аристотель политика

ется налицо только что указанное условие и когда

раясь на превосходство народной массы, благодаря

властвует не закон, а должностные лица; этот вид в

возможности и для неимущих пользоваться досугом,

олигархическом строе – то же, что в монархическом

получая вознаграждение. И такого рода народная

тирания, а в демократическом – то, что мы назвали

масса особенно пользуется досугом; забота о своих

(10) крайним его видом. Такого рода олигархию на-

собственных делах нисколько не служит при этом

зывают династией48.

препятствием, тогда как богатым именно эта забота и

2. Вот сколько видов олигархии и демокра-

мешает, так что они очень часто не присутствуют на

тии. Не следует забывать, что во многих местах го-

народных собраниях и судебных разбирательствах.

сударственное устройство в силу тамошних законов

(10) Отсюда и происходит то, что в государственном

не демократическое, но является таковым в силу гос-

управлении верховная власть принадлежит массе

подствующих (15) обычаев и всего уклада жизни;

неимущих, а не законам. Вот сколько видов демокра-

точно так же в других государствах бывает обратное

тии и каковы они вследствие указанных неизбежных

явление: по законам строй скорее демократический, а

обстоятельств.

по укладу жизни и господствующим обычаям скорее

6. Виды олигархии следующие. Первый вид

олигархический. Подобного рода явления встреча-

– когда собственность, не слишком большая, а уме-

ются чаще всего после государственных переворо-

ренная, [c.499] находится в руках большинства; соб-

тов, когда не сразу переходят к новому строю, но

ственники в силу (15) этого имеют возможность

сначала предпочитают мелкие взаимные (20) уступ-

принимать участие в государственном управлении; а

ки, так что существовавшие ранее законы остаются в

поскольку число таких людей велико, то верховная

силе, власть же имеют те, кто изменил государствен-

власть неизбежно находится в руках не людей, но

ное устройство.

закона. Ведь в той мере, в какой они далеки от мо-

3. Что существует столько видов демократии

нархии, – если их собственность не столь значитель-

и олигархии, ясно из сказанного. Ведь неизбежно

на, чтобы они могли, не имея забот, пользоваться

участие в управлении принимают либо все упомяну-

досугом, и не столь ничтожна, чтобы (20) они нуж-

тые части (25) народа, либо одни из них принимают

дались в содержании от государства, – они неизбеж-

участие, другие – нет. Когда управление государст-

но будут требовать, чтобы у них господствовал за-

вом возглавляют земледельцы и те, кто имеет сред-

кон, а не они сами. 7. Второй вид олигархии: число

ний достаток, тогда государство управляется закона-

людей, обладающих собственностью, меньше числа

ми. Они должны жить в труде, так как не могут оста-

людей при первом виде олигархии, но самый размер

ваться праздными; [c.498] вследствие этого, поставив

собственности больше; имея большую силу, эти соб-

превыше всего закон, они собираются на народные

ственники предъявляют и больше требований; по-

собрания лишь в случае необходимости. Остальные

этому они сами избирают из числа остальных граж-

граждане могут принимать участие в государствен-

дан (25) тех, кто допускается к управлению; но

ном управлении лишь после (30) приобретения уста-

вследствие того, что они не настолько еще сильны,

новленного законами имущественного ценза: всякий,

чтобы управлять без закона, они устанавливают под-

кто приобрел его, имеет право участвовать в госу-

ходящий для них закон. 8. Если положение становит-

дарственном управлении. И если бы это право не

ся более напряженным в том отношении, что число

было предоставлено всем, то получился бы олигар-

собственников становится меньше, а самая собствен-

хический строй; предоставить же всем возможность

ность больше, то получается третий вид олигархии –

иметь досуг невозможно, коль скоро нет средств к

все должности сосредоточиваются в руках собствен-

жизни. Указанные причины и ведут к образованию

ников, причем закон повелевает, чтобы после их

первого вида демократии. 4. Второй вид демократии

смерти сыновья наследовали (30) им в должностях.

(35) отличается от первого следующими признаками:

Когда же собственность их разрастается до огромных

хотя все люди, в принадлежности которых к гражда-

размеров и они приобретают себе массу сторонни-

нам на основании их происхождения нет никакого

ков, то получается династия, близкая к монархии, и

сомнения, могут участвовать в управлении, однако

тогда властителями становятся люди, а не закон – это

участвуют только те, кто может иметь досуг; в такого

и есть четвертый вид олигархии, соответствующий

рода демократии властвуют законы, потому что для

крайнему виду демократии.

