Примечания Философия Канта

¹В самом главном, в самом существенном(лат.) — Здесь и далее в сносках, обозначенных цифрой, даются примечания редактора тома. Примечания Винделъбанда отмечены звез- дочкой.

²«Gedanken von der wahren Schдtzung der lebendigen Krдfte» (1746).

³ «Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels» (1755).

⁴См.:Кант И.Сочинения в шести томах.T.I. M., 1963. С. 126.

⁵ «De igné» (1755).

⁶«Новое освещение первых принципов метафизического познания» (1755), докторская диссертация на получение права чтения лекций.

⁷ Имется в виду сочинение 1755-1756 годов «Metaphysicae cum geometria iunctae usus in philosophia naturali, cuisus speci- men I continet monadologiam physicam...». На русском языке это сочинение впервые было опубликовано в 1905 году в перево- де П. Флоренского под названием «Физическая монадология». Точный перевод названия — «Применение связанной с геомет- рией метафизики в философии природы, первый опыт чего со- держит физическую монадологию...» (см. :Кант И.Сочинения в шести томах. T.I. M., 1963).

⁸ «Neuer Lehrbegriff der Bewegung und Ruhe» (1758).

⁹ «Von dem auf Prinzipien apriori gegründeten Übergange von den metaphysischen Anfangsgründen der Naturwissenschaft zur Physik» (1789-1803) — незаконченная работа, опубликован- ная впервые в 1888 году.

¹⁰Статьи вышли в 1756 году под общим названием «О причи- нах землятресений по случаю бедствия, постигшего западные страны Европы в конце прошлого года» («Von den Ursachen

От Канта до Ницше

472

der Erderschütterungen bei Gelegenheit des Unglücks, welches die westlichen Länder von Europa gegen das Ende des vorigen Jah-res betroffen hat»).

¹¹ «Versuch einiger Betrachtungen über den Optimismus» (1759), «Raisonnement über den Abenteurer Komarnicki» (1764), «Versuch über die Krankheiten des Kopfes» (1764), «Träume eines Geistersehers erläutert durch Träume der Metaphysik» (1766).

¹² Опыты (англ.).

¹³ «Die falsche Spitzfindigkeit der vier syllogistischen Figu- ren» (1762), «Versuch den Begriff der negativen Grossen in die Weltweisheit einzuführen» (1763), «Der einzig mögliche Beweis- grund zu einer Demonstration des Daseins Gottes» (1763), «Unter- suchung über die Deutlichekeit der Grundsätze der natürlichen Theologie und der Moral» (1764), «Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen» (1764).

¹⁴«О форме и принципах чувственно воспринимаемого и умопостигаемого мира» (1770).

¹⁸ «Kritik der reinen Vernunft» (1781).

¹⁶ «Prolegomena zu einer jeden künftigen Metaphysik, die als Wissenschaft wird auftreten können» (1783).

¹¹⁷ «Grundlegung zur Metaphysik der Sitten» (1786), «Meta- physische Anfangsgründe der Naturwissenschaft» (1786), «Kritik der praktischen Vernunft» (1788), «Kritik der Urteilskraft» (1790), «Religion innerhalb der Grenzen der blossen Vernunft» (1793), «Metaphysik der Sitten» (1797), «Der Streit der Fakultä- ten» (1798).

¹⁸ «Idee zu einer allgemeinen Geschichte in weltbürgerlicher Absicht» (1784), «Beantwortung der Frage was ist Aufklärung» (1784), «Muthmasslicher Anfang der Weltgeschichte» (1786), «Ende aller Dinge» (1794), «Zum ewigen Frieden» (1795).

¹⁹По преимуществу(греч.).

²⁰Надо констатировать и доказывать не необходимость бытия, но самое бытие(лат.). — Перевод А. Введенского.

²¹Имеется в виду произведение Ж. Ж. Руссо «Эмиль, или О воспитании» (1762), которая во Франции была приговорена к сожжению за религиозное вольнодумство.

²²«...мне пришлось ограничить (aufheben)знание,чтобы освободить местовере...»— Кант И.Критика чистого разума. М.: Мысль, 1994. С. 24.

²³Имеется в виду произведение Вольтера «Кандид, или Оп- тимизм» (1759), развенчивающее учение Лейбница о всеобщей гармонии.

²⁴Первые истины(лат.).

²⁵Имеется в виду произведение Лейбница «Новые опыты о человеческом разуме» (1704, изд. 1765), представляющее собой критику труда Локка «Опыт о человеческом разуме» (1690) и изложение собственной теории познания автора.

