесса творческого приспособления). Кроме того, наследуемая с конфлюентного периода разрушительная тревога может вообще заблокировать дальнейший процесс развития, расположившись в фундаменте расстройств психотического круга. Трудности и блокировки периода креативности также вносят свой вклад в развитие способности к диалогу. Например, чрезмерная тревога, релевантная «судорожным» попыткам эксперимента в контакте, приводящая к отношениям зависимости, блокирует процесс децентрализации власти. Диффузный процесс personality, наследуемый self из этого периода, не может не сохранить разрушительную тревогу, деформирующую процесс творческого приспособления. Очевидно, что процесс перечисления видов и причин деформаций в развитии можно продолжить и далее^[7]. Однако, я бы хотел скорее сосредоточить внимание читателя на перспективах разрешения сложностей, возникающих в этом процессе.

^[7] Думаю, что все богатство клинической феноменологии можно разместить в бесконечном многообразии деформаций и прерываний естественного развития self. Несмотря на отсутствие перед настоящей статьей прикладных задач клинической теории и практики, эта проблема представляется мне чрезвычайно интересной. Более того, с рассматриваемых методологических позиций исследование клинических феноменов приобретает новое значение и представляется достаточно перспективным, особенно в смысле возможного преломления его результатов в прикладных целях психотерапии.