Методичка. Философия
.pdfФилософия: метод. указания, планы семинар. занятий, словарь понятий и терминов, тематика контр. работ, контр. и экзамен. вопросы для студентов заочной формы обучения всех спец. и напр. / отв. ред. Тяпин И.Н
Тема 5. ЧЕЛОВЕК КАК ОСОБАЯ ФОРМА БЫТИЯ
1.Человек как предмет философского анализа. Проблема человека в истории философии.
2.Происхождение человека и уникальность его бытия. Антропосоциогенез.
3.Человек как единство биологического и социального. Природа и сущность человека.
4.Понятие личности, ее основные характеристики. Потребности и ценности личности.
5.Проблема свободы и ответственности личности. Смысл жизни человека.
Основное содержание темы
Вопрос «что есть человек?» как один из центральных в истории философской мысли. Предмет философской антропологии. Трактовка сущности и назначения человека в восточной и античной философии, в христианстве, в философии эпохи Возрождения и Нового времени. Проблема человека в немецкой классической философии, философии марксизма, философии жизни, философской антропологии, психоанализе и экзистенциализме. Проблема человека в истории русской философии.
Концепции происхождения человека (религиозно-креационистская, полового отбора, трудовая, космическая и др.). Взаимосвязь антропогенеза и социогенеза, их основные компоненты. Уникальность антропосоциогенеза как способа взаимоотношения вида и природной среды.
Элементы природного и общественного в человеке, соотношение биологического и социального. Биологизаторство и социологизаторство. Природа, сущность и существование человека.
Соотношение понятий: индивид, индивидуальность, личность. Условия и механизмы формирования личности. Социализация. Человек как деятельное и творческое существо. Потребности личности, их иерархия. Личность как субъект ценностного отношения к миру. Аксиология. Иерархия ценностей личности.
Свобода как величайшая человеческая ценность. Свобода и необходимость. Свобода и ответственность. Эгоизм и альтруизм. Индивидуализм и конформизм. Понятие смысла жизни. Проблема смысла жизни и назначения человека в истории философской мысли.
Контрольные вопросы и задания
1.Почему проблема человека является одной из главных в философии?
2.Как ученые объясняют происхождение человека?
3.Что является главным фактором становления человека?
4.Раскройте соотношение биологического и социального в человеке.
5.В чем состоит уникальность бытия человека?
6.Раскройте соотношение понятий «природа человека» и «сущность человека»; «сущность человека» и «существование человека».
21
Вологодский государственный технический университет. Научно-техническая библиотека
Философия: метод. указания, планы семинар. занятий, словарь понятий и терминов, тематика контр. работ, контр. и экзамен. вопросы для студентов заочной формы обучения всех спец. и напр. / отв. ред. Тяпин И.Н
7.Раскройте содержание понятий «человек», «индивид», «личность».
8.Может ли личность сформироваться вне общества?
9.Почему люди, живущие в одном социуме, ведут себя по-разному?
10.Что является причиной агрессивного поведения человека?
11.Свобода человека – величайшая ценность или величайшее бремя?
12.Как взаимосвязаны свобода и ответственность личности, свобода и необходимость?
13.Согласны ли Вы с тем, что ценности выступают ориентирами деятельности человека? Аргументируйте свой ответ.
14.Покажите, что в ценностном отношении личности к действительности объективируется исторический опыт человечества, и личный опыт человека.
15.В чем заключается суть гуманизма?
16.Согласны ли Вы с тем, что человек сам придает смысл своему существованию?
17.С каким нижеследующим изречением мыслителей Вы согласились бы и почему:
Человек есть мера всех вещей (Протагор).
Человек – всего лишь тростник, слабейшее из творений природы, но он – тростник мыслящий. (Б. Паскаль).
Человек никогда не свободен от дихотомии своего существования: он уже не может освободиться от своего духа, даже если бы он хотел, и не может освободиться от своего тела, пока он живет, а его тело будит в нем желание жить (Э. Фромм).
Только человек, как мыслящее существо, своим разумом сам определяющий свои цели, может быть идеалом красоты, пределом совершенства. Его существование имеет в себе самом высшую цель (И. Кант).
Главная задача человека не в обогащении своего ума различными познаниями, но в воспитании и совершенствовании своей личности, своего я (С. Кьеркегор).
