62.Теория научных революций (т. Кун)

Развитие науки протекает в 2 этапа : эволюционный и революционный.

Наука прставляет собой не систему знаний а деятельность научных сообществ.

Наука первого этапа – нормальная наука, ее характеризует безраздельное господство определений.

парадигмы – модели, принятые проф. сообществом ученых и до иизвестн.момента не подвергаемая сомнению:

- система ценностей

- система языковых средств

- система идей и принципов

- образы научного изъяснения и выполнения исследования

Научное сообщество состоит из людей, которые принимают определенную парадигму и занимаются норм. наукой.

Развитие норм. науки носит исключительный характер >> в рамках 1 парадигмы происходит приращение знаний, критерий научного прогресса – количество решенных проблем, или теоретич. головоломок. Для господств. парадигмы характерны: невосприимчивость к опровергающим фактам + постепенное накопление массы таких фактов, те фактов не поддающихся объясениям.

Если у учения возникает масса аномалий – то ученые теряют доверие к старой парадигме и пытаются найти новую.

В период кризиса науки открывается второй этап развития – НР. Характеризуется распадом старой парадигмы, конкурирующей м\ду альтернативными теориями. Победа новой П. означает утверждение новой картины мира >> это новый этап норм. науки. Кун рассматривает это как переход к новой вере.

64. Методология исторического познания:концепция в.Дильтея. Понятия о герменевтике.

Герменевтика возникла как практика преодоления трудностей понимания и истолкования худ, юр и иных текстов.

Нем. филолог Шпейермахер трактовал герм. как общую униваерсальную

Дильтей в работе «возникновение Г.» писаЛ: искусство понимания письм. – искусство толкования, интерпретирования, внутреннего мира писателя, и через его письмо узнать, почувствовать дух эпохи.

виды интерпретации:

-автобиография

-биография

-литература культур – запечатление духа эпох.

Соц познание:

1 по субъекту – СП всегда связано с интересами индивидов соц группы.. Область СП будет соблюдена если она будет осуществляться с учетом положения конкретного субъекта, социального положения в системе общественных отношений и с учетом обусловленных этим специфических интересов.

2 по способу получения знания и применяемых методов. СП сопряжено с пониманием целей, смыслов, мотивов, разнообразных проявлений человеческой деятельности в их историкокультурной специфике.

По этому если познание требует обращения к герменевтике и ее методам. развитие СП происходит на основе относительных истин

3 по объекту : субъект и объект познания совпадают. Любое соц познание имеет своим объектом – общественные отношения. Об-т СП выступает сам ккак созидающий и самосознающий субъкт.

4 по результату: результат – соц з-ны котрорые носят статистический характер.

61. Рациональность как философская категория

Проблема рациональности является стержневой проблемой современной мысли. Нет такого философа который не размышлял над этой проблемой.

Рациональность – требования совпадения к-л программы деятельности, к-л знания с принципами размума

Гайденко « Проблема Рациональности на исходе 20 века»

В исторической ретроспективе можно трактовать рациональность исходя из 2х принципов:

1) единства и статики (определялся тип рациональности в течении 17-19вв)

- разум и его требования неизменны, неисторичные.

Рац. 17-18 вв исходил из убеждения о том, что разум мыслит бытие и принципы рационального высказывания должны сохранять свое значение в любую эпоху и в любом культурно-историческом регионе.

Рациональность как разумность отождествлялась с научной рациональностью. Это занчит объяснение всех явлений с помощью установления м\ду ними причинно-следственной связи . в 