необходимого досуга не хватает доходов. При треть-

(35) 9. Кроме демократии и олигархии есть

ем виде демократии принимать участие в управлении

еще два вида государственного устройства. Из них

(40) могут все свободнорожденные, однако в дейст-

один все признают – да и у нас об этом сказано выше

вительности участвуют по указанной выше причине

– одним из четырех видов государственного устрой-

не все, так что и в такого рода демократии неизбежно

ства. Эти четыре вида суть: монархия, олигархия,

властвует закон. Четвертый вид демократии – тот,

демократия и так называемая аристократия. Пятый

(1293a) который по времени образования в государ-

вид государственного (40) устройства носит назва-

ствах следует за предыдущими.

ние, служащее обозначением государственного уст-

5. Вследствие увеличения государств по

ройства вообще, – его называют просто политией.

сравнению с начальными временами и вследствие

Этот вид встречается не часто, поэтому его и упус-

того что появилось изобилие доходов, в государст-

кают из виду те, кто ставит своей задачей перечисле-

венном управлении принимают участие все, (5) опи-

ние отдельных видов государственного устройства; в

48 Такие династии существовали в Элиде и в некоторых беотий-

ских городах. Ср. Thuc. Ill 62, 3.

им53. О причинах этого мы поговорим позднее, когда

установилось такое обыкновение: равенства не же-

будем рассуждать о государственных переворотах.

лать, но либо стремиться властвовать, либо жить в

[c.508]

подчинении, терпеливо перенося его.

9. Итак, очевидно, средний вид государст-

Из сказанного ясно, каково наилучшее госу-

венного строя наилучший, ибо только он не ведет к

дарственное устройство и по какой причине.

внутренним распрям; там, где средние граждане мно-

13. После того как нами определено наилуч-

гочисленны, всего реже бывают среди граждан груп-

шее государственное (5) устройство, нетрудно ус-

пировки и (10) раздоры. И крупные государства по

мотреть, какое из остальных устройств, демократи-

той же самой причине – именно потому, что в них

ческих и олигархических (а разновидностей их, по

многочисленны средние граждане, – менее подвер-

нашему утверждению, несколько), следует поставить

жены распрям; в небольших же государствах населе-

на первое место за наилучшим, какое – на второе и

ние легче разделяется на две стороны, между кото-

так далее в зависимости от того, насколько то и дру-

рыми не остается места для средних, и почти все ста-

гое и так далее оказываются относительно лучшими

новятся там либо бедняками, либо богачами. Демо-

или худшими. Лучшим видом государственного уст-

кратии в свою очередь (15) пользуются большей в

ройства всегда будет то, которое будет приближаться

сравнении с олигархиями безопасностью; существо-

к совершеннейшему, а худшим – то, которое будет

вание их более долговечно благодаря наличию в них

более удаляться от среднего. Исключается тот слу-

средних граждан (их больше, и они более причастны

чай, когда кто-либо станет обсуждать этот вопрос в

к почетным правам в демократиях, нежели в олигар-

зависимости от тех (10) или иных предпосылок. Я

хиях). Но когда за отсутствием средних граждан не-

говорю “в зависимости от тех или иных предпосы-

имущие подавляют своей многочисленностью, госу-

лок” потому, что зачастую не бывает никаких пре-

дарство оказывается в злополучном состоянии и бы-

пятствий к тому, чтобы некоторые государства вме-

стро идет к гибели.

сто другого, более предпочтительного самого по себе

10. В доказательство выдвинутого нами по-

устройства пользовались иным, но для него полез-

ложения можно привести и то, что наилучшие зако-

ным устройством.

нодатели вышли из граждан среднего круга: оттуда

Х 1. В непосредственной связи с рассмот-

происходили (20) Солон (что видно из его стихотво-

ренными вопросами подлежит рассмотрению и во-

рений), Ликург (царем он не был), Харонд и почти

прос: какое государственное устройство для кого

большая часть остальных. Теперь ясно и то, почему в

подходит и каков его характер? Сначала следует ус-

большинстве случаев государственный строй бывает

тановить общее правило (15) для всех видов государ-

либо демократическим, либо олигархическим.

