14. Соц-эконом. Развитие России в XVII в. Крестьянская война.

После Смуты и экономич. кризиса Россия должна была восстановить разрушенное хозяйство. Началось освоение новых плодородных земель юга и востока. С/х оставалось натуральным. Существовало несколько форм эксплуатации крестьянства: барщина, натуральный и денежный оброк. Активно развивались ремесленные промыслы. Расширялись торговые связи внутри Руси. В крупных ремесленных мастерских начал применяться наемный труд. Окончательное закабаление крестьян привело к появлению в обществе мятежных настроений.

Весной 1670г. С.Т. Разин начал поход на Волгу. Причины: усиление самодержавия, рост гос аппарата, увеличение налогового бремени. закрепощение крестьян и т.д. Этот поход имел открыто антиправительственный характер. Восстание переросло в Крестьянскую войну. Возглавил ее С. Разин, Василий Ус и Ф. Шелудяк. Летом 1670г. восставшие заняли все нижнее и среднее течение Волги от Астрахани до Сибирска. Симбирск взять не удалось: в сражении отряды Разина были разбиты, а сам он ранен и пленен. Окончательно восставших удалось разбить лишь к ноябрю 1671, когда была взята Астрахань. Причины поражения Разина заключались в стихийности его движения, раздробленности в войсках, неорганизованности и полном отсутствии программы действий.

15. Воссоединение Украины с Россией.

Украинская Рада в Переяславле в янв 1654г. приняла решение о присоединении Украины к России, предоставлявшее ей значительную самостоятельность. Сохранялось выборное казачье управление во главе с гетманом, который, например, имел право внешнеполитических отношений со всеми странами, за исключением Польши и Турции. Но вскоре началось постепенное ограничение автономных прав Украины и унификация органов управления в целях ее полной интеграции с Россией. Эти процессы развивались вплоть до конца XVIIIв. Причины присоединения:гнет Украины Речи Посполитой, религиозная и этническая общность русского и украинского народов; их общее историческое прошлое и совместная борьба с внешними врагами; конкретно-историческая обстановка в середине XVIIв., когда для Украины сохранение независимости казалось нереальным и приходилось выбирать «наименьшее зло», т.е. присоединятся к близкой по культуре и вере России, обещавшей ей к тому же сохранить внутреннюю самостоятельность; присоединение отвечало и интересам России.

16. Развитие православной церкви в конце XVI-XVII.

Одно из первых каменных сооружений, возведенное греческими мастерами – это десятинная церковь. В середине 11в. был сооружен софийский собор (1037). Так же были воздвигнуты золотые ворота в Киеве. Вслед за строительством Софии в Киеве Софийские соборы были сооружены в Новгороде и Полоцке. Принципы строительства храмов были заимствованы из Византии. Алтарная часть отделялась от церковного зала. В зап части располагался балкон – хоры, где во время богослужения находился князь с семьей и его приближенными. Внутри храма стены украшались фресками и мозаиками. Необходимыми украшениями были иконы. Самой почитаемой на Руси иконой считалась Богоматерь с младенцем на руках. В 16 в. начинается развитие храмового строительства, иконописи и усиление влияния церкви на все слои населения. Наиболее известными были Успенский собор, Смоленский собор, соборы в Туле, Дмитрове. Одним из первых шатровых храмов является церковь вознесения. Самым известным памятником явл. Храм Василия Блаженного. В иконописи господствовала московская школа. Церковные реформы XVII диктовались необходимостью укрепить дисциплину, порядок, нравственные устои духовенства. Распространение книгопечатания открывало возможность переписи церковных книг. В 1652г. Никон избирается московским патриархом. Стремясь превратить русскую церковь в центр мирового православия, Никон начал реформы по унификации обрядов и установлению единообразия церковной службы. Но многие боялись переем и поэтому произошел раскол русской церкви. Приверженцы старых обрядов – старообрядцы – не приняли реформы Никона. Внешние разногласия сводились к тому по каким образцам – греческим или русским – унифицировать церковные книги, как следует крестится – двумя или тремя пальцами, как совершать крестный поход. Наиболее мощный протест против церковной реформы проявился в Соловецком восстании (1668-1676). Идеологический кризис, охвативший религиозную жизнь, непрекращающееся недовольство народа в «бунташный» XVIIв., перемены в мире требовали от России ответа на вызов времени. Этим ответом явились петровские преобразования в первой четверти XVIIIв.