
Журнал неврологии и психиатрии / 2010 / NEV_2010_02_087
.pdf
Предпосылки суицидального поведения коренного населения Республики Тыва
Д.м.н., в.н.с. Н.Б. СЕМЕНОВА
Suicidal behavior in the native population of Tyva republic
N.V. SEMYONOVA
Научно-исследовательский институт медицинских проблем Севера Сибирского отделения РАМН, Красноярск
Ключевые слова: эпидемиология, суицидальное поведение, социально-психологические и культуральные аспекты.
Кey words: epidemiology, suicidal behaviour, social, psychological and cultural aspects.
Основанием для проведения настоящего исследования послужили эпидемиологические данные, свидетельствующие о неблагополучии Республики Тыва (РТ) в отношении смертности населения от самоубийств. В 2005 г. частота самоубийств в РТ составила 51,6 на 100 000 населения, в 2006 г. — 62,6 на 100 000, в 2007 г. — 53,2 на 100 000. Среди детей и подростков в РТ смертность от суицидов составила в 2007 г. 14,6% от всего количества самоубийств. Частота завершенных суицидов в 1,6 раза превышает общий российский показатель. Показатель средней продолжительности предстоящей жизни у мужчин в РТ не превышает 51 года, у женщин — 63 лет, а показатели смертности населения от случайных отравлений алкоголем и убийств самые высокие на территории РФ [1].
Целью исследования явилось изучение возможных причин и факторов риска суицидального и саморазрушающего поведения коренного населения РТ. Рассматривались три группы факторов: в 1-ю группу вошли культуральные, этно-политические и социально-экономичес- кие; во 2-ю группу — экологические (экологически обусловленный тяжелый дефицит йода); в 3-ю — этнические особенности эмоциональной сферы тувинцев.
Материал и методы
Исследование было выполнено в рамках Президентской программы «Дети Севера». Поэтому основную часть обследованных составляли дети и подростки: 216 проживающих в сельской и городской местности выпускников общеобразовательных школ, 416 детей младшего школьного возраста, проживающие на территории с разным йодным обеспечением. Кроме того, были обследованы члены 286 семей коренного населения, проживающие в сельской и городской местности. В контрольную группу вошли выпускники общеобразовательных школ русской национальности (274 человека).
Основными методами обследования были социо- и психологический. Первый из них применялся в форме анкетирования и опроса (в этом случае речь шла о старшеклассниках и членах семей). Из психологических методов использовались тесты, направленные на оценку когни-
тивных функций, в том числе интеллекта [7], методики «Самооценки психического состояния» и самоидентификации (Twenty statements self attitude Test) M. Kuhn, T. McPortland.
Количественные показатели обрабатывались статистически с применением ранговой корреляции по Спирмену, U-критерия Манна—Уитни и критерия Фишера.
Результаты и обсуждение
Полученные в настоящем исследовании результаты рассматриваются отдельно по каждой из трех групп факторов, потенциально предрасполагающих к суицидальному поведению.
Культуральные, этно-политические и социальноэкономические факторы
РТ — самое молодое административное образование в составе РФ. Тувинская автономная область (ТАО) была образована в 1944 г. и в 1961 г. преобразована в Тувинскую АССР [9]; в настоящее время — это Республика Тыва.
Традиционное вероисповедание тувинцев — буддизм, с сохранением элементов более древних верований — шаманизма. Основным занятием тувинцев издавна было скотоводство, большинство тувинцев-аратов жили в юртах и вели кочевой образ жизни. Во второй половине ХХ века в Тыве за короткое время совершилась культурная революция, в результате которой изменился облик тувинской земли. Важнейшим этно-политическим и социальноэкономическим преобразованием в истории тувинского народа явилось осуществление седентеризации (перевод на оседлость) аратских хозяйств [3, 9].