ственных устройств вообще: сторонники того или

Вследствие того что средние занимают в государст-

иного строя в государстве должны быть сильнее его

вах зачастую незначительное место, те из двух, кото-

противников. Всякое государство должно рассматри-

рые их превосходят, – (25) либо крупные собствен-

ваться со стороны качества и количества. Под каче-

ники, либо простой народ, – отдалившись от средне-

ством я разумею свободу, богатство, образованность,

го состояния, перетягивают государственный поря-

благородство происхождения; под количеством –

док на свою сторону, так что получается либо демо-

численное превосходство массы [c.510] населения. 2.

кратия, либо олигархия. 11. Так как, сверх того, меж-

Может случиться, что одна из частей, составляющих

ду простым народом и состоятельными возникают

(20) государство, будет обладать качественным пре-

распри и борьба, то, кому из них удается одолеть

имуществом, а другая – количественным; так, на-

противника, те и определяют (30) государственное

пример, люди безродные будут превосходить своей

устройство, причем не общее и основанное на равен-

численностью людей благородного происхождения,

стве, а на чьей стороне оказалась победа, те и полу-

либо неимущие будут превосходить богатых, однако

чают перевес в государственном строе в качестве

это количественное превосходство не должно быть

награды за победу, и одни устанавливают демокра-

таким же большим, как качественное превосходство

тию, другие – олигархию. И те два греческих госу-

благородных и богатых. Приходится поэтому оба

дарства, которым принадлежало главенство в Гре-

этих превосходства (25) уравновешивать. Где коли-

ции54, насаждали в соответствии со своим государст-

чество неимущих превосходит указанное соотноше-

венным устройством в других государствах одно –

ние, там, естественно, рождается демократия, именно

[c.509] (35) демократию, другое – олигархию, причем

отдельные виды ее в зависимости от превосходства

считались с выгодой не этих двух государств, но

того или иного вида простого народа: например, если

лишь со своей собственной. 12. В силу указанных

перевес будет на стороне массы земледельцев, то

причин средний государственный строй либо нико-

возникнет первый из видов демократического строя,

гда не встречается, либо редко и у немногих. Один

а где перевес на стороне (30) ремесленников и по-

лишь муж в противоположность тем, кто прежде

денщиков, там образуется крайний из видов демо-

осуществлял главенство, (40) дал себя убедить вве-

сти этот строй55. Вообще же в (1296b) государствах

(при этом чаще всего думают о Солоне), хотя ни один из них не

осуществлял главенства (гегемонию) над Элладой. Ряд соображе-

53 Т.е. умеренных форм демократии и олигархии.

ний филологического и исторического порядка заставляет отка-

54 Афинское и Спартанское.

заться от такого понимания (принятого и в переводе С.А. Жебеле-

55 Слова те, кто прежде осуществлял главенство, заключенные

ва): “Один лишь муж из числа стоявших некогда у кормила прав-

Иммишем (вслед за Джоуэттом) в квадратные скобки, нет основа-

ления…” При нашем толковании эти слова могут относиться

ния исключать из текста. Обычно ищут упомянутого здесь единст-

только к Александру Македонскому. Обо всем этом см. Доватур

венного мужа среди государственных людей греческих государств

А. Указ. соч. С. 46 слл.

кратического строя. Таким же образом и другие,

будут уклоняться от исполнения той и другой обя-

промежуточные виды. 3. Там, где качественный вес

занности, на них налагается большой денежный

состоятельных и знатных перевешивает их количест-

штраф. Делается это, с одной стороны, с той целью

венный недостаток, возникает олигархический строй,

чтобы удержать их угрозой штрафа от записи в гра-

именно отдельные виды его, опять-таки в соответст-

жданские списки; с другой – раз они не запишутся в

вии с перевесом сочувствующего олигархии населе-

гражданские списки, то теряют право участвовать в

ния. (35) Законодатель должен при создании того или

суде и в народном собрании. И относительно права

иного государственного устройства постоянно при-

иметь оружие и принимать участие в гимнастических

влекать к себе средних граждан: если он будет изда-

(30) упражнениях руководствуются в законодатель-

вать законы олигархического характера, он должен

ствах теми же самыми соображениями: неимущим

иметь в виду средних; если законы в демократиче-

дозволяется не приобретать оружие, богатые же ка-

ском духе, он должен приучать к ним средних. 4.

