- •Жак Ле Гофф Интеллектуалы в средние века
- •Введение
- •6 План Парижа, Munster
- •XII век Рождение интеллектуалов Возрождение городов и рождение интеллектуала в XII веке
- •8 Каролингское возрождение — было ли оно?
- •10 Современность XII века. Древние и новые
- •Вклад греков и арабов
- •Переводчики
- •16 Роза ветров, Aristote
- •17 Симон, аббат монастыря Св. Альбина (1167-1183) у книжного сундука
- •Париж: Вавилон или Иерусалим?
- •Голиарды
- •Интеллектуальное бродяжничество
- •24 Имморализм
- •Критика общества
- •30 Абеляр
- •32 Элоиза
- •34 Женщина и брак в XII веке
- •36 Новые бои
- •Бернард Клервоский и Абеляр
- •39 Логик
- •Моралист
- •Гуманист
- •Шартр и шартрский дух
- •Шартрский натурализм
- •Шартрский гуманизм
- •46 Василиск — одно из символических отображений зла
- •Человек-микрокосм
- •Фабрика и homo faber
- •51 Влияние
- •Интеллектуал-работник и городская стройка
- •Исследование и обучение
- •54 Орудия
- •55 Камень Мира, Болонья
- •XIII век. Зрелость и ее проблемы Очертания XIII века
- •Против церковных властей
- •Против светских властей
- •Поддержка папства и переход под его юрисдикцию
- •Внутренние противоречия университетской корпорации
- •63 Сорбонна и ее окрестности (план Бале)
- •Организация университетской корпорации
- •Организация учебы
- •Программы
- •Экзамены
- •70 Император Юстиниан. Свод гражданского права с толкованием Аккурсия
- •Моральный и религиозный климат
- •Университетское благочестие
- •Инструментарий
- •Комната студента
- •Книга как инструмент
- •1 La pecia dans les manuscrits du XIII-e et du XIV-е s., 1935.
- •78 Пьеса одного из экземпляров «Codex», Болонья. XIII век
- •80 Клише, XV век
- •81 Метод: схоластика
- •Словарь
- •Диалектика
- •Авторитет
- •Разум: теология как наука
- •Упражнения: quaestio, disputatio, quodlibet
- •Противоречия: как жить? Плата или бенефиций?
- •Спор черного и белого духовенства
- •97 Противоречия схоластики: опасность подражания древним
- •Соблазны натурализма
- •100 Трудное равновесие веры и разума: аристотелизм и аверроизм
- •103 Писарь, астроном, счетовод
- •Отношения между разумом и опытом
- •Отношения между теорией и практикой
- •Эволюция доходов
- •113 Св. Джером за работой, XV век
- •К наследственной аристократии
- •118 Коллежи и аристократизация университетов
- •Эмблемы Испанского и Фламандского колледжей, Болонья
- •Эволюция схоластики
- •120 Раскол между разумом и верой
- •122 Границы экспериментальной науки
- •Земной шар по Птолемею
- •Антиинтеллектуализм
- •Национализация университетов: новая университетская география
- •Университетские мэтры и политика
- •Первый национальный университет: Прага
- •Прага, Munster
- •Париж: величие и слабость университетской политики
- •Склероз схоластики
- •Университеты открываются гуманизму
- •Интерьер библиотеки Сикста IV. Фреска в больнице Св. Духа, Рим
- •Возврат к поэзии и мистике
- •141 Св. Джером. Дюрер
- •Вокруг Аристотеля: возвращение к прекрасному слогу
- •Гуманист-аристократ
- •В библиотеке
- •Возвращение за город
- •Разрыв между наукой и преподаванием
- •152 Хронологические ориентиры
- •199034, Санкт-Петербург, Университетская Had., 7/9
- •199034, Санкт-Петербург, Университетская наб., 7/9
Инструментарий
Как и положено ремесленнику, член университетской корпорации XIII века был вооружен полным набором инструментов. В качестве писателя, лектора, профессора он окружает себя необ-
Комната студента
76
ходимыми для его деятельности орудиями. Мы читаем об этом в Словаре парижского мэтра Иоанна Гарландского: Вот необходимые клирику инструменты: книги, пюпитр, ночная лампа с сальником и подсвечник, фонарь, воронка с чернилами, перо, отвес и линейка, стол, ферула, кафедра, черная доска, скребок из пемзы, мел. Пюпитр (pulpitum) называется по-французски lutrin (letrum); стоит заметить, что пюпитр снабжен градуированным подъемником, позволяющим поднимать книгу на необходимую для чтения высоту, ибо на пюпитр кладут книги. Скребком (plana) именуют железный инструмент, с помощью которого пергаментщи-ки подготавливают пергамент.