Человек – это многообразное, лживое, искусственное и непроницаемое существо
(Ф. Ницше).
Человек принадлежит своему существу лишь постольку, поскольку слышит требование Бытия (М. Хайдеггер).
Свобода человека предшествует его сущности она есть условие, благодаря которому последняя становится возможной, сущность бытия человека подвешена к его свободе. Глубинная, хотя и нереализуемая структура личности – стремление, проект быть Богом (Ж.-П. Сартр).
Личность есть деятельный центр, в котором дух является внутри конечных сфер бытия (М. Шелер).
Только личность свободна, только у нее одной есть в полном смысле слова внутренний мир и субъективность, поскольку она движется и развивается в себе
(Ж. Маритен).
Личность есть высшая и иерархическая ценность, она никогда не есть средство и орудие. Личность в человеке есть результат борьбы. Человек исчезает в само-
22
Вологодский государственный технический университет. Научно-техническая библиотека
Философия: метод. указания, планы семинар. занятий, словарь понятий и терминов, тематика контр. работ, контр. и экзамен. вопросы для студентов заочной формы обучения всех спец. и напр. / отв. ред. Тяпин И.Н
утверждении и самодовольстве. Поэтому жертва есть путь реализации личности
(Н.А. Бердяев).
Человек в сущности есть дикое ужасное животное. Мы знаем его только в укрощенном и прирученном состоянии, которое называется цивилизацией: поэтому нас ужасают случайные взрывы его натуры. Но когда и где спадают замки и цепи законного порядка и водворяется анархия, там обнаруживается, что он такое (А. Шопенгауэр).
Человек – не образ божий, а потомок дикого и хищного зверья. И дивиться нужно не тому, что в человечестве так много этого дикого и хищного, а тому – сколько в нем все-таки самопожертвования, героизма и человеколюбия (В. Вересаев).
Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений (К. Маркс).
Человек – не статический центр мира, как он долго полагал, а ось и вершина эво-
люции (П. Тейяр де Шарден).
Человек есть тайна (Ф.М. Достоевский).
Человек есть то, что он думает в течение дня (Р.У. Эмерсон). Человек – это его вера (И.В. Киреевский).
Учебная литература
1.Антропология: учебное пособие / под ред. Л.Д. Столяренко. – М.-Ростов-
на-Дону: Март, 2008. – 302 с.
2.Бессонов, Б.Н. Философия. История и современные задачи: учебник для ву-
зов / Б.Н. Бессонов. – М.: Норма, 2009. – С. 306-331.
3.Бучило, Н.Ф. Философия: учебное пособие / Н.Ф. Бучило, А.Н. Чумаков. – 5-е изд., пер. и доп. – М.: ТК Велби; Проспект, 2008. – С. 251-321, 389-411.
4.Введение в философию: учебное пособие / отв. ред.: В.Н. Асташов, Н.С.
Оботурова. – Вологда: ВоГТУ, 2003. – С. 120-128, 193-196.
5.Голубинцев, В.О. Философия для технических вузов: учебник / В.О. Голубинцев, А.А. Данцев, В.С. Любченко. – Изд. 3-е. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2008. – С.316-370.
6.Кармин, А.С. Философия: учебник для вузов / А.С. Кармин, Г.Г. Бернац-
кий. – 2- е изд. – СПб.: Питер, 2009. – С. 98-196.
7.Марков, Б. В. Философская антропология: учебное пособие для вузов по направлению подгот. «Философия» / Б. В. Марков. – 2- е изд. – СПб. [и др.]:
Питер, 2008. – 349 с.
8.Спиркин, А.Г. Философия: учебник для вузов / А.Г. Спиркин. – М.: Юрайт, 2011. – С.390-421.
9.Философия: основной курс: учебник для вузов / под ред. Л.В. Баевой. – Астрахань: Астрахан. ун-т, 2007. – С. 357-412.
10.Философия: учебник / под общей ред. В.В. Миронова. – М.: Норма, 2009. –
С.632-677.
11.Философия: учебник для вузов / под. ред. В.Н. Лавриненко. – 5-е изд., пе-
рераб. и доп. – М.: Юрайт, 2011. – 490-553.
12.Философия: учебник для студентов нефилософских специальностей / под ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина. – М.: Академ. Проект, 2009.