раются штрафом, если не приобретут его. За уклоне-

Только там, где в составе населения средние имеют

ние от гимнастических упражнений на бедных не

перевес (40) либо над обеими крайностями, либо над

налагается никакого штрафа, богатые же платят

одной из них, государственный строй может рассчи-

штраф, чтобы [c.512] одни под угрозой штрафа при-

тывать на устойчивость; (1297a) не может быть опа-

нимали участие в гимнастических упражнениях, дру-

сения, что богатые, войдя в соглашение с бедными,

гие же, которым ничего за уклонение не грозит, не

ополчатся на средних: никогда ни те ни другие не

принимали в них участия. (35) Это всё – олигархиче-

согласятся быть рабами друг друга; если же они бу-

ские ухищрения в области законодательства.

дут стремиться создать такое положение, какое удов-

8. В демократиях этим ухищрениям проти-

летворило бы и тех и других, то им не найти никако-

вопоставляются другие: за участие в народном соб-

го иного государственного устройства, помимо сред-

рании и в суде неимущим платят вознаграждение,

него. Править по очереди (5) они не согласились бы

состоятельные же никакому штрафу не подлежат.

из-за недоверия друг к другу. Между тем посредники

Кто желает в данном случае прийти к правильному

пользуются повсюду наибольшим доверием, а по-

смешению, (40) очевидно, должен объединить в одно

средниками и являются в данном случае люди сред-

оба этих правила: одним выплачивать вознагражде-

ние. И чем государственное устройство будет лучше

ние за исполнение обязанностей, других штрафовать

смешано, тем оно окажется [c.511] устойчивее. 5.

за уклонение от них, потому что только в таком слу-

Многие законодатели, в том числе те, которые имеют

чае все участвовали бы в государственной жизни;

в виду установление аристократического строя, тер-

иначе управление ею будет (1297b) находиться в ру-

пят неудачу не только вследствие того, что они пре-

ках только каких-либо одних. Впрочем, управление

доставляют слишком много преимуществ (10) со-

государством должно принадлежать исключительно

стоятельным, но и потому, что при этом они стара-

людям, имеющим возможность приобрести оружие

ются обойти простой народ. Ведь с течением време-

на собственный счет; что же касается имущественно-

ни из ложно понятого блага неизбежно последует

го ценза, то невозможно установить его количест-

истинное зло, и государственный строй губит скорее

венное мерило, однако следует наладить дело так,

алчность богатых, нежели простого народа.

чтобы этот ценз был возможно более высоким, но (5)

6. Существует пять видов ухищрений, по-

вместе с тем и таким, чтобы число людей, которые

средством (15) которых в государственном управле-

могут принимать участие в государственном управ-

нии считают возможным добиться расположения

лении, все-таки превышало число тех, кто лишен

простого народа. Они относятся к области устройст-

этого права. 9. Дело в том, что бедные, хотя бы они и

ва народного собрания, должностей, судебных уста-

были лишены почетных прав, все-таки остаются спо-

новлении, войска и гимнастических упражнений. Что

койными, если никто их не оскорбляет и не отнимает

касается народного собрания, то право участвовать в

у них того, что им принадлежит. Но устроить это

нем предоставляется всем, причем на богатых в слу-

дело – задача нелегкая, потому что те, кто стоит у

чае уклонения с их стороны налагается денежный

кормила (10) правления, не всегда бывают людьми

штраф; либо его должны (20) уплачивать одни толь-

тонкими. И обыкновенно при наступлении военного

ко богатые, либо их штрафуют сильнее. В деле за-

времени бедняки остаются равнодушными, если

мещения должностей лица, обладающие определен-

только не давать им содержания; если же такое со-

ным имущественным цензом, не имеют права от этих

держание им дадут, они готовы идти сражаться.

