- •1. Политико-правовые учения Древней Индии
- •2. Политико-правовое учение Конфуция
- •3. Учение Платона о государстве и праве
- •4. Учение Аристотеля о государстве и праве
- •5. Политико-правовые идеи раннего христианства
- •6. Политико-правовые идеи Августина Блаженного
- •7. Политико-правовые взгляды Фомы Аквинского
- •8. Политические идеи Реформации (м. Лютер, т. Мюнцер, ж. Кальвин)
- •9. Политико-правовая концепция ислама
- •10. Политико-правовые взгляды н. Макиавелли
- •11. Политические взгляды т. Мора
- •12. Учение ж. Бодена о государстве и праве
- •13. Политико-правовые идеи г. Гроция
- •14. Политико-правовые взгляды б. Спинозы
- •15. Политико-правовые взгляды т. Гоббса
- •16. Политико-правовые взгляды Дж. Локка
- •17. Политико-правовые взгляды ш. Монтескье
- •18. Политико-правовые взгляды ж.-ж. Руссо
- •19. Политико-правовые взгляды т. Джефферсона
- •20. Политико-правовые взгляды и. Канта
- •21. Политические взгляды г.В.Ф. Гегеля
- •22. Историческая школа права
- •23. Политико-правовые взгляды и. Бентама
- •24. Политико-правовые взгляды Дж.Ст. Милля
- •25. Политические взгляды к.А. Де Сен-Симона
- •26. Политико-правовые взгляды о. Конта
- •27. Политико-правовые взгляды п.Ж. Прудона
- •28. Политико-правовые взгляды к. Маркса и ф. Энгельса
- •29. Политико-правовые взгляды а.Н. Радищева
- •30. Политические взгляды декабристов
- •31. Политико-правовые взгляды славянофилов
- •32. Политико-правовые взгляды а.И. Герцена
- •33. Политико-правовые взгляды н.Г. Чернышевского
- •34. Политическая платформа революционного народничества 60 – 70-х годов XIX в.
- •35. Политико-правовые взгляды м.А. Бакунина
- •36. Учение р. Иеринга о государстве и праве
- •37. Социологическая школа права (е. Эрлих, р. Паунд, «реалисты»)
- •38. Теория солидаризма л. Дюги
- •39. Чистая теория права г. Кельзена
- •40. Теория элит (г. Моска, в. Парето, р. Михельс)
- •41. Политические концепции фашизма
- •42. Политические идеи западноевропейской социал-демократии
- •43. Психологическая теория права л.И. Петражицкого
- •44. Политико-правовые взгляды п.А. Кропоткина
- •45. Политико-правовые взгляды в.И. Ленина
- •46. Политико-правовые взгляды Махатмы Ганди
- •47. Политико-правовые взгляды Сунь Ятсена
29. Политико-правовые взгляды а.Н. Радищева
Эпоха.
Россия второй половины XVIII в.
Александр Николаевич Радищев (1749 – 1802) (сын помещика; окончил Московский университет, петербургский пажеский корпус, Лейпцигский университет (юридический факультет)); после публикации «Путешествия из Петербурга в Москву» арестован, приговорен к смерти, казнь заменили ссылкой).
«Путешествие из Петербурга в Москву» (призыв к уничтожению крепостничества).
Происхождение государства.
Государство создается для блага граждан и является результатом молчаливого договора в целях защиты слабых и угнетенных, той силой, которая заставляет всех граждан выполнять законы.
Характеристика государства (определение государства).
Исходя из демократической трактовки общественного договора, сделал вывод (самодержавие – наипротивнейшее человеческому естеству состояние; люди не могли предоставить кому-либо над собой неограниченную власть, законы должны устанавливаться и исполняться на пользу народа; если государь нарушает законы и допускает неправосудие, народ не обязан ему повиноваться, должен судить его строже, чем обычного преступника).
Высоко оценивал преобразования Петра I (однако, обратил внимание, что в его царствование народ был подчинен беспредельной самодержавной власти, так как Петр истребил последние признаки свободы).
Полностью отвергает теорию просвещенного абсолютизма и порывает с верой просветителей в великолепие и мудрость монархов (самодержавие возникло в результате узурпации, грубого нарушения общественного договора, что представляет народу право на восстание; зло в самом принципе монархии – попрание элементарных прав человека, торжество произвола и насилия).
Призывает к уничтожению крепостничества (крестьяне лишены земли и права собственности, вынуждены работать на барщине до шести дней в неделю; их истязают, ссылают на каторгу, продают как скот; бесчеловечность помещиков доводит крестьян до того, что они в отчаянии убивают своих тиранов; надежды на нравственное воспитание помещиков бессмысленны; крестьян освободит только гибель угнетателей).
Формы государства (идеальное государство).
Революционно-демократическая трактовка идей естественного права (позволила создать проект народного правления, основой которого признавалась крестьянская община; опирался при этом на факты русской истории (народное правление в Новгороде)).
Народное правление (устанавливается в результате революции; борьба будет тяжелой, долгой, но завершится победой народа).
Народная республика (строй равных людей; объединение самоуправляющихся общин на основе вечевых сходок; высший государственный орган – Собор; народ постоянно надзирает за деятельностью должностных лиц, предупреждает их произвол, что создает предпосылки для сохранения свободы (близость к учению Руссо о непосредственной демократии).
Понятие права (отличие от закона; виды права).
В формировании общественно-политического идеала обращается к теории естественного права (центральная категория – естественное состояние (жизнь в обществе, так как природа из различия полов основала в человеке склонность к общежитию)).
В естественном состоянии человеку свойственно внутреннее ощущение правового и неправового (люди следуют правилу – не делай другому того, чего не хочешь, чтобы сделали тебе; до появления собственности в обществе существовало единомыслие; закон ом было побуждение каждого к общественной пользе).
Общество прошло ряд стадий развития (при переходе народов к земледелию появляется государство и положительные законы; основной фактор, образующий государство, – собственность).
Закон – общая воля (в его основе должно лежать естественное право; вывод о естественных неотчуждаемых правах человека (право на собственность, безопасность, вольность, жизнь); в интересах общей пользы могут ограничиваться в случаях, предусмотренных положительным законом, отражающим общие интересы граждан).
Закон, не основанный на естественном праве, вообще не существует (право как выражение народного суверенитета и естественных законов будет действовать тогда, когда опирается на реальную силу – государство или восстание граждан).
Особенности теории.
Большое влияние на формирование мировоззрения оказали французские просветители (Вольтер, Гельвеций, Руссо, Мабли).
По историко-философским взглядам близок к русским просветителям (занимал особое место благодаря бескомпромиссному отрицанию демагогии просвещенного абсолютизма и скептическому отношению к реформам сверху – вывод о возможности нового крестьянского восстания, которое низвергнет самодержавие и крепостное право; признает закономерность бунта, готов мириться с революционным насилием; демократизм, выразившийся в признании народного суверенитета).