52. Психол аспекты манипулят возможностей сми.

Коллективное сознание – общие структуры соц. представлений, оценок и предпочтений, к-е позволяют продемонстрировать весь корпус соц.-психол. установок общества как некое единство. Символ – элемент коллект. ментальности, все в жизни ч.-н. обозначает. Когда символы начинают вз/действовать, они образуют миф. Основа мифа – всегда рассказ (раньше – молодому поколению о том, откуда взялся мир). Мифы всех народов практически идентичны, т.к. сознание как первобытного, так и соврем. человека, построено по одному принципу – мифомышление..

Медиа – любой миф прописан в любых текстах. Это его выражение. В случае традиционных или классич. текстов – это священные тексты. Их роль не меняется, но меняется и форма. Соцый миф имеет форму газеты (форму подачи инф-ции, внутри которой конструируются любые формы СМИ – РВ, ТВ, Интернет, журналы). Форма подачи инф-ции восходит к газете. Из медиа-текстов мы узнаем все важные сведения о современности. Любое СМИ оказывает серьезное влияние на свою аудию. Это наз. манипулятивными возможностями или психологическим приемами воздействия СМИ. Некоторые из них больше характерны для ТВ, др. – для прессы, третьи – для радио. А часть из них являются универсальными. Существует 25 приемов: 1. Сокрытие инф-ции (когда о важном не говорят, или важное относят на 2й план; микшируют с менее важными сведениями, отвлекая внимание. Часто – в новостях. Часто – при принятии законов – людям не до конца объясняют его суть); 2. Прием создания резонанса (К нему прибегают, когда надо быстро среагировать на ситуацию. Создается эффект, что сигналы исходят не из внешних источников, а из самой ситуации. Когда обращают внимание аудии на те проблемы, кот. ее больше всего волнуют (расовые, этнич, религ.)); 3. Прием упрощения (коммуникатор сводит слож. инф-цию к простейшим эл-там); 4. Иллюзия выбора (Психологи уверены: ч-к не признает прямолинейную инф-цию, одномерную трактовку событий – ему создают иллюзию права выбора); 5. Подмена проблемы (нац. вопросы и ?? экономики); 6. Прием смысловых ножниц (инф-ция не расшифровывается, а живущий в мифе сам дает эмоц. окраску ей (о терроре, о боевых действиях)); 7. Метод/прием дифракции (ложь); 8. «Прямая почта» (Противоположно №7; хвала человеку, нап.: чье-либо свидетельство – уже похвала); 9. Прием анонимного авторитета (нап.: политик, науч. деят-ль. Используется в пропаганде); 10. Будничный рассказ (применяется, когда надо приучить живущих в мифе спокойно принимать негативную инф-цию (взрывы, кровь…); 11. Эмоциональный резонанс (позволяет снять психологич. защиту у живущих в мифе, кот. у них всегда есть к навязываемой извне инф-ции. Используются разлые стилевые ср-ва: градация (доводы, кот. более и более возрастают), интонация, свид-ва очевидцев (участники ток-шоу, кот. рассказывают свои жизненные истории, якобы прямой эфир) ; 12. Прием бумеранга (нап. в PR: создают ореол мученика->сочувствие->поддержка. Может возникать вследствие неумелой PR-компании); 13. Эффект ореола (Основан на ассоциациях: ч-к в чем-то уже достиг успеха, значит и в этом деле сможет); 14. Эффект первичности (кто 1й сказал, тот и прав, т.к. он первым входит в сознание); 15. Эффект присутствия (чаще – на ТВ: нап.: военные репортажи, криминал. хроники); 16. Прием информ. блокады (1 из главных приемов пропаганды; изоляция инф-ции – нап.: политика, военно-промыш. комплекс); 17. Прием использования медиаторов/посредников (к-л. звезда(ы) говорит о ч-л.-> авторитет. В основе приема лежит подражательный эффект); 18. Прием ложной аналогии (нарушение причинно-следственных связей. Нап.: одни события мы связываем с др. событиями методом аналогии, хотя м/у ними связи нет (Нап.: перестройка – великие империи всегда рассыпаются)); 19. Прием обратной связи (На ТВ, реже – в газетах. Нам писали/звонили – а мы теперь отвечаем); 20. Прием создания перспективы (когда СМИ на стороне 1го ч-ка); 21. Прием повторений (Восходит к древней риторике, расцвел у Геббельса: коммуникатор повторяет какое-то утверждение, мы перестаем думать о смысле и просто его принимаем как истину. Теоретик – Антонио Грамши); 22. Подмена (Прием двойных стандартов, когда надо скрыть к-л. инф-цию. Вместо одного говорят о другом); 23. Прием создания полуправды (Разработан идеологами франц. бурж. рев-ции. Суть: любая пропаганда – ложь или комбинация разлой инф-ции и убеждений. Используется в PR-компаниях); 24. Прием переписывания истории (Работает в длит. перспективе, им обрабатываются неск-ко поколений, живущих в мифе, к нему прибегают почти все СМК (каналы документ. и худ. фильмов)); 25. Прием психологич. шока (Разновидность эмоц. резонанса. Он достигается при показе большого кол-ва насилия и крови, но только если это выгодно элите).