– С. 602-624.
23
Вологодский государственный технический университет. Научно-техническая библиотека
Философия: метод. указания, планы семинар. занятий, словарь понятий и терминов, тематика контр. работ, контр. и экзамен. вопросы для студентов заочной формы обучения всех спец. и напр. / отв. ред. Тяпин И.Н
13.Философия: учебно-методический комплекс для подготовки бакалавров: учебник / под ред. Ф.Д. Демидова. – М.: РАГС: ИНФРА-М, 2010. – Ч.1. –
С.195-197, 259-296.
14.Философия: учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования: учебник для вузов по экономическим специальностям / В.Г. Кузнецов, И.Д. Кузнецова, В.В. Миронов, К.Х. Момджян. – М.: ИНФРА-М, 2009. – С. 422-461.
Дополнительная литература
1. Бегматов, А.С. О динамике взаимосвязи общества и личности / А.С. Бегматов // Социально-гуманитарные знания. – 2008. – № 1. – С. 149-158.
2.Борзенков, В. Что такое «человеческая природа»? / В. Борзенков // Высшее образование в России. – 2008. – № 10. – С. 121-129.
3.Волков, Ю.Г. Личность и общество / Ю.Г. Волков // Социальногуманитарные знания. – 2009. – № 4. – С. 165-179.
4.Гаджиев, К.С. Этюды о тоске человека по вечности / К.С. Гаджиев // Во-
просы философии. – 2009. – № 3. – С. 3-18.
5.Гранин, Ю.Д. Человек в поисках идентичности / Ю.Д. Гранин // Вопросы философии. – 2011. – № 6. – С. 176-180.
6.Матвеева, А.И. Духовная культура как регулятор социального бытия лич-
ности / А.И. Матвеева // Вопросы культурологии. – 2011. – №6. – С. 24-29.
7.Марков Б.В. Образ человека в постантропологическую эпоху / Б.В. Марков
// Вопросы философии. – 2011. – № 2. – С. 23-33.
8.Озеров, А.А. Смысл жизни как духовная ценность / А.А. Озеров // Соци- ально-гуманитарные знания. – 2009. – № 3. – С. 75-87.
9.Патнэм, Х. Ценности: создает ли их человек или находит? / Х. Патнэм //
Философские науки. – 2011. – № 12. – С. 92-107.
10.Розин, В.М. Как можно помыслить развитие личности? / В.М. Розин // Фи-
лософские науки. – 2007. – № 6. – С. 141-156.
11.Соловьев, О.В. Человеческое Я в «просвете» физического закона / О.В. Соловьев // Вопросы философии. – 2008. – № 11. – С. 52-64.
12.Сорокин, А.А. Идеальное, творчество и развитие человека / А.А. Сорокин // Вопросы философии. – 2009. – № 6. – С. 82-91.
13.Труфанова, Е.О. Человек в лабиринте идентичностей / Е.О. Труфанова // Вопросы философии . – 2010. – № 2. – С. 13-22.
14.Хайруллина, В.Г. Способность человека к творчеству и труду – системное качество / В.Г. Хайруллина // Социально-гуманитарные знания. – 2007. –
№ 7. – С. 262-267.
15.Хоружий, С.С. Проблема Постчеловека или трансформативная антропология глазами синергийной антропологии / С. С. Хоружий // Вопросы фило-
софии. – 2008. – № 2. – С. 10-31.
16.Черногорцева, Г. Философия как последнее вопрошание и последний спор к проблеме человека / Г. Черногорцева // Alma mater. – 2007. – №2. – С. 17-19.
24
Вологодский государственный технический университет. Научно-техническая библиотека
Философия: метод. указания, планы семинар. занятий, словарь понятий и терминов, тематика контр. работ, контр. и экзамен. вопросы для студентов заочной формы обучения всех спец. и напр. / отв. ред. Тяпин И.Н
Приложение 1
ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ
1.Мировоззрение, его общественно-исторические характер, структура и исторические типы.
2.Миф как исторический тип мировоззрения. Современные социальные мифы.
3.Философское мировоззрение, его содержание и своеобразие. Функции философии.
4.Философия и наука.
5.Роль и место философии в жизни современного общества.
6.Истоки и рождение философско-теоретической мысли.