Это привело к изменению всего образа жизни тувинцев, развитию строительства, образования и здравоохранения. Отрицательные последствия седентеризации связаны с утратой традиционного национального промысла. Но основное негативное последствие процесса седентеризации — это разрушение традиционной культуры, формировавшейся в кочевых условиях не менее двух тысячелетий. Особенно пострадали формы духовной культуры, что привело к падению ряда ценностей, в частности се-
© Н.Б. Семенова, 2010 |
e-mail: rsimpn@scn.ru |
Zh Nevrol Psikhiatr Im SS Korsakova 2010;110:2:87 |
e-mail: nadya_semuonova@mail.ru |
|
ЖУРНАЛ НЕВРОЛОГИИ И ПСИХИАТРИИ, 2, 2010 |
87 |
КРАТКИЕ СООБЩЕНИЯ |
|
|
мейных отношений и родовых традиций. Самосознание |
вает за пределами бедности; крайне высок уровень безра- |
|
тувинцев является продуктом коллективистской культу- |
ботицы, особенно в сельской местности (среди мужчин |
|
ры, в которой человек с самого рождения интегрирован в |
уровень безработицы доходит до 43%, среди женщин — |
|
защищающие его сплоченные группы. Личность в таких |
свыше 30%). Речь идет, таким образом, о диссонансе при- |
|
культурах полностью принадлежит группе, с которой че- |
тязаний личности и возможностей их реализации, что не- |
|
ловек разделяет общий образ жизни. |
избежно приводит к дезадаптации и нарушениям поведе- |
|
Самоотчеты тувинских старшеклассников показали, |
ния. Конфликт между «Я-идеальным» и «Я-реальным» |
|
что они больше привязаны к семье, по сравнению с рус- |
может явиться причиной развития депрессии с постоян- |
|
ской молодежью. Их ответы содержат многочисленные |
ным недовольством собой, т.е. проявлений фрустриро- |
|
описания собственных чувств и отношений, в которых |
ванности. Можно говорить о дезадаптивной Я-концепции, |
|
проявляется выраженная аффилиативная потребность: |
приводящей к снижению самоуважения, социальной де- |
|
«люблю маму и папу», «очень люблю свою семью», «ува- |
задаптации и как следствие к агрессивному и аутоагрес- |
|
жаю старших», «уважаю своих близких, родных, друзей», |
сивному поведению [2]. |
|
«люблю всех своих родственников», «не хочу ни с кем ссо- |
Экологические факторы |
|
риться», «хочу жить дружно», «хочу, чтобы меня любили и |
||
Напомним, что Республика Тыва находится в самом |
||
уважали», «хочу быть любимым для всех», «хочу, чтобы |
||
мама была довольна, как я учусь» и т.д. По показателям |
центре Азии, на юге Сибири. По своему рельефу — это |
|
метода «свободного выбора самоидентификаций» разли- |
горно-котловинная республика, горы занимают около |
|
чия были высокодостоверны (р<0,001). |
80% ее площади. Отдаленность от Мирового океана обу- |
|
Вместе с тем было выявлено, что в большинстве се- |
словливает недостаток йода в почве, воде и воздухе прак- |
|
мей коренного населения отсутствуют условия для гармо- |
тически на всей территории республики. Тяжелый йод- |
|
ничного воспитания детей [5]. Наблюдается рост непол- |
ный дефицит отмечается на западе РТ, умеренный — в |
|
ных семей (в сельской местности около 22%, в городской |
центральных и восточных районах, легкий — лишь в 4 |
|
— свыше 30%), высок уровень бытового пьянства (в сель- |
районах на юге РТ [4]. Известно, что йодный дефицит |
|
ской местности алкоголь употребляют свыше 20% мате- |
оказывает повреждающее воздействие на развитие нерв- |
|
рей и свыше 60% отцов). На этом фоне растет психологи- |
ной системы. Клинически это проявляется разной степе- |
|
ческое неблагополучие тувинских семей: конфликтные |
нью снижения интеллекта вплоть до эндемического кре- |
|
отношения присутствуют в каждой второй сельской семье |
тинизма. Повреждение головного мозга при тяжелом де- |
|
и более чем в 30% городских семей. |
фиците йода происходит внутриутробно и является необ- |
|
Отмечается падение ценности семейных отношений: |
ратимым. Установлено, что в условиях йодной недоста- |
|
создание собственной семьи занимает одну из последних |
точности IQ снижается в среднем на 10—15% по сравне- |
|
позиций в мировоззрении современной тувинской моло- |
нию с регионами с адекватным обеспечением йода, но в |
|
дежи [6]. |
легких случаях психический дефект носит парциальный |
|
У тувинской молодежи происходит также утрата на- |
||
характер [7]. В его структуре отмечаются нарушения па- |
||
ционального самосознания, религиозной и этнической |
||
мяти, внимания, умственной работоспособности, мыш- |
||
идентичности. В системе ценностей на этническую при- |
||
ления и перцептивные расстройства; нарушение динами- |