473

²⁶A posteriori(лат.) —из последующего (знание, получен- ное из опыта); a priori(лат.) —из предыдущего (знание, предшествующее опыту и независимое от него).

²⁷ «Vom ersten Grunde des Unterschiedes der Gegenden im Räume» (1768).

²⁸«Трансцендентальная эстетика» — первая часть «Критики чистого разума», исследующая априорные принципы чувствен- ности.

²⁹Мир ощущаемый(лат.).

³⁰«Математические начала натуральной философии» (1687).²¹«Usus logicus» — «логическая значимость»(лат.);«usus realis» — «реальная значимость»(лат.).

³²С изменениями, с оговорками(лат.).

³³«Трансцендентальная аналитика» — раздел «Критики чистого разума», в котором исследуется рассудочное знание.

³⁴Vйritйs de fait — фактические истины; vйritйs йternelles — вечные истины(франц.).

³⁵По преобладающему признаку (лат.).

³⁶От «nativus» — «врожденный»(лат.). ⁸⁷Генезис — происхождение, процесс зарождения и развития(греч.).

³⁸ «Logik. Ein Handbuch zu Vorlesungen» (1800).

³⁹Природа вещей(лат.).

⁴⁰В предисловии ко второму изданию «Критики чистого ра- зума» Кант писал, что существование силы тяготения оста- лось бы неоткрытым, «если бы Коперник не отважился, идя против показаний чувств, но следуя при этом истине, отнести наблюдаемые движения не к небесным телам, а к ихнаблюда- телю». Философ отмечал, что он представляет на суд читателя «аналогичное гипотезе Коперника изменение в способе мышле- ния», которое доказывается из свойств наших представлений о пространстве и времени и первоначальных понятий рассудка аподиктически, а не гипотетически» (См.: Кант И. Сочинения в 6 т. Т. 3. M., 1964. С. 20).

⁴¹Фрагмент во второй главе «Трансцендентального учения о способности суждения».

⁴²«Новая теория движения и покоя» (1758).

⁴³Более точное название этой главы — «Об основаниях раз- личения всех предметов вообще наphaenomenaипоитепа».

⁴⁴Более точное название этого приложения к третьей главе «Аналитики основоположений» — «Об амфиболии рефлектив- ных понятий, происходящей от смешения эмпирического при- менения рассудка с трансцендентальным».

⁴⁵Ошибочный начальный тезис(греч.).

⁴⁶Учетверение терминов (лат.), то есть нарушение логичес- кого правила, по которому в силлогизме должно быть только три термина.

474

⁴⁷Физическое влияние(лат.),обозначение взаимодействия души и тела в картезианстве.

⁴⁸Крест метафизики(лат.).

⁴⁹Переход к другому роду(греч.),логическая ошибка.

⁵⁰Применительно к человеку(лат.) —аргумент, апеллиру- ющий к личным свойствам того, о ком идет речь или к кому обращено доказательство.

⁵¹Прогресс в бесконечность(лат.).

⁵²В русском синодальном переводе — «По плодам их узнаете их»(Мф. 7, 16).

⁵³Имеется в виду написанная в 1797 году работа «О мнимом праве лгать из человеколюбия» («Ьber ein vermeintes Recht, aus Menschenliebe zu lьgen»).

^M«Immauel Kant ьber Pдdagogik» — работа, которая была подготовлена к печати в 1803 году учеником Канта Ф. Т. Рин- ком на основе заметок и записей лекций по педагогике, которые Кант читал в Кенигсбергском университете в 70-х — 80-х годах.

⁵⁵А. Гулыга приводит такую эпиграмму Ф. Шиллера:

Сомнение совести

Ближним охотно служу, но — увы! — имею к ним склонность. Вот и гложет вопрос: вправду ли нравственен я? Решение

Нет другого пути: стараясь питать к ним презренье И с отвращеньем в душе, делай, что требует долг! (Перевод Вл. Соловьева.См.: Гулыга А. В. Немецкая классичес- кая философия. M., 1986. С. 68).

⁸⁶Имеется в виду работа И. Г. Гердера «Идеи к философии истории человечества» (1784-1791).

"" «Члены разорванного на части философа» (лат.) — пара- фраз известного выражения из «Сатир» Горация «disjecta mem- bra poetae» —«члены разорванного на части поэта».

⁵⁸Многозначное происхождение(лат.).

⁵⁹Смотреть с удивлением, изумляться(лат.).

⁶⁰Вторая часть «Критики способности суждения».

⁶¹Первая часть «Критики способности суждения».^в2Имеются в виду Ф. Шиллер и И. В. Гёте.