Вопрос 3. Внутренняя и внешняя политика Киевской Руси (XI – первая половина XII века).

С 862 г. Рюрик утвердился в Новгороде, с этого времени ведут начало русской государственности. После смерти в 879 г. Рюрика, власть в Новгороде захватил Олег (879-912).

1. Объединение Киева и Новгорода. Договор Руси с греками. В 882 г. Олег предпринял поход на Киев, где в это время княжили Аскольд и Дир. Воины Олега убили их и захватили город. Киев стал центром объединённого государства. Торговым партнёром Руси была Византийская империя. В 907 и 911 Олег с войском дважды успешно воевали под стенами Константинополя. При Олеге в состав его держав были включены и стали платить дань Киеву древляне, северяне, радимичи.

2. Восстание древлян. В 945 г. Игорь, собрав один раз дань с древлян с небольшим отрядом вернулся собрать дань 2 раз, однако древляне разбили дружину Игоря, а самого его казнили.

3. Уроки и погост. Жена Игоря, Ольга (945-957), жестоко отомстила древлянам за убийство мужа. Отомстив, Ольга решила упорядочить сбор дани. Она установили уроки – размер дани и погосты – места сбора. В княжении Игоря и Ольги к Киеву были присоединены земли угличей, древлян.

4. Святослав. В ходе своих многочисленных походов он начал присоединение земель вятичей. нанёс поражение волжской Болгарии, покорил мордовские племена, разгромил Хазарский каганат, отразил натиск печенегов. С Византией воевал неудачно, с большим трудом вернулся обратно, вернув захваченные дунайские земли. В 972 попал в засаду и был убит печенегами.

5. Владимир. При нём все земли восточных славян объединились в состав Киевской Руси. Происходило укрепление гос. аппарата. Для обеспечения защиты русских земель по рекам Осетре, Десне, Суле было сооружено множество крепостей. В 988 принято христианство.

6. Ярослав Мудрый. В 1030 основал город Юрьев, утвердив русские позиции в Прибалтике. При нём Киев превратился в один из крупнейших городов Европы. Впервые он сам назначил киевского митрополита.

7. Социально-экономический строй. Всё свободное население носило название люди. Основная масса сельского населения носила название смерды. Разорившийся или бедный крестьянин брал в долг купу – отсюда название закупы.

8. «Русская правда» – свод законов того времени.

9. Правда Ярославичей. Русская правда была дополнена рядом статей, называемых «Правда Ярославичей».

Вопрос 4. Принятие Древней Русью христианства и значение этого события.

Стремление Владимира укрепить государство и его территориальное единство. Попытка достичь этих целей с помощью создания единого пантеона языческих богов во главе с Перуном (бог молний считался главным в дружинной среде) не привела к преодолению племенного сепаратизма и усилению княжеской власти. Только единобожие могло сплотить страну и освятить авторитет единоличной княжеской власти. Принятие христианства вводило Русь в семью европейских народов, а язычество обрекало на изоляцию и враждебность со стороны соседей-христиан, относящихся к язычникам как к нелюдям. В 988 г. Владимир принял христианство в православном его варианте. Христианизация древней Руси протекала противоречиво. Если киевская община, подчиняясь авторитету княжеский власти, приняла новую веру безропотно, то другие регионы, например, Новгород, приходилось крестить «огнем и мечем». Язычество еще долго сохраняло свои позиции, особенно в сознании людей. Православная церковь, приспосабливаясь к местной среде, соединила праздники поклонения языческим богам с культами святых (праздник Перуна — с днем Ильи Пророка). Сохранился и чисто языческий по происхождению праздник масленицы. Таким образом шел процесс срастания традиционных языческих и православных ценностей. Крещение помогло преодолеть языческий изоляционизм восточных славян, объединило их в единое древнерусское общество, создав духовную основу русской государственности. Качественные сдвиги в развитии культуры: распространяется письменность, летописание, появляются первые рукописные книги, преимущественно церковного содержания. Крупные церковные храмы типа Софийского собора в Киеве становились центрами духовной жизни, символами могущества и святости Руси. Принятие христианства имело большое международное значение, заключавшееся в том, что Русь, отвергнув “примитивное” язычество, станов, теперь равной др. христианским странам, связи с кот. значительно расширились.