- •1. Географическая среда и история России.
- •2. Прародина, этногенез, хозяйство, социальная организация восточных славян.
- •3. Обычаи, обряды, правоотношения, религиозные представления восточных славян.
- •4. Древняя Русь и ее соседи. Формирование государства.
- •5. Киевские князья и их политика в iх-х вв.
- •6. Крещение Руси - предпосылки, реализация, последствия.
- •7. Русь в XI - хii вв. «Русская правда».
- •8. Исторические пути развития русских земель в хii-хiii вв. Юго-запад, Северо-восток.
- •9. Новгородская земля в хii-хiii вв.
- •10. Русь в системе международных отношений в хiii в. Монголы и Русь.
- •11. Русско-литовское государство (Великое княжество Литовское).
- •12. Шведско-германская экспансия на Русь в хiii в. И борьба с ней.
- •13. Русь в XIV в. Московские князья и их политика.
- •14. Московское государство в первой половине XV в.
- •15.Образование единого Российского государства (административные, социальные, правовые, международные перемены).
- •16. Боярское правление. Внешняя политика Ивана IV.
- •17. Избранная Рада. Реформы 1550-х гг.
- •18. Опричнина. Иван IV - личность и политические ориентиры.
- •19. Государство и церковь в XIV - XVI вв.
- •20. Русское государство накануне Смуты.
- •21. Смутное время - предпосылки и содержание.
- •22. Земский Собор 1613 г. Последствия Смутного времени.
- •23. Социально-политическое развитие России в XVII в. Соборное Уложение 1649 г.
- •24. Великий церковный раскол.
- •25. Социальные движения в России середины XVII в. Крестьянская война Степана Разина.
- •26. Внешняя политика России XVII в. (после Смуты).
- •27. Социально-культурный облик русского общества XVII в.
- •28. Политическая борьба в конце XVII в. И предпосылки реформ.
- •29. Внешняя политика России первой четверти XVIII в.
- •30. Административные, военные, хозяйственные преобразования Петра I.
- •31. Сословная политика Петра I и реформа церкви.
- •32. Эпоха дворцовых переворотов в России.
- •33. Просвещенный абсолютизм в России. Екатерина II и ее реформы.
- •34. Внешняя политика Екатерины II.
- •35. Павел I и его политика.
- •36. Социально-культурный облик русского общества XVIII в.
- •37. Россия на рубеже XVIII-XIX вв. Александр I.
- •38. Поиски путей изменения политического строя начала XIX в.
- •39. Международные отношения и внешняя политика России начала XIX в. Отечественная война 1812г.
- •40. Россия в послевоенный период и политика Александра I.
- •41. Тайные общества декабристов в России (истоки, цели, содержание деятельности).
- •42. «Апогей самодержавия». Николай I.
- •43. Социально-экономические развитие России второй четверти XIX в.
- •44. Политические движения в России второй четверти XIX в. Власть и оппозиция.
- •45. Международные отношения и внешняя политика России второй четверти XIX в.
- •46.Кавказская война XIX в.
6. Крещение Руси - предпосылки, реализация, последствия.
Княгиня Ольга (945—964), вдова Игоря, пришедшая к власти после гибели в результате восстания древлян ее мужа, поддержива-ла с Византией мирные отношения. В 946 или 957 г. (этот вопрос спорен) она совершила дипломатический визит в Константинополь и приняла христианство. Но этот акт не сопровождался массовым крещением населения Руси.
В княжение Владимира Святославича произошло крупнейшее событие в политической и культурной жизни Руси — принятие христианства (988 г.). Необходимость новой религии определялась социально-политическим развитием страны. С ликвидацией автономии славянских союзов племенных княжеств складывалась структура единого государства с единой династией во главе, с единым господствующим слоем, представленным военно-служилой знатью (включавшую дружину киевского князя и дружины его родственников-вассалов). В сфере политико-территориальной в этих условиях оказались непригодны для центральной власти старые центры союзов племенных княжеств и создавались новые, в которых и располагались князья — родственники киевского правителя (Владимир-Волынский, Смоленск на новом месте, Ростов, новая крепость-детинец — в Полоцке, Туров и т.д.). В сфере же идеологической оказались непригодными старые языческие культы, носившие местный характер и могущие служить сепаратистским тенденциям.
Сразу же после того как Владимир, бывший в момент смерти Святослава князем новгородским, овладел в 980 г. киевским престолом, устранив старшего брата Ярополка (972—980 гг.), он сделал попытку создать общерусский языческий пантеон во главе с Перуном — богом грозы, которому поклонялись княжеские дружинники. Но эта акция не принесла, по-видимому, желаемого результата, и через несколько лет киевский князь ставит вопрос о решительном разрыве со старой традицией — о принятии монотеистической религии. У Владимира был выбор между католицизмом, мусульманством и православием.
Непосредственно акт принятия христианства Владимиром Святославичем был связан с событиями в отношениях Руси и Византии. В 988 г. императоры Василий и Константин обратились к Владимиру за помощью против мятежного полководца Варды Фоки, хозяйничавшего в малоазийской части империи. Владимир поставил условием предоставления помощи свой брак с сестрой императоров Анной. Шеститысячный русский отряд принял участие в разгроме войск мятежников. Но Василий и Константин нарушили соглашение, отказавшись отправить сестру на Русь. Тогда Владимир выступил походом на центр крымских владений Византии — Херсонес (Корсунь), взял его и тем самым принудил императоров выполнить договор. Анна была прислана к нему в Херсонес, Владимир принял крещение и женился на византийской принцессе. После возвращения на Русь им было осуществлено массовое обращение в христианство жителей Киева, затем новая религия стала распространяться, частью мирно, а кое-где (например, в Новгороде) и в результате кровавых столкновений, по всей Руси. Была утверждена русская митрополия, подчинявшаяся константинопольской патриархии.