6. Особенности донаучного мировоззрения. Миф и религия

Миф

В самом широком смысле миф понимается как фантастический рассказ о Богах, духах или героях, о первопредках, действующих в «начале» времени, участвующих прямо или косвенно в создании мира или его элементов, как культурных, так и природных. Миф – это всемирно-историческое явление.

Первая попытка человека объяснить происхождение и устройство мира, причины стихийных явлений и другое породили мифологию. Как универсальная форма общественного сознания.  Мифы разных стран заключают в себе попытки ответа на вопрос о начале, происхождении мира, о возникновении наиболее важных явлений природы, о мировой гармонии, безличной необходимости и др.

В мифологии сближались явления природы и культуры, человеческие черты переносились на окружающий мир, олицетворялись, одушевлялись, очеловечивались космос и другие природные силы. Действительно, мифологическое сознание в рамках той исторической эпохи было основным способом понимания мира.

С угасанием первобытных форм общественной жизни миф как особая ступень развития общественного сознания изжил себя, сошел с исторической сцены. Не прекратился начатый мифологическим сознанием поиск ответов на вопросы о происхождении мира, человека, культурных навыков, социального устройства, о тайне рождения и смерти. Их унаследовали от мифа две важнейшие формы мировоззрения ‒ религия и философия.

Религия

Религия отличается от мифа верой в существование сверхъестественных сил и их главенствующую роль в мироздании и жизни людей. Позднее формируется образ единого Бога – высшего существа. Вера - способ существования религиозного сознания, особое настроение, переживание. Внешней, социально значимой формой проявления веры служит культ - система утвердившихся ритуалов, догматов.  Существовало и существует множество вариантов религиозных верований. Такие формы религий, как христианство, буддизм, ислам, считаются мировыми и по сей день и имеют большое число приверженцев в разных странах.  С помощью торжественной, праздничной обрядности религия культивирует человеческие чувства любви, доброты, терпимости, сострадания, милосердия, совести, долга, справедливости и другие, стремясь придать им особую ценность, связать с переживанием возвышенного, священного. Но могут выражаться и другие идеи: фанатизм, вражда к людям другой веры. Родственность, близость философии и религии состоит в том, что обе они – общественно-исторические формы мировоззрения, решающие сходные задачи мироуяснения и воздействия на сознание, поведение людей.

7. Философия как наука. Специфика философского знания.

Философия как наука

В соответствии с ответом на вопрос «Является ли сама философия наукой?» выделились два направления в 18 веке, которые можно обозначить как сциентизм и антисциентизм. Сциентисты полагают, что философию можно считать наукой. Условно сциентизм можно разделить на философский и Антифилософский. Представители философского сциентизма полагают, что философия является образцом, эталоном научности, в соответствии с нормами которого должны строиться прочие науки. Труды философов, Г. Гегеля в первую очередь, изобиловали неточностями и фактическими ошибками, что весьма раздражало учёных. Возникало желание порвать с философской опекой и развивать научные дисциплины без диктата со стороны философии. Антифилософский (частнонаучный) сциентизм отрицает претензии философии на руководство науками и сводит философию к роли служанки наук.

Философию с науками связывает то, что и науки и философия нацелены на познание мира, а также необходимость обоснования полученных результатов, что отличает науку и философию от религии и искусства. Философия чётко не относится ни к естественным, ни к гуманитарным дисциплинам. Подобное место философии среди наук обуславливается тем, что она изучает наиболее общие законы бытия, т.е. то, что объединяет мир природы, изучаемый естественными науками с миром культуры и общества – предметом гуманитарного знания.

Антисциентисты полагают, что философия изначально не является наукой и ей не следует навязывать нормы научности. Это не принесёт никакой пользы мышлению и приведёт к уничтожению философии как таковой и к её растворению в частных науках. Философия и наука, по мнению антисциентистов, - две принципиально разные формы постижения бытия. Наука даёт человеку только знания, а философия предоставляет возможность обрести ум, хотя бы частично приобщиться к мудрости.

Специфика знания

Основная специфика философского знания заключается в его двойственности, так как оно:

• имеет очень много общего с научным знанием — предмет, методы, логико-понятийный аппарат;

• не является научным знанием в чистом виде. Главное отличие философии от всех иных наук заключается в том, что философия является теоретическим мировоззрением, предельным обобщением ранее накопленных человечеством знаний.

Можно выделить следующие особенности философского знания:

• имеет сложную структуру (включает онтологию, гносеологию, логику и т. д.);

• носит предельно общий, теоретический характер;

• содержит базовые, основополагающие идеи и понятия, которые лежат в основе иных наук

• изучает не только предмет познания, но и механизм самого познания;

• имеет качество рефлексии — обращенности мысли на саму себя (то есть знание обращено как на мир предметов, так и само на себя);

• испытывает на себе сильное влияние доктрин, вырабатываемых прежними философами;

• в то же время динамично — постоянно развивается и обновляется