Практическое занятие «Теория познания. Философия и методология науки» (форма обучения: очная, заочная) – дискуссия

1. Гносеология (эпистемология) в системе философского знания.

2. Объект и субъект познания, их диалектика.

3. Чувственное и рациональное познание. Истина: ее формы, основания и критерии.

4. Структура и логика научного познания. Методология научного познания.

Задания для самостоятельной работы

1. Проанализируйте варианты решения проблемы познаваемости мира в истории философии (оптимизм, агностицизм, скептицизм, релятивизм, солипсизм).

2. Выявите чувственный и рациональный уровни познания, их основные формы и взаимосвязь.

3. Раскройте понятие «истины» как процесса, диалектику истины и заблуждения, абсолютной и относительной истины, критерии истины.

4. Выявите связь между философии и научным познанием.

5. Раскройте формы и методы научного познания.

6*. Определите структуру и логику научного познания.

7*. Раскройте соотношение обыденного и теоретического познания.

8*. Выявите диалектику абсолютного и относительного знания.

9*. Раскройте сущность философской категории «практика».

Рекомендации по выполнению заданий для самостоятельной работы и подготовке к практическому занятию

Чтобы правильно ответить на первый вопрос необходимо, прежде всего, уяснить специфику философского подхода к проблеме познания, определить место теории познания (гносеологии) в системе философского знания. В каких случаях наши знания совпадают с действительностью, в каких нет, что является источником и основой познания, где найти критерий истинности знания, как соотносится объективное и субъективное, общественное и индивидуальное, абсолютное и относительное в процессе познания? Уже перечисление этих вопросов поможет правильно определить предметную область гносеологии. Ответ будет более полным и убедительным, если Вы рассмотрите проблему познаваемости мира на материале истории философии.

Для того, чтобы разобраться во втором вопросе, необходимо определить социально - историческую природу познания, диалектику индивидуального и общественного моментов в познании. Рекомендуется дать анализ ленинской теории отражения, для чего необходимо изучить соответствующие главы книги «Материализм и эмпириокритицизм» (гл.1, параграфы 1 – 3; гл. 3; гл. 4, параграфы 1,6.). Далее необходимо раскрыть природу двух форм объективного процесса: природы и целенаправленной деятельности людей и, на этой основе, соотношение теории и практики.

Такой подход позволяет раскрыть смысл диалектики субъекта и объекта познания и «тайну» априоризма, что особенно важно при рассмотрении третьего вопроса.

Рассматривая третий вопрос данного раздела, обращенный к теме чувственного и рационального уровней познания, следует вначале представить чувственный (эмпирический) уровень познания через его основные формы (ощущение, восприятие, представление); затем, представить рациональный (абстрактно-логический, теоретический) уровень познания через его основные формы (понятие, суждение, умозаключение); в итоге, следует показать соотношение чувственного и рационального уровней познания, их отличие и неразрывную связь.

При раскрытии второй части третьего вопроса рекомендуется вначале дать различные трактовки классического определения истины, данного Аристотелем, в философских школах и течениях. Особо следует остановиться на диалектическом понимании истины как процесса: соотношении истины и заблуждения как противоречивых моментов единого процесса познания, объективности истины, соотношении абсолютного и относительного в истине, конкретность истины. В заключение следует детально разобраться в вопросе о критерии истинности наших знаний. Основные положения марксизма о практике как критерии истины можно найти в работах: К. Маркс «Тезисы о Фейербахе»; Ф. Энгельс «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (гл. 2 параграф 6); В.И. Ленин «Материализм и эмпириокритицизм» (гл. 2 параграф 6).

Анализ первой части четвертого вопроса необходимо предварить рассмотрением трех «ипостасей» науки: науки как особого вида познавательной деятельности, науки как особой формы общественного сознания наряду с искусством, религией, философией и др. и науки как социального института. Далее требуется рассмотреть основные элементы научного знания: основания науки, научную картину мира, проблемы, идеализации, гипотезы, теории, идеалы, нормы, критерии научности и тп.

Рассматривая вторую часть четвертого вопроса, следует раскрыть определение понятия «методология науки» и роль философии в ее разработке. Затем целесообразно дать классификацию методов научного познания. Особое внимание следует уделить анализу эмпирических и теоретических методов научного познания. В заключение рекомендуется рассмотреть основные закономерности развития науки:

• обусловленность развития науки потребностями практики, источником ее развития;

• относительная самостоятельность науки;

• преемственность в развитии:

• ускорение темпов развития;

• сочетание эволюции и революции в развитии и др.

Контрольные вопросы для самопроверки

1. Что изучает гносеология?

2. Как отвечают философы на вопрос о том, познаваем ли мир?

3. Каковы основные положения теории отражения и чем определяется их роль в научном понимании познания?

4. Что такое субъект и объект познания?

5. Какие виды знания выделяют философы?

6. Почему философы различают чувственное и рациональное?

7. В чем тайна априоризма?

8. Как отвечают философы на вопрос о том, что есть истина?

9. Как соотносятся между собой абсолютное и относительное в истине?

10. Что означает выражение «истина это процесс»?

11. Что рассматривается философами в качестве критериев истины?

12. Каковы цели познания?

Рекомендуемая основная и дополнительная учебная литература и иные источники:

1.1 – 1.2; 2.1 – 2.5.