должностей отказываться, бедняки же это право

10. В некоторых государствах полноправны-

имеют. За уклонение от исполнения судейских обя-

ми гражданами считаются не только те, кто служит в

занностей на состоятельных налагается штраф, бед-

данное время в тяжеловооруженном войске, но и те,

ные освобождены от него, или, как в законодательст-

кто уже отслужил свой срок. Так, у малайцев полно-

ве Харонда, на богатых налагается крупный штраф,

правными (15) гражданами были именно такие, а

на бедных – мелкий. 7. В некоторых государствах

должностными лицами избирали только состоявших

(25) все, кто числится в гражданских списках, полу-

на действительной военной службе. И в Греции, по-

чают право участвовать в народном собрании и суде-

сле упразднения монархического строя полноправ-

56, а если они после занесения в гражданские списки,

ными гражданами были в первое время воины, а

именно [c.513] вначале – всадники; объясняется это

56 В Афинах, граждане по достижении ими 20 лет вносились в

особый “список народного собрания” и с этого момента пользова-

должностям и в совет, что допускалось только с 30-летнего воз-

лись всеми гражданскими правами, за исключенном доступа к

раста.

ми; по крайней мере мы видим, что все те государст-

разбирательствами дело неизбежно обстоит плохо.

ва, чье устройство слывет прекрасным, не допускают

Ведь и в (20) том и в другом случае действовать не-

чрезмерного увеличения своего народонаселения.

обдуманно – несправедливо, а это явно имеет место

Это ясно и на основании (30) логических соображе-

при многолюдстве. 8. Сверх того, и иноземцам и ме-

ний: ведь закон есть некий порядок; благозаконие,

текам легко присваивать себе права гражданства, так

несомненно, есть хороший порядок; а чрезмерно

как нетрудно проделать это незаметно именно вслед-

большое количество не допускает порядка. Это было

ствие избытка населения. Таким образом, ясно, что

бы делом божественной силы, которая скрепляет

наилучшим пределом для государства является сле-

единство и этой вселенной (oikoymenen). 6. Прекрас-

дующий: возможно большее количество населения в

ное обыкновенно находит свое воплощение в коли-

целях самодовлеющего его существования, притом

честве и величине; поэтому и то государство, в кото-

легко обозримое. Вот (25) как мы определяем вели-

ром объединяются величина и (35) указанный выше

чину государства.

предел61, неизбежно является прекраснейшим. Одна-

V 1. Приблизительно так обстоит дело и с

ко же и для величины государства, как и всего про-

вопросом о территории. Что касается ее свойств, то,

чего – животных, растений, орудий, существует из-

очевидно, всякий одобрил бы такую территорию,

вестная мера. В самом деле, каждое из них, будучи

которая обеспечивает государству наибольшее само-

чрезвычайно малым или выдаваясь своей величиной,

довление. Таковой является территория, приносящая

не будет в состоянии осуществлять присущие ему

всякого рода продукты, так как самодовление и за-

возможности, но в одном случае совершенно утратит

ключается в (30) том, чтобы ни в чем не было недос-

свои естественные свойства, в другом – придет (40) в

татка. Размеры [c.598] территории должны быть та-

плохое состояние. Так, например, судно в одну и

кими, чтобы население ее имело возможность прово-

пядь не будет вообще судном, равно как и судно в

дить жизнь, пользуясь досугом, наслаждаясь свобо-

два стадия62; судно, доведенное до определенных

дой и вместе с тем воздержно. Правильно или непра-

размеров, будет совершать плохое плавание в одном

вильно даваемое нами теперь определение, это мы

случае (1326b) из-за малых размеров, в другом – из-

обстоятельнее рассмотрим впоследствии64, когда

за чрезмерных.

придется говорить вообще о собственности (35) и об

7. Равным образом и государство с крайне

имущественном достатке, именно как и каким обра-

малочисленным населением не может довлеть себе (а

зом следует ими пользоваться. При обсуждении это-

государство есть нечто самодовлеющее). Государст-

го вопроса возникает немало споров, так как люди в

во с чрезмерно большим населением, правда, являет-

этом отношении впадают в ту или иную крайность:

ся [c.597] самодовлеющим в отношении удовлетво-

одни ударяются в скряжничество, другие – в рос-

рения насущных (5) потребностей, однако же оно

кошь.

