- •Министерство образования Российской Федерации
- •Впоследствии естествознание включит в себя науку о человеке
- •Список сокращений
- •От автора
- •Предисловие
- •1. Введение: на пути к трансдисциплинарному образованию
- •1.1. Цивилизация в ххi веке
- •1.2. Становление новой парадигмы образования
- •1.3. Естествознание и гуманитарное научное знание
- •1.4. Задачи, логика и архитектоника курса ксе
- •2. История естествознания
- •2.1. Наука: определения, критерии, проблемы
- •2.2. Структура научного познания
- •Уровни, формы и методы научного познания
- •2.3. Наука в эпоху античности и средневековья
- •Естественнонаучные концепции античных мыслителей:
- •2.4. Принципы классического естествознания
- •2.5. Развитие представлений об эволюции
- •2.6. Естественнонаучные открытия XIX века
- •2.7. От механики к теории относительности
- •2.8. История квантовой теории
- •2.9. Копенгагенская интерпретация квантовой теории
- •2.10. Мир субатомных частиц
- •2.11. Теории взаимодействий природы
- •2.12. Теории и проблемы современной физики
- •3. Законы эволюции
- •3.1. Становление постнеклассической науки
- •3.2. Примеры самоорганизации и задачи синергетики
- •3.3. Теория диссипативных систем: законы и категории
- •3.4. Категории и модели Универсальной истории
- •3.5. Причина и условие эволюции
- •3.6. Критерии прогрессивной эволюции
- •Э. Фромм
- •4.Космическая прелюдия
- •4.1. История космологических представлений
- •4.2 Этапы космофизической эволюции
- •4.3 Проблемы современной космологии
- •5. Химическая эволюция
- •5.1 Геохимическая стадия эволюции
- •5.2 Высший химизм: переход к биогенезу
- •5.3 Модели эволюции макромолекул
- •6.Эволюция биосферы
- •6.1 Жизнь как этап Универсальной истории
- •6.2 Происхождение и древо жизни
- •6.3 Уровни организации жизни
- •6.4 Уровни и методы изучения биологической эволюции
- •6.5 Факторы эволюции биосферы
- •6.6 Природа психики и предпосылки антропосоциогенеза
- •А. Эйнштейн
- •7.Теория антропосоциогенеза
- •7.1 Антропосоциогенез: история представлений, проблемы
- •7.2 Причины прогресса в антропосоциогенезе
- •7.3 Предпосылки и следствия возникновения языка
- •7.4 Переход к неолиту: начало человеческой истории
- •8.История человечества (социокультурная эволюция)
- •8.1 Векторы исторической эволюции
- •8.2 Социальный прогресс: гипотеза техно-гуманитарного баланса
- •8.3 Современный кризис и условия выживания
- •8.4. Контуры будущей цивилизации
- •9. Человек: среда, сознание и здоровье
- •9.1. Человек: наследственность и среда
- •9.2. Модели сознания человека
- •9.3. Холистическая концепция здоровья
- •Как хорошо, как полезно друзья, быть довольным немногим…
- •10. Заключение: на пути к целостной культуре
- •Глоссарий170
- •Именной указатель
- •Библиографический список
- •И.В. Федорович
Предисловие
…отношение к моде в науке всегда должно быть противоречивым. С одной стороны, необходимо пытаться развивать новое направление дольше, пока возможно.
Но, с другой стороны, следует искать несовмещающиеся с данным направлением факты, которые могут направить развитие науки по другому пути.
К. Уоддингтон
С позиций религии, искусства и науки человек на протяжении веков рассматривался как венец развития мира, способный полностью изменять природу в соответствии со своими потребностями. Стремительное развитие цивилизации привело, однако, к необходимости совершенно иначе рассматривать положение человека в окружающем мире. Процесс изменения самосознания не прост, порою мучителен, требует напряжённой воспитательной работы, успехи которой в значительной степени зависят от качества обучения, прежде всего молодёжи. Предлагаемое учебное пособие представляет собой продолжение начатого ранее одним из авторов исследования проблем естествознания с позиций Универсального эволюционизма. По существу это первый опыт изложения в доступной неспециалистам форме проблем, связанных с историей мира и положением в нём человека.
Универсальный эволюционизм представляет собой одну из важнейших концепций современного естествознания. Со времени выхода Феномена человека П. Т. де Шардена (1956 г. во Франции, 1965 г. в СССР) и Самоорганизующейся Вселенной Э. Янча (1980 г. в США) это междисциплинарное направление захватывает умы учёных, работающих в областях науки, далеко, казалось бы, отстоящих друг от друга (Аршинов 2001; Янч 1999).
Универсальный эволюционизм предусматривает поиск фундаментальных принципов научного знания и общих закономерностей развития мира – неорганического, органического, включая мир живого. Необходимость активности учёных в этих направлениях диктуется всей остротой ситуации, сложившейся в природе и обществе. Специфика поведения человечества, увлечённого достижениями прогресса, проявляется, прежде всего, в крайних степенях эгоизма по отношению к природе. На сознание людей давит пресс информации, значительную часть которой можно расценивать как разновидность отходов цивилизации. Жизнедеятельность людей травмируется также отходами физико-химического типа, которые губят планету в целом.
В одной из своих предыдущих работ И.В. Федорович отмечал, что в современных условиях тотального информационного прессинга и обострившегося цивилизационного кризиса особое значение приобретает отбор и качество знания. Университетское образование, прежде всего, должно быть устремлено к такого рода отбору и способствовать этому призваны энциклопедические поиски, реализованные в ряде научных трудов последних лет (Федорович 1999: 6).
Следует отметить существенные, на мой взгляд, обстоятельства, которые определяют специфику данной работы и возможное отношение к ней читателей. Комплексное исследование проблемы, которое представлено автором, предназначено для представителей гуманитарных наук. Даже не вдаваясь в детали многочисленных законов природы, неспециалист может, внимательно проработав данное пособие, составить себе представление о том, насколько явления природы в целом непредсказуемы с той вероятностью, которая необходима для предупреждения катастроф, а также о том, что в макромасштабах времени и пространства эти явления непреодолимы. Цивилизация формируется ценой усилий, оплачиваемых за счёт той же природы.
Универсальный эволюционизм как проблема захватывает не только тем, что многие фундаментальные положения прошлого предстают в новом свете, но, прежде всего, своей эвристической ценностью и, , устремлённостью в будущее. Человеческая мысль и психология человека обладают разными свойствами и возможностями. Мысль – явление творческое и динамичное, а психология – консервативное и в силу этого порою враждебное тому, что рождается мыслью. Благодаря творчеству отдельных личностей развитие цивилизации приобрело невероятное ускорение, в то время как психологически большинство людей остаётся в прошлом, отчего способно погибать под давлением нового. Предлагаемая работа свидетельствует о том, насколько тернист путь исследователя, поставившего перед собой цель охватить в едином ключе многообразные законы природы.
Хотя объём используемого в работе материала очень велик, не всё в нём представлено в равной степени, многие проблемы только намечены. К ним относятся, в частности, такие, как специфика эволюции живого в сравнении с эволюцией мира до появления жизни на Земле. Учитывая особенности современного состояния природы и общества было бы целесообразно в последующих изданиях пособия уделить внимание также такой проблеме, как возникновение биоразнообразия в ходе эволюции живой природы, колебаниям этого явления в различные геологические эпохи.
В заключение, рекомендуя работу вниманию читателей, советую задуматься над смыслом цитаты известного английского генетика.
Л.И. Иржак