7.Основной вопрос философии. Природа философских проблем.
8.Человек и космос в античной философии.
9.Проблема взаимоотношения разума и веры в средневековой христианской философии.
10.Антропоцентрический характер философии Возрождения.
11.Гуманизм и проблема человеческой индивидуальности в философии Возрождения.
12.Научная революция ХVII века и создание механически-материалисти- ческой картины мира.
13.Ф. Бекон и Р. Декарт о методах познания.
14.Просветительская трактовка человека в философии Ф. Вольтера и Ж.-Ж. Руссо.
15.Активно-деятельное понимание человека в философии немецкого идеализ-
ма XVIII-XIX вв. 16.Философские взгляды И. Канта. 17.Философская концепция Г. Гегеля.
18.Антропологический материализм Л. Фейербаха.
19.К. Маркс о проблемах отчуждения человека.
20.Материалистическое понимание истории в философии марксизма.
21.Историческое призвание России в русской религиозной философии. 22.Традиции и особенности русской философии XII-XVII вв. 23.Философские взгляды А.Н. Радищева.
24.Славянофильство и западничество в русской философии XIX в. 25.Нравственно-философская концепция Л.Н. Толстого. 26.Основные проблемы религиозной философии В.С. Соловьева. 27.Нравственно-философские идеи Ф.М. Достоевского.
28.Идея гармонии разума и природы в философии «русского космизма» (Н.Ф. Федоров, К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский).
29.Человек и мир в философии А. Шопенгауэра и Ф. Ницше. 30.Сциентизм и антисциентизм в философии ХХ века. 31.Проблема человека в философии экзистенциализма.
25
Вологодский государственный технический университет. Научно-техническая библиотека
Философия: метод. указания, планы семинар. занятий, словарь понятий и терминов, тематика контр. работ, контр. и экзамен. вопросы для студентов заочной формы обучения всех спец. и напр. / отв. ред. Тяпин И.Н
32.Бытие как исходная категория философского понимания мира. Основные формы бытия и их специфика.
33.Проблема субстанции. Монизм и дуализм. Формирование научно-фило- софского понятия материи.
34.Современная наука о системной организации материи. Философия о многообразии и единстве мира.
35.Понятие движения. Основные формы движения материи, их соотношение, взаимосвязь и качественная специфика.
36.Специфика пространственно-временных свойств в неживой и живой природе, социальных процессах.
37.Проблема сознания в истории философской мысли.
38.Проблема происхождения сознания.
39.Сознание и язык.
40.Диалектический метод Гегеля: основные положения.
41.Понятие диалектики, ее исторические формы.
42.Понятие системы. Принцип системности.
43.Принцип детерминизма и его развитие в истории науки и философии. 44.Синергетика - теория самоорганизации в современной картине мира (ос-
новные положения).
45.Чувственное и рациональное в познании.
46.Истина и заблуждение. Проблема критерия истины в философии и науке. 47.Научное познание: специфика и основные формы.
48.Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
49.Классификация методов научного познания.
50.Концепция науки в философии критического рационализма К. Поппера, Т. Куна, И. Лакатоса и П. Фейерабенда.
51.Этика науки. Социальная ответственность ученого. 52.Природная среда и ее роль в истории человечества.
53.Народонаселение как естественный фактор существования и развития общества.
54.Экологические проблемы современного мира: научные, философские, нравственные аспекты.
55.Концепция ноосферы и её мировоззренческое значение.
56.Проблема построения теоретической модели общества. Теоретическая модель и реальность.
57.Социальное познание, его особенности. Специфика философского подхода к изучению общества.
58.Человеческая деятельность как единство объективного и субъективного. 59.Общество как целостное системное образование, его основные сферы
(подсистемы) и их взаимосвязь.
60.Материальное производство, его структура, исторические типы и роль в жизни общества.
61.Труд как общественное явление. Основные элементы трудового процесса. 62.Философия техники: основные проблемы.
26
Вологодский государственный технический университет. Научно-техническая библиотека
Философия: метод. указания, планы семинар. занятий, словарь понятий и терминов, тематика контр. работ, контр. и экзамен. вопросы для студентов заочной формы обучения всех спец. и напр. / отв. ред. Тяпин И.Н
63.Понятие науки, её генезис и роль в жизни общества.