скорее племенная единица, нежели государственная,

2. Общий характер территории определить

так как ему нелегко иметь какое-либо правильное

нетрудно (40) (ведь следует считаться и с некоторы-

устройство. Действительно, кто станет военачальни-

ми указаниями людей, сведущих в стратегии): она

ком такого до чрезвычайных размеров возросшего

должна быть труднодоступна для вторжения, но

множества, кто будет глашатаем, если он не обладает

иметь удобные выходы. (1327a) Сверх того, подобно

голосом Стентора?63 Отсюда следует, что в своем

тому как население государства, по нашему утвер-

первоначальном виде государство должно заключать

ждению, должно быть легко обозримо, так легко

в себе такое количество населения, какое было бы

обозрима должна быть и территория; “легко обозри-

прежде всего самодовлеющим для устройства благой

ма” значит, что ее легко можно защищать. Город,

жизни на началах политического (10) общения. Воз-

если его местоположение должно соответствовать

можно и такое государство, которое, превосходя

наилучшим пожеланиям, надлежит устроить так,

первое по количеству населения, будет больше его;

чтобы он был расположен одинаково хорошо (5) и по

но, как мы уже указали, это увеличение населения не

отношению к морю, и по отношению к остальной

должно быть безграничным. А какова граница из-

территории государства. При этом нужно принять во

бытка населения, легко усмотреть, исходя из дейст-

внимание одно условие, ранее уже указанное: город

вительного положения дел. Деятельность государст-

должен представлять собой среди всего окружающе-

ва распределяется между властвующими и подчи-

го пространства центральный пункт, из которого бы-

ненными; задача первых – давать распоряжения и

ло бы возможно выслать помощь во все стороны.

выносить судебные решения. Для того чтобы выно-

Другое условие – чтобы в город можно было легко

сить (15) решения на основе справедливости и для

доставлять получаемые продукты; далее, чтобы был

того чтобы распределять должности по достоинству,

удобный подвоз к нему лесных и всяких других (10)

граждане непременно должны знать друг друга –

материалов для обработки, имеющихся в стране.

какими качествами они обладают; где этого не быва-

3. Есть много разногласий по поводу того,

ет, там и с замещением должностей, и с судебными

полезна или вредна для государств, управляемых

хорошими законами, близость к морю. Говорят, что

продолжительное пребывание в государстве инозем-

61 В смысле количества населения.

цев, воспитанных в иных законах, не полезно для

62 Пядь – ок. 17,78 см; локоть – ок. 38–46 см.; стадий – около 189

м (по Геродоту).

поддержания (15) в нем благозакония, равно как не

63 Стентор – глашатай в “Илиаде”, о котором сказано:

полезно для него и многолюдство; оно получается

…Стентора, мощного, медноголосого мужа,

Так вопиющего, как пятьдесят совокупно другие…

64 Одно из обещаний в “Политике”, оставшихся невыполненными.

(V 785 сл., пер. Н.И. Гнедича).

– быть жестоким к чужим. Относиться так ни к кому

венных устройств: различным (1328b) способом и

не следует, (10) и люди, по природе своей великие

различными средствами люди создают различные

духом, враждебно относятся только к тем, кто посту-

виды жизни и государственного строя. Посмотрим

пает несправедливо. Так бывает с ними еще в боль-

теперь, сколько же есть того, без чего было бы не-

шей степени, как уже сказано выше, тогда, когда они

возможно существование государства; в этом необ-

чувствуют себя обиженными близкими к ним людь-

ходимо и заключается то, что мы называем частями

ми. 4. И это имеет свое разумное основание: те, кто,

государства. 4. Итак, мы должны перечислить задачи

по их мнению, должен оказывать им благодеяния, не

(5) (erga) государства, и тогда вопрос станет ясным.

только причиняют вред, (15) но и лишают их этих

Должно быть, прежде всего, пропитание; затем –

благодеяний. Поэтому и говорится: “Войны братьев

ремесла (человеческая жизнь нуждается во многих

тяжки”70, “Кто любовию пылал, в том и ненависть

орудиях); в-третьих, оружие (оружие необходимо

клокочет”71.

для участников государственного общения как для

Вот, приблизительно, каковы соображения о

поддержания власти против неповинующихся внутри

гражданах государства: сколько их должно быть и

государства, так и против внешних врагов, если они

какими они должны отличаться природными качест-

попытаются (10) нанести обиду); также известный

вами, а также сколь велика должна быть территория

запас денежных средств для собственных надобно-

государства и какими свойствами она должна обла-

стей и для военных нужд; в-пятых, и это прежде все-

дать. В теоретических (20) построениях нельзя ис-

го, попечение о религиозном культе, т.е. то, что на-

кать той же точности, какая требуется при наблюде-

зывается жречеством; в-шестых по счету, но самое

ниях над тем, что доступно исследованию путем

необходимое – решение о том, что полезно и что

опыта.

