37. Религия как форма общественного сознания.

Формы общественного сознания — это стороны единого общественного сознания, посредством которых люди осмысливают объективную действительность и в соответствии с которыми они осуществляют ту или иную деятельность.

Религиозное сознание связано с представлениями о существовании двух миров — естественного и сверхъестественного. Оно основывается преимущественно на вере в существование сверхъестественных сил.

Структура религиозного сознания представлена тремя элементами:

— религиозной идеологией (религиозные идеи, учения, представленные в канонических изданиях);

— религиозной психологией (чувства, эмоции, связанные с религиозными представлениями);

— религиозным культом (религиозные обряды, обычаи, ритуалы, молитвы и др.).

Религия выполняет в обществе ряд функций: христианство, буддизм и ислам, а также значительное количество религиозных сект, число которых непрестанно растет.

38. Наука как форма общественного сознания.

Формы общественного сознания — это стороны единого общественного сознания, посредством которых люди осмысливают объективную действительность и в соответствии с которыми они осуществляют ту или иную деятельность.

Наука — это исторически сложившаяся система знаний о природе, обществе и мышлении. Она отражает мир в понятиях, категориях, законах, правильность которых проверяется практикой. По своему предмету науки делятся на естественные, общественные и технические.

По структуре в науку входят, во-первых, эмпирические знания, заимствованные из обыденного сознания, а также путем наблюдений и экспериментов. Во-вторых, наука — это область теоретического знания, которая призвана объяснять факты, взятые в их совокупности, открывать в эмпирическом материале действия законов. И, наконец, в-третьих, неотъемлемым компонентом науки являются ее мировоззренческие, философские основы и выводы, в которых находит свое прямое продолжение и завершение теория.

Общественное сознание в целом и его формы — политическое и правовое, научное и религиозное, нравственное и эстетическое и т.п. — являются составной частью культуры общества.

Когда имеют в виду общественное сознание, то отвлекаются от чисто индивидуального, личностного и выделяют взгляды, идеи, концепции, теории, характерные для общества в целом или какой-либо социальной группы. Хотя общественное сознание прямо и опосредованно формируется людьми, личностями, оно выходит из-под их влияния и становится достоянием всего общества. В частности, открытия, сделанные конкретными учёными (например, в области химии или физики, математики или экономики, социологии или педагогики и т.п.), принадлежат всему обществу, человечеству.

Наука возникла как средство разрешения сложной гносеологической задачи и преобразования природных и общественных явлений на основе познания их сущности. В этом плане проявляются две функции науки:

— первая — познавательная (новационная), заключающаяся в проникновении в сущность вещей;

— вторая — практическая (инновационная), суть которой в участии науки в преобразующей деятельности человека и общества.

Наука — это одновременно и система знаний, и их духовное производство, и практическая деятельность на их основе.

Для всякого научного познания существенно наличие того, что исследуется, и то, как оно исследуется. Ответ на вопрос, что исследуется, составляет предмет науки. Ответ на вопрос, как осуществляется исследование, раскрывает его метод.

В результате исследования конкретный учёный или научный коллектив получают новые знания, делают открытия, которые становятся прорывными для деятельности в конкретной сфере жизни. Одновременно они становятся достоянием всего общества. Становясь достоянием общества, эти знания приобретают форму общественного сознания — научного, имеющего свою номологическую специфику.

Если в других формах общественного сознания рациональное познание объективной действительности, её упорядоченное и систематизированное отражение является вторичной целью, то в науке критерий рационального осознания мира занимает центральное место.

Наука — это базовая форма общественной деятельности, сфера жизни общества, её исторически сложившийся системообразующий институт, целенаправленный на познание и преобразование действительности. Это такая духовная деятельность, которая имеет своим продуктом предметно отобранные и систематизированные факты, логически выверенные гипотезы, обобщающие теории, фундаментальные и частные законы, а также методы исследования.