17.«Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо» д. Дефо как философская притча о человеке

«Робинзон Крузо»для того времени произведение глубоко новаторское. Дефо старался стилю своего романа придать видимость достоверности, для этого форма мемуаров и дневников. Это не только приключенческий роман, а ещё и философский. Писатель ставит над св.героем эксперимент в духе просветительской литературы, пытаясь понять, какие факторы являются решающими для выживания чел. И что собой представляет класса буржуазии(эксперимент над человеческой природой). 3 фактора, имеющие решающее значение для совершенного человека и общества:1.разум, 2.труд,3.вера в Бога. Обнаруживаются характерные черты нового класса: энергия, предприимчивость, умение приспосабливаться к новым обстоятельствам. Однако история Робинзона-буржуа перерастает в аллегорическое изображение человеческой жизни вообще. Робинзон как представитель всего человечества, вынужден заново пройти по тому же пути, по которой прошла человеческая цивилизация. Эта двойная перспектива позволяет автору ввести в свой роман религиозно-символический план, т.о. роман может восприниматься и как современная притча о блудном сыне, притча об очищении от грехов, обретение Бога, о постижения высшего смысла провидения. К концу романа герой близко подходит к тому идеалу, кот пропагандировали просветители.

Образ Р. В своих дневниках о чувствах Р.рассказать не умеет (но так и должно было быть: ведь он моряк, человек некнижный), когда же приходится касаться чувств, то Р.беспомощен. Словом, автор предоставляет самому читателю воссоздать в св.воображении картину чувств. Зато Робинзон много размышляет. Дефо великолепно нарисовал нравственный и интеллектуальный облик своего героя, через его же записи. Робинзон – человек скромный, непритязательный, искренний, средний горожанин Англии. Мыслитель он неглубокий, но практически сметлив. Богобоязненный в силу своего воспитания, он, однако, далек от религиозного рвения. Робинзон порицает в себе равнодушие к провидению, однако повсюду мы замечаем, что он больше полагается на здравый смысл и реальность вещей, чем на какие-либо сверхчувственные и сверхъестественные явления. Он постоянно убеждается в том, что чудес нет, и все то, что он первоначально принимает за чудо, оказывается при здравом рассмотрении вещью естественной. Дефо вряд ли можно заподозрить в не религиозности, он конечно был искренним христианином, но и практически человек, который действовал по принципу «на бога надейся, а сам не плошай». Главное в его концепции, как в мировоззрении всего его поколения, была идея волевой активности личности. Человек может и должен всего добиваться сам, побеждать, ломать все преграды как в мире природы, так и в мире людей.

После того, как Пятница не мог понять, почему бог терпит дьявола и зло, Р.растерялся: он не знал, как объяснить непонятное ему самому противоречие между всесилием Бога (благого, милостливого) и злом, царящим на земле. У Робинзона бодрый, оптимистический взгляд на вещи. Он не поддается отчаянию. Все его размышления сводятся к поискам выхода из всех трудных положений, в какие бросают его обстоятельства, и он всегда находит выход и обретает радость и спокойствие духа.