справедливо в отношениях (15) граждан между со-

VII 1. Подобно тому как в остальных, соз-

бой. 5. Вот вещи, в которых нуждается всякое госу-

данных природой, сложных образованиях не все то,

дарство; ведь государство [c.603] представляет собой

без чего не может существовать целое, является ча-

не случайное собрание людей, но, как мы утвержда-

стью этого целого, так, очевидно, нельзя считать час-

ем, способное к самодовлеющему существованию, а

тями государства (25) все то, что необходимо для его

если окажется, что чего-либо из перечисленного на-

существования; то же приложимо и ко всякому дру-

ми не хватает, то это общение вовсе не может быть

гому общению, которое должно образовываться из

самодовлеющим. Таким образом, государство долж-

однородных частей (ведь у людей, участвующих в

но состоять из частей, соответствующих перечислен-

общении, нечто непременно должно быть общим и

ным (20) нами задачам. Значит, в нем должны быть

тождественным независимо от того, будут ли они

налицо известное количество землепашцев, которые

получать равные или неравные [c.602] доли; этим

снабжали бы его пищей, ремесленники, военная си-

может быть, например, питание, или количество тер-

ла, состоятельные люди, жрецы и люди, выносящие

ритории, или что-либо другое подобное). 2. Но когда

решения относительно того, что справедливо и по-

один служит средством, а другой – целью, то (30)

лезно.

между ними нет ничего общего, за исключением

(25) VIII 1. Раз это установлено, остается

только того, что один играет при этом активную,

рассмотреть, все ли должны принимать участие в

другой – пассивную роль. В таком соотношении, на-

отправлении всех указанных выше обязанностей го-

пример, находятся всякого рода орудие и работник, с

сударства. Ведь возможно предполагать, что одни и

одной стороны, и производимая этим орудием и этим

те же будут все и землепашцами, и ремесленниками,

работником работа – с другой. Между домом и домо-

и членами совета, и членами суда, или что для каж-

строителем нет ничего, что бы их связывало, но ис-

дой из названных обязанностей должны быть назна-

кусство домостроителя существует ради дома. По-

чены отдельные лица, или что, наконец, одни из обя-

этому и государство должно иметь собственность, но

занностей по необходимости будут принадлежать

самая собственность (35) вовсе не составляет части

особым лицам, другие – всей совокупности граждан.

государства, хотя она включает и много одушевлен-

Не для всякого государственного строя возможно

ных существ72. Государство же есть общение подоб-

установить одинаковые правила. Как (30) мы уже

ных друг другу людей, ради достижения возможно

сказали, допустимо, что будут принимать участие все

лучшей жизни.

во всем и не все во всем, но некоторые только в не-

3. Ввиду того что высшим благом является

которых делах. Это и вносит различия в государст-

счастье, а счастье состоит в совершенной деятельно-

венный строй: в демократиях все граждане участву-

сти и применении добродетели и так как оказалось,

ют во всем, в олигархиях мы видим обратное.

что одни люди причастны к добродетели, другие же

2. Так как мы исследуем вопрос о наилуч-

– в малой (40) степени или вовсе не причастны, то

шем государственном (35) строе, а это тот строй, при

ясно, что именно это и повело к образованию раз-

котором государство может быть наиболее счастли-

личных видов государства и нескольких государст-

вым, счастье же, как об этом сказано ранее, не может

существовать отдельно от добродетели, то отсюда

ясно, что в государстве, пользующемся прекрасней-

70 Eur. fr. 975 (Nauck).

шим устройством и объединяющем в себе мужей в

71 Отрывок из неизвестной трагедии, fr. 78 (Nauck).

72 Противоположного мнения придерживается автор приписывае-

полном смысле справедливых, а не условно справед-

мой Аристотелю “Экономики” (I 1, 1343a10): “…полис представ-

ливых, граждане не (40) должны вести жизнь, какую

ляет собой совокупность домов, земли и имущества, обладающую

ведут ремесленники или торговцы (такая жизнь не-

достаточными средствами для благополучной жизни”, пер. Г.А.

благородна и идет вразрез с добродетелью); гражда-

Тароняна. (Вестник древней истории. – 1969. – № 3. – С. 218).