Цивилизация и цивилизационный подход к изучению культуры
История понятия цивилизация. Его основные значения, принятые в современной науке.
Принципы цивилизационного подхода к изучению культуры. Влияние картины мира ( типы мировосприятия) на образ типа культуры.
Цивилизация (латин. «civilis» - городской, гражданский)
Де Мирабо (1757 г.: трактат «Друг законов») ввёл в научный оборот это слово.
«Цивилизация есть смягчение нравов, учтивость, вежливость и знания, распространяемые для того, чтобы соблюдать правила приличий и чтобы эти правила играли роль законов в общественной жизни».
Боссюэ: « Цивилизационный человек был никем иным как добрым гражданином, который всегда считал себя членом государства, который давал законам управлять собой и совместно с ними содействовал общественному благу, ни на кого не посягая».
Просветители классифицировали всё общество, существовавшее в истории с точки зрения из отношения к законам.
.
В 1819 году (историк Балланш) использовал слово «цивилизация» во множественном числе:
Цивилизация, как городское сообщество. Цивилизация, как качество, отделяющее город от окружающей среды и нецивилизованного сообщества, на основе разделения труда и формирование государственной политической власти.
Цивилизация как современный тип высокоразвитого общественного устройства, характерный в первую очередь для высокоразвитых стран запада и других регионов, которые достигли передового уровня технологического развития, в той или иной степени внедрили гражданские, политические, социальные и правовые институты, обеспечивающие эффективное развитие общества, поддержание его стабильности и самостоятельности личности.
Цивилизация – это качественная специфика каждого из крупномасштабных обществ, проявивших себя в мировой истории с присущим им своеобразием социальной и духовной жизни, базовыми ценностями и принципами жизнеустройства, т.е. самобытности.
Цивилизация как социокультурная общность, формируемая на основе универсальных ценностей, получивших выражение в мировых религиях, системах морали, права и искусства.
Цивилизационный подход сформировался во второй половине 19 века как реакция на господствующий в гуманитарных науках революционизм.
Основы подхода:
Человеческое общество развивается в направлении некоторой цели.
Эволюция человеческого общества происходит от простого к сложному
Человечество представляет собой некое единое целое, стремящееся к определённой цели.
Основателем эволюционного подхода был Н.Я. Данилевский. Он ввёл понятие историко-культурного типа.
Другие учёные и философы использовали другие понятия. Например,
О. Шпенглер – высокая культура
А.Тойнби – цивилизация
П. Сорокин – суперсистема
Базовым критерием выделения историко-культурного типа было языковое родство.
Остальные предположения использовали тип мировоззрения. ???
Шпенглер « Закат Европы» (1918 г.)
Прасимвол
Животное: длина и ширина
Человек: + глубина (способ переживания различен для каждой культуры)
Способ переживания глубины – Прасимвол
Греческая культура – замкнутое в себе тело
Европейская культура – бесконечное пространство
Русская культура – бесконечная равнина
?? К.мира ?? – способ, которым человек того или иного общества перерабатывает хаос внешних впечатлений в осмысленное, упорядоченное целое.
Возникновение Мировых городов (там смешались все языки, культуры и т.д. ( в последствии вытекает деградация общества)).
Культурно-исторический тип или цивилизация представляет собой социокультурное образование, хронологические и географические рамки существования которой превышают в пространственном и временном отношении границы существования отдельных народов, наций и государств, и которые существуют на основе некой системы сверхлокальных ценностей.