||
надлежность указали всего 17,9% выпускников школ, |
||
ки умственной деятельности проявляется в заторможен- |
||
проживающих в сельской местности, и 7,7% — в городе, |
||
ности реакций, ригидности и торпидности мышления. В |
||
что касается религиозной идентичности, то она представ- |
||
интеллектуальной сфере определяются нарушения |
||
ляется практически утраченной: среди всех опрошенных |
||
аналитико-синтетической функции мышления и способ- |
||
тувинцев: лишь 2 ответили — «хочу увидеть бога Иегову» и |
||
ности к логическому мышлению. |
||
«верю в бога». На сегодняшний день мировоззрение ту- |
||
Все сказанное о влиянии йодного дефицита в полной |
||
винской молодежи переориентированы на жизненные |
||
мере может быть отнесено, как показали ранее выполнен- |
||
ценности западной культуры: направленность на учебу и |
||
ные исследования [4—7], и к изученной нами выборке де- |
||
получение высшего образования, материальное благосо- |
||
тей и подростков. |
||
стояние и карьерный рост [6]. Большинство тувинских |
||
В аспекте же проблем, рассматриваемых в настоя- |
||
выпускников (87,1% сельских и 93,8% городских старше- |
||
щей работе, можно констатировать, что нарушения ког- |
||
классников) имеют идеализированные представления о |
||
нитивных функций снижают способность к анализу те- |
||
своем будущем и собственной социальной роли. Под- |
||
кущей ситуации и поиску логического выхода из нее, что |
||
тверждением этому является анализ самоотчетов выпуск- |
||
приводит к невозможности разрешения конфликта кон- |
||
ников в аспекте «Я-реальное» и «Я-идеальное». В своих |
||
самоотчетах тувинцы высоко оценивали свое будущее, в |
структивным путем. В стрессовых ситуациях отмечается |
|
пять—десять раз чаще, чем русские (р<0,001): «хочу быть |
склонность к фокусированию в большей степени на не- |
|
гативных сторонах вопроса, чем на поиске адекватного |
||
главным врачом», «уважаемым врачом-хирургом», «хочу |
||
быть кинозвездой», «топ-моделью», «актрисой», «прези- |
решения. Поведенческие стереотипы отличаются отсут- |
|
ствием гибкости, наличием внутренней и ситуационной |
||
дентом РФ», «поэтессой», «банкиром», «я — будущий |
||
прокурор», «хочу стать миллионером», «я — будущий ваш |
ригидности. Более того, стереотипное поведение харак- |
|
директор», «хочу начать хорошую карьеру», «хочу быть |
теризуется самоизоляцией от общества, уходом от обще- |
|
важным человеком», «хочу выйти в светское общество», |
ния в мир внутренних переживаний, отказом от предла- |
|
«хочу добиться сногсшибательной карьеры» и т.д. Такие |
гаемой помощи, поиском выхода из сложившейся ситуа- |
|
заявления при этом не соответствуют фактическому уров- |
ции не только в алкоголе или других пагубных пристра- |
|
ню жизни тувинцев, так как большинство тувинских се- |
стиях, но суицидальном и саморазрушительном поведе- |
|
мей (свыше 84% сельских и около 70% городских) прожи- |
нии. |
88 |
ЖУРНАЛ НЕВРОЛОГИИ И ПСИХИАТРИИ, 2, 2010 |

СУИЦИДАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ
Этнические особенности эмоционального реагирования
Ранее нами [8] были описаны этнопсихологические особенности эмоциональной сферы тувинской молодежи, которые свидетельствуют о склонности тувинцев к тревоге и их меньшей устойчивости к стрессу. В рамках данного исследования было дополнительно установлено, что девушки-тувинки более тревожны и менее стрессоустойчивы по сравнению с русскими девушками (р<0,01); юноши-тувинцы более стрессоустойчивы по сравнению с тувинскими девушками, но по сравнению с русскими юношами у них выявляется более высокий уровень тревоги (р<0,01). Оказалось, что девушки-старшеклассницы тувинской национальности менее уверены в себе по сравнению с русскими (р=0,01), чаще чувствуют себя беззащитными (р=0,0005), у них часто отмечается склонность к депрессии и унынию (р=0,018), они более чувствительны к неприятностям (р=0,002), более чувствительны к стрессам и испытывают страх перед трудностями (р=0,004). В ситуации стресса у тувинок чаще, чем у русских, появляется чувство страха и растерянности, своего рода блокирование активности, неумение найти выход из сложной ситуации (р=0,01). Способность к анализу и конструктивным выводам у тувинок по сравнению с русскими девушками снижена (р=0,03), а в состоянии гнева они менее сдержаны, чем русские (р=0,002). Анализ ответов тувинских юношей показал, что в трудных ситуациях они также чаще, чем русские, испытывают чувство страха и растерянности (р=0,01).