Были обнаружены и другие инструменты, которые, если и не использовались каждым клириком, то составляли часть инструментария его помощников, например копиистов. А именно, прикрепленные к пергаменту ручка и рулетка, позволявшие найти то место, на котором остановился переписчик.
Как специалист, интеллектуал нагружен всем этим багажом, отдаляющим его от клирика раннего средневековья: устное преподавание требовало от того лишь немногих принадлежностей для переписывания редких манускриптов, да и техника такого переписывания принимала во внимание в первую очередь эстетические соображения.
Если устные занятия остаются основой основ университетской жизни, то книга уже стала фундаментом образования. Принимая во внимание весь этот обременяющий интеллектуала багаж, становится понятным, почему Франциск Ассизский, апостол безыскусной строгости, был — помимо всех прочих причин — враждебно настроен к этой деятельности, требовавшей все больше и больше материального оборудования.
Книга как инструмент
Университетская книга представляет собой иной объект, нежели книга раннего средневековья. Она связана с совершенно новым техническим, социальным и экономическим контекстом. Она является выражением другой цивилизации. Меняется само письмо, приспосабливаясь к новым условиям, как точно заметил Анри Пиренн:
77
Скоропись соответствует цивилизации, в которой письменность стала неотъемлемой частью жизни как общества, так и индивидов; минускул (каролингской эпохи) представляет собой каллиграфию класса образованных, коим ограничивается грамотность и в котором она воспроизводится. Очень важно отметить, что скоропись вновь появляется наряду с минускулом в первой половине ХШ века, то есть именно в ту эпоху, когда социальный прогресс, развитие экономики и светской культуры вновь сделали общераспространенной потребность в умении писать. В своей превосходной работе отец Дестре1 показал весь размах той революции, которая происходила в XIII столетии в области книжной техники. Эта революция разыгрывалась на сцене университетской мастерской.
Преподаватели и студенты должны были читать включенных в программу авторов, требовалось сохранять курсы лекций профессоров. Студенты их конспектировали, и до нас дошло некоторое число таких записей (relationes). Более того, эти курсы нужно было быстро распространять, чтобы с ними можно было сверяться во время экзамена. Это означало, что они должны были производиться не в единственном экземпляре. Основой такой работы было то, что получило название pecia. Зачитаем описание о. Дестре: Первая официальная копия сочинения, которое хотели пустить в обращение, изготавливалась в тетрадях по четыре страницы каждая. Такая тетрадь делалась из овечьей кожи, сложенной вчетверо, и называлась пьесой, pecia. Благодаря этим пьесам, передаваемым от одного переписчика другому и составлявшим при их соединении то, что называлось exemplar, времени, необходимого одному переписчику для изготовления одной копии книги в шестьдесят пьес, стало достаточно для того, чтобы, сорок писцов могли переписать текст. Это делалось под контролем университета, и текст становился своего рода официальным.
Возможность распространять официальные тексты курсов лекций имела огромное значение для университетов. Статуты 1264 года Падуанского университета провозглашали это следующим образом: без экземпляров не было бы и университета.
Рост интенсивности в использовании книг преподавателями и студентами повлек за собой целый ряд последствий. Прогресс