- •1 Предмет философии, круг ее проблем и роль в обществе.
- •2 Мировоззрение и его исторические типы
- •3Материализм и Идеализм.Их исторические формы
- •4 Фундаментальные проблемы античной философии
- •5 Учение о бытии в античной философии
- •6 Особенности античной диалектики.
- •1) Диалектика – учение о взаимной связи, взаимной обусловленности всех явлений. Проблемы этой диалектики поднимаются в Милетской школе (о первовеществе и т.Д.). Представитель – Гераклит Эфесский.
- •8 . Атомистический материализм Демокрита.
- •9 Софисты и Сократ
- •10. Философская система Платона. Его учение о бытии и познании.
- •11 Аристотель
- •12 Философия поздней античности: скептицизм, эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм.
- •13 Кинизм
- •Известные киники
- •14Философия средневековья и ее основные проблемы: соотношение разума и вера, общего и единичного, сущности и существования.
- •16 Фома Аквинский
- •17 Гуманизм философии Возрождения.
- •18 Натурфилософия и диалектика Возрождения. Пантеизм и новая космология.
- •19 Социально-политические учения Возрождения (н. Макиавелли, т. Мор, т. Кампанелла)
- •20 Проблема метода познания в философии Нового времени: эмпиризм и рационализм.
- •21 Проблема субстанции в философии нового времени
- •21 Общая характеристика философии Просвещения, ее основные представители.
- •23Субъективный идеализм Беркли
- •23 Агностицизм Юма
3Материализм и Идеализм.Их исторические формы
Одновременно и направлениями в философии, и философскими методами являются:
• материализм;
• идеализм;
• эмпиризм;
• рационализм.
При материалистическом методе действительность воспринима¬ется как реально существующая, материя — как первичная субстан¬ция, а сознание — ее модус — есть проявление материи. (Материали¬стическо-диалектический метод господствовал в советской филосо¬фии и имеет широкое распространение в современной российской.)
Суть идеалистического философского метода — признание в качестве первоначала и определяющей силы идеи, а материи — как производной от идеи, ее воплощением. Идеалистический метод особенно широко распространен в США и ряде стран Западной Европы (например, Германии).
Эмпиризм — метод и направление в познании, согласно ко¬торому в основе познавательного процесса, знания лежит опыт, получаемый преимущественно в результате чувственного позна¬ния. ("Нет ничего в мыслях, чего бы до этого не было в опыте и чувственных ощущениях".)
Рационализм — философский метод и направление в фило¬софии, в силу которого истинное, абсолютно достоверное зна¬ние может быть достигнуто только с помощью разума (то есть выведено из самого разума) без влияния опыта и ощущений. (Все можно подвергнуть сомнению, а любое сомнение — это уже работа мысли, разума.)
4 Фундаментальные проблемы античной философии
Античная философия возникает на рубеже 7-6 в. до н.э. в древнегреческих полисах. Заканчивается период античной философии в 5-6 в. н.э. Античная философия охватывает обширный период. Конец ее связан с падение Римской империи.
Причины возникновения в Греции:
-
Греция не един. гос-во, а конгламерат гос-в (≈200 городов-полисов)=> нет центр. власти
-
Нет единой церкви (разные культы)=> мысль вне рамок религ. догмы
-
сплетённость науки и философии
Античная Ф (периоды):
греч натурф-фия(досократический п-од)-7-5в днэ
классич. п-од (афинская школа) – 5-4вв днэ
эллинистический п-од – 3в днэ-1в нэ
Римская Ф. – 1-5 в нэ
Основные черты античной Ф:
1. Складывается в результате взаимодействия мифологии и научных способов мышления => многие черты античной Ф обусловлены характером мифологического мышления.
2. Для мифологии греческого мира характерен космоцентризм. Основная фигура мифов – космос (возникший из хаоса). Космос – расчлененность, упорядоченность; центр греческой Ф. Человек – слепок космоса.
3. Пантеизм – множественность Богов. У греков Боги – часть природы, они растворены в ней, но не стоят над ней => природа божественна.
4. В силу зачаточного характера научного знания в греческом обществе Ф и наука еще не разделились.
5. При всем этом синкретизме (слитности) научного и философского знания преобладает тенденция объяснения мира на основе научного, нерелигиозного мышления – попытка дать научную картину мира, человека, общества не прибегая к помощи божественного начала.
6. Политический плюрализм => множество школ, подходов; греческая Ф в зачатке дает все философские подходы и воззрения: сенсуализм – истинное знание дает только чувство; рационализм – истинное знание дает только разум; диалектика – учение о взаимосвязи явлений; метафизика – учение о неизменности мира и о неспособности увидеть взаимосвязь; агностицизм – мир познаваем; скептицизм – сомнение в возможности познания.
7. Постановка всех философских проблем, однако с разной степенью разработки: человек и природа – основное внимание, проблемы общества – зачаточная стадия.
Обожествление греками природы не отменяет научного характера греческой Ф. Разработанные ими методы – диалог, поиск закономерностей – достигли такого высокого уровня, что на последующих этапах используются для обучения интеллектуалов средневекового общества и дают возможность греческой Ф стать основой будущей европейской теоретической науки.