Арканы грехов
1. Гордость
Богач в камзоле и расшитых золо-
том башмаках шагает меж крестьян-
ских лачуг и убогих калек. Подбородок у него задан вверх и идет он чинно,
благородно по грязной дороге. Окру-
жающие с завистью взирают на богача.
Только никто не знает, что за ним сле-
дуют тени бесов, которые ожидают своего часа, чтобы забрать душу ба-
рина с собой в ад.
Значение карты:
Гордость, самообожание, высокомерие, эгоизм, презрение, руко-
водство ложными ценностями.
Толкование карты:
Вы можете обмануть других, но вы не можете обмануть свою со-
весть.
50
Мудрость карты:
«Низкая душа, надутая гордостью, есть не что иное, как грязь,
пришедшая в брожение» (П. Буаст).
51
2. Жадность
Огромная куча сокровищ и богатств,
на ней восседает седой старик в рваной одежде. У него нет семьи, нет детей и жены. Богатый старик может себе поз-
волить то, что не в силах позволить себе короли, но он один со своим бо-
гатством. Дух смерти с косой позади него и всё, что он накопил, после смерти ему уже не будет принадле-
жать. Вся его жизнь была прожита зря.
Значение карты:
Жадность, любовь к деньгам, корыстолюбие, алчность, скупость.
Толкование карты:
Богат тот человек, который умеет быть счастливым.
Мудрость карты:
«Люди, постоянно гоняющиеся за все большими богатствами,
никогда не находят времени пользоваться ими, смахивают на голо-
дающих, которые все стряпают, но не садятся за стол» (Мария Эшенбах).
52
3. Блудство
Юноша на сеновале с двумя распут-
ными красотками, предается любов-
ным утехам. Они наги и не чувствуют стыда, похоть овладела ими. Каждая из женщин, давно уже замужем, но их тела и души желают все новых и новых утех, чтобы удовлетворить свою по-
хоть. Только их душа и тело так и оста-
нется неудовлетворенными.
Значение карты:
Блудство, похоть, распутство, разврат, измена.
Толкование карты:
Желания плоти, убивают мораль.
Мудрость карты:
«Кто наблюдал, как насытившись малыш отстраняется от груди и засыпает с порозовевшими щеками и счастливой улыбкой не мо-
жет избежать мысли, что эта картина продолжает существовать всю последующую жизнь в качестве прототипа выражения сексуального удовольствия» (З. Фрейд).
53