Нестабильность эмоционального состояния в большей степени выражена у сельской молодежи. Так, 48,7% сельских и 28,3% городских девушек «не чувствуют в себе уверенности»; 37,2% сельских и 34,8% городских девушек «чувствуют себя беззащитными»; у 37,2% сельских и 17,4% городских тувинок отмечается «повышенное беспокойство в отношении предстоящих неприятностей». О том, что они «легко впадают в уныние», высказались 41,1% сельских и 30,4% городских тувинок. Девушки коренной национальности более чувствительны к неприятностям: о том, что «неприятности сильно их расстраивают, они падают духом» высказались 38,5% сельских и 30,4% городских девушек. Страх перед трудностями испытывают 43,6% сельских и 28,3% городских тувинок. В ситуации стресса у 39,7% сельских и 36,9% городских девушек появляется чувство растерянности. Склонность к импульсивным поступкам отмечается у 30,4% девушек. У тувинских девушек, проживающих в сельской местности, выше показатель личностной ригидности (p<0,01). Сельские девушки по складу своего характера отличаются консерва-
тизмом, склонностью к сохранению культуральных традиций и ценностей. Но личностная ригидность и инертность установок значительно затрудняют адаптацию личности к изменяющимся условиям внешней среды, способствуют накоплению негативных эмоций и «застреваемости» на неприятных переживаниях. По мнению Б.В. Карвасарского [2], эмоциональная и личностная ригидность в сочетании с высоким уровнем тревожности может приводить к неконструктивному стилю переживаний и саморазрушающему поведению.
Анализ эмоционального состояния у тувинских юношей показал, что 71,7% сельских и 33,3% городских юношей не чувствуют уверенности в себе. В стрессовых ситуациях испытывают чувство страха и растерянности 24,1% юношей. Юноши-тувинцы отличаются повышенной склонностью к рефлексии: на утверждение «люблю копаться в своих недостатках» положительно ответили 41,3% сельских и 58,6% городских тувинцев. Сельские юноши отличаются и большей внушаемостью: о том, что их «легко убедить» ответили положительно 23,9% тувинских юношей.
Описанные этнические особенности эмоциональной сферы молодежи коренного населения во многом определяют их поведение в стрессовых ситуациях. Трудные жизненные ситуации вызывают состояние страха, неуверенности и растерянности и склонность к импульсивным реакциям, определяя неконструктивный стиль поведения. Если же принять во внимание, что указанные реакции выявляются в условиях социально-экономической нестабильности, то риск перехода такого поведения в разряд дезадаптивных резко увеличивается.
Таким образом, в основе развития предрасположенности к суицидальному поведению коренного населения РТ лежит ряд факторов, которые, дополняя и усиливая друг друга, приводят к появлению саморазрушительных тенденций. Смена социально-экономической формации за относительно короткий исторический период, нарушение сложившегося жизненного уклада, привнесение не свойственных коренному населению элементов культуры и быта явились чрезмерными стрессовыми факторами для коренного населения, часть которого проживает на территориях, характеризующихся тяжелым дефицитом йода. В связи с этим можно констатировать, что суицидальное поведение коренных жителей Республики Тыва является следствием нарушения психической адаптации и признаком психического истощения адаптационных механизмов в результате нарушений сбалансированности в системе человек—среда.
ЛИТЕРАТУРА
1. Итоги всероссийской переписи населения 2002 г. по субъектам РФ. |
Проблемы социальной гигиены, здравоохранения и истории меди- |
Здравоохранение РФ 2004; 4: 49—52. |
цины 2006; 5: 34—37. |
2.Клиническая психология. Под ред. Б.В. Карвасарского. Ст- 6. Семенова Н.Б., Манчук В.Т. Медико-социальный статус подростков
|
Петербург: Питер 2006; 960. |
|
|
Республики Тыва. Проблемы социальной гигиены, здравоохранения |
|
3. |
Москаленко Н.П. Этнополитическая история Тувы в ХХ веке. М: На- |
|
и истории медицины 2007; 3: 17—20. |
||
7. |
Семенова Н.Б., Манчук В.Т. Характер интеллектуального дефекта при |
||||
|
ука 2004; 222. |
|
|||
4. |
Осокина И.В. Эпидемиология йоддефицитных заболеваний в Респу- |
|
тяжелом йодном дефиците. Журн неврол и психиат 2007; 4: 59—63. |
||
8. |
Семенова Н.Б., Манчук В.Т. Характеристика эмоциональной сферы |
||||
|
блике Тыва по результатам скрининга врожденного гипотиреоза. |
||||
|
Пробл эндокринол 2000; 1: 7—9. |
|
|
подростков коренного населения Республики Тыва. Соц и клин пси- |
|
5. |
Семенова Н.Б., Манчук В.Т. Социально-гигиеническая |
и медико- |
|
хиат 2007; 3: 15—19. |
|
9. |
Харунова М.М. Социально-политические преобразования в Тувин- |
||||
|
демографическая характеристика семей коренного населения Респу- |
||||
|
блики Тыва в современных социально-экономических |
условиях. |
|
ской автономной области (1944—1961 гг.): Автореф. дис. ... канд. мед. |
|
|
|
|
|
наук. Абакан 2003; 24. |
ЖУРНАЛ НЕВРОЛОГИИ И ПСИХИАТРИИ, 2, 2010 |
89 |