2. Воспитание в рабовладельческом обществе.

В этот период появляются частная собственность, классы. Расслоение и неравенство в обществе. Рабовладельцы господствуют в экономической и политической жизни. Жестокое отношение к рабам. Главные виды занятия рабов земледелие и животноводство. Воспитание носит классовый характер. Содержание воспитания обогащается, расширяется. Это не только подготовка детей под руководством старших в процессе труда и охоты. Дети, главным образом рабовладельцев, получили возможность усваивать обычаи, религиозные верования, предания, элементы грамотности. В новых условиях получили развитие первобытные обряды – инициации, посвящения, своеобразные испытания молодежи для перехода в более взрослую жизнь, переход на новый более высокий уровень подготовки. Инициациям, суровым «испытаниям на взрослость» предшествовала долгая и трудоемкая морально-психологическая и физическая подготовка.

Цель воспитания – завоевать новые земли и новых рабов, сохранить и приумножить свое имущество.

Дети рабовладельцев обучаются в военно-гимнастических школах. Специальная система воспитания ярко описана древнегреческими историками.

В Спарте господствовало военно-патриотическое воспитание. Цель – подготовить юношей аристократов к военному делу, выносливых, дисциплинированных. Они были призваны держать в подчинении и страхе рабов – илотов.

Мальчиков с 7 лет готовили в военных лагерях, в отрядах. Вели кочевую жизнь в постоянных походах, состязаниях, тренировках. Добивались развития у них силы, мужества, выносливости тяжелыми физическими упражнениями. Создавали специально суровые бытовые условия жизни (спали на тростнике на земле, носили условную одежду). Юношей обучали музыке, танцам, пению. Занятия носили военную направленность. Приучали кратко и четко выражать свои мысли, чтобы во время сражения быстро отдавать команды. Такая краткая речь получила название лаконичной (от названия греческого полуострова Лаокония). В лагерях детей почти не кормили, они добывали пищу, совершая набеги на поселения рабов-земледельцев и ремесленников. Строго наказывали детей не за воровство, а за то, что делали это неумело, их ловили. Ежегодно проводились соревнования, испытания или инициации на выносливость, способность молча переносить физическую боль – показательные порки кнутом, розгами. Выдерживали испытания те, кто не издавал стонов во время истязаний.

Девочек и девушек приобщали к военному делу. Они не хуже мужчин владели холодным оружием и могли защитить свой дом от внешней агрессии и подавить восстание рабов, когда мужчины уходили на войну. В Спарте существовал культ здоровья и физической силы. Две спартанки при встрече приветствовали друг друга: «Ты хорошо выглядишь и одолеешь быка». Спартанки считались лучшими кормилицами, их приглашали в богатые семьи в соседние государства.

Дети рабов воспитывались дома и наследовали ремесло своего отца. Школ они не посещали. Их уделом был физический труд, заниматься которым рабовладельцам было зазорно. Рабы полностью обслуживали своих знатных хозяев.

Если в Спарте воспитание носило военно-патриотический характер, то в Афинах оно имело черты всестороннего воспитания. В Спарте идеалом воспитания был умелый воин, преданный своей стране, в Афинах – это гармонично, всесторонне развитый человек, получивший не только военное, физическое и патриотическое, но и умственное, эстетическое, нравственное воспитание.

Афинских мальчиков кроме военного дела обучали ораторскому искусству. Дети богатой знати посещали частные платные школы. С ними занимались гимнастикой, проходили занятия по освоению хороших манер поведения в обществе. Здесь дети обучались грамоте, счету, риторике, музыке, поэзии, участвовали в философских и политических беседах, которые проводили видные военачальники, политики и философы. В школах осуществлялось элементарное всестороннее воспитание детей того времени (элементы физического, нравственного и гражданского, эстетического, умственного воспитания получали мальчики и юноши).

В Афинах складывалась система школ.

Мусические школы для детей от 7 до 15 лет (изучали чтение, письмо, счет, музыку, пение).

Палестра или школа гимнастики (дети посещали эту школу параллельно с мусической).

Гимнасий – школа для знатных юношей 16-18 лет. Проводили занятия по гимнастике, участвовали в беседах с военачальниками, философами.

Эфебия – школа военной и физической подготовки для юношей от 18 до 20 лет. Они проходили своеобразную военную службу главным образом на границе страны.

Девочки воспитывались дома, их обучали грамоте, хорошим манерам, приобщали к домашнему рукоделию, выводили в свет в театр, на праздники и т.п.

В Риме содержание воспитания мальчиков заимствовало элементы и характер и черты как спартанского, так и отчасти афинского воспитания. Т.е военно-патриотическая подготовка соединялась с некоторыми чертами всестороннего воспитания.

В древневосточных государствах впервые появились школы, дети осваивали первые системы письменности, им несколько тысячелений (шумерское, египетское, китайское, руническое-славянское и др.).

Пик культурного развития в эпоху рабовладения был достигнут, по мнению исследователей, в древней Греции и Риме. Это время первоначального расцвета наук - энциклопедической философии, литературы, воспитания.

Возникают первые известные в истории философские школы во главе с выдающимися философами-энциклопедистами. Среди них наибольшую славу и известность получили школы Демокрита (ок. 460-370 гг. до н.э.), обратившего внимание на необходимость природосообразности воспитания молодежи; Сократа (ок. 469 г. до н. э., — 399 г. до н. э.), подчеркивающего значение индуктивного метода образования детей; Платона (ок. 427-347 до н.э.), пропагандировавшего общественное воспитание; Аристотеля (384 - 322 до н.э.), воспевавшего роль и значение гармоничного, всестороннего воспитания молодежи.