64.Технический прогресс: сущность, основные этапы, особенности развития в современных условиях.
65.Современная научно-техническая революция, ее сущность, основные направления в ее развитии и возможные последствия.
66.Место и роль инженера в функционировании и развитии материального производства.
67.Наука и нравственность.
68.Социальная сфера общества как сфера производства и воспроизводства непосредственной человеческой жизни.
69.Социальная структура общества: понятие, характеристика основных элементов.
70.Социально-этнические общности людей, их роль в жизни человека и общества.
71.Право, правовое сознание и правовые отношения, их место и роль в жизни общества.
72.Искусство как вид духовного производства.
73.Политическое сознание и политическая деятельность. 74.Государство: его сущность и роль в жизни общества.
75.Нравственное сознание как регулятор человеческой жизнедеятельности. 76.Общественная психология: понятие и роль в жизнедеятельности общества. 77.Теория общественно-экономических формаций и реальный исторический
процесс.
78.Необходимость и случайность в историческом процессе.
79.Идея общественного прогресса в истории философской мысли.
80.Проблема смысла и направленности исторического процесса в истории философской мысли.
81.Эволюция и революция в общественном развитии.
82.Происхождение человека: единство биологического и социального в человеке.
83.Природа, сущность и предназначение человека. 84.Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества. 85.Ценностные ориентации личности.
86.Проблема свободы и ответственность личности.
87.Творчество и свобода как важнейшие ценности человека.
88.Культура как предмет философского анализа. Социальные функции культуры.
89.Культура и научно-технический прогресс.
90.Цивилизация как социокультурное образование.
91.Современная цивилизация, ее особенности и противоречия.
92.Основные методы прогнозирования и типы социальных прогнозов.
93.Глобальные проблемы современности, их сущность и перспективы решения.
27
Вологодский государственный технический университет. Научно-техническая библиотека
Философия: метод. указания, планы семинар. занятий, словарь понятий и терминов, тематика контр. работ, контр. и экзамен. вопросы для студентов заочной формы обучения всех спец. и напр. / отв. ред. Тяпин И.Н
94.Ограниченность и опасность технократического мышления в развитии науки и техники.
95.Прогресс науки и будущее человечества.
Приложение 2
СЛОВАРЬ основных понятий и терминов
Абсолют — безусловное, единое, бесконечное и совершенное духовное первоначало всего сущего (в религиозно-идеалистической философии – бог, мировой разум, идея и т.п.).
Агностицизм (от греч. а – отрицание и gnosis – знание) — учение, полностью или частично отрицающее возможность достоверного познания окружающего мира. Представители: Д. Юм, И. Кант.
Аксиология (от греч. axia – ценность) — философское исследование природы ценностей.
Антропология философская (от греч. anthropos – человек) — философское учение о человеке, его происхождении, сущности, смысле существования и т.д.
Антропосоциогенез — процесс формирования человека как вида и общества как способа организации совместной деятельности.
Антропоцентризм — тип мировоззрения, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания.
Биосфера (от греч. bios – жизнь) — земная оболочка, состоящая из атмосферы, гидросферы и верхней части литосферы, населенная живыми организмами или имеющая следы их пребывания.
Бытие — предельно общее философское понятие, обозначающее все существующее.
Вера — признание чего-либо истинным без предварительной фактической или логической проверки, в силу субъективного непреложного убеждения, которое не нуждается для своего обоснования в доказательствах. В. является универсальным свойством человеческой природы и важнейшей составной частью мировоззрения человека.
Время — коренная форма бытия, выражающая длительность процессов и последовательность смены состояний.
Всеединство — распространенный в русской философии конца XIX – начала ХХ в. онтологический и этико-гносеологический принцип, означающий органическую целостность Бога, природы и человека, синтез религии, науки и философии в поиске истины.
28
Вологодский государственный технический университет. Научно-техническая библиотека
Философия: метод. указания, планы семинар. занятий, словарь понятий и терминов, тематика контр. работ, контр. и экзамен. вопросы для студентов заочной формы обучения всех спец. и напр. / отв. ред. Тяпин И.Н
Гипотеза (от греч. hipothesis – основа, предположение) – форма знания в виде предположения, требующего проверки, доказательства.
Глобальные проблемы – комплекс общечеловеческих проблем современности (экологических, демографических, технических и др.), затрагивающих как мир в целом, так и его регионы, непосредственно связанных с его существованием, требующих для своего эффективного разрешения концентрации усилий всего человечества в различных областях деятельности.
Гносеология (от греч. gnosis – знание) — философское учение о познании (его целях, принципах, методах, границах, формах).
Движение — изменение бытия, всякое взаимодействие объектов и смена их состояний. Является важнейшим атрибутом существования материи.
Деизм (от лат. deus – бог) — религиозное и философское учение, признающее существование Бога, но отвергающее идею его вмешательства в земные дела человека.
Дедукция (от лат. deductio – выведение) — переход от общего к частному; в более специальном смысле — метод мышления, процесс логического вывода, т.е. перехода по тем или иным правилам логики от некоторых данных предложений (посылок) к их следствиям (заключениям). Если посылки Д. истинны, то истинны и ее следствия.
Детерминизм (от лат. determinare – определять) — философское учение о всеобщей, закономерной связи, причинной обусловленности всех явлений. Противоположно индетерминизму.
Диалектика (от греч. dialegomai – веду беседу, рассуждаю) — учение о всеобщих законах развития природы, общества, человека и мышления. Основными положениями являются идеи о связи и изменчивости всего существующего, борьбе противоположностей как источнике развития, их единстве и переходе друг в друга.
Дуализм (от лат. dualis – двойственный) — философское учение, исходящее из признания равноправными, не сводимыми друг к другу двух начал — духа и материи, идеального и материального.
Духовность — высший уровень развития личности, когда основными мотива- ционно-смысловыми регуляторами ее жизнедеятельности становятся нравственные императивы, ценности знания, творчества, происходит отказ от узколичных материальных потребностей и эгоизма.
Заблуждение — непреднамеренное искажение действительности, ее неадекватное отражение. З. следует отличать от лжи.
Закон — внутренняя существенная и устойчивая связь явлений, обуславливающая их упорядоченное изменение.
29
Вологодский государственный технический университет. Научно-техническая библиотека
Философия: метод. указания, планы семинар. занятий, словарь понятий и терминов, тематика контр. работ, контр. и экзамен. вопросы для студентов заочной формы обучения всех спец. и напр. / отв. ред. Тяпин И.Н
Закономерность — совокупность устойчивых по содержанию законов, обеспечивающих устойчивую тенденцию или направленность в изменении системы.
Знание — форма существования и систематизации результатов познавательной деятельности человека, проверенный практикой результат познания действительности, верное её отражение в сознании человека, позволяющее достигать намеченных целей.
Идеализм — философское направление, объединяющее учения, признающие первичным началом идею, мысль, сознание. Идеализм можно подразделить на объективный и субъективный.
Индукция (от лат. inductio – наведение) — форма мысли, в которой осуществляется переход от частного знания к более общему, а также вид обобщения, связанный с предвосхищением результатов наблюдений и экспериментов на основе данных опыта. В логике И. называют умозаключение, позволяющее из наличия какого-либо признака у части предметов данного класса делать вывод о присутствии этого признака у всех его предметов.
Интерпретация (от лат. interpretatio – истолкование, разъяснение) — приписывание информации смысла и значения.
Интуиция (от лат. intueri – пристально смотреть) — форма познания, когда реальность постигается непосредственно, в отвлечении от показаний органов чувств.
Иррационализм (от лат. irrationalis – неразумный) — направление в философии, выдвигающее на первое место внерациональные источники познания (воля, интуиция, созерцание, воображение, инстинкт и т.д.).
Истина — объективное, логически непротиворечивое, достоверное знание о действительности.
История философии — наука о развитии философского знания, становлении философского мировоззрения.
Картина мира — целостный образ мира, имеющий исторически обусловленный характер; формируется в обществе в рамках исходных мировоззренческих установок. Выделяют обыденный, религиозный, научный, философский типы К.м.
Категория — форма осознания в понятии всеобщих способов отношения человека к миру, отражающая наиболее устойчивые и существенные свойства, законы природы, общества и мышления.
Культура (от лат. cultura – возделывание, обрабатывание) — деятельность человечества во всех сферах бытия и сознания, направленная на преобразование действительности.
30
Вологодский государственный технический университет. Научно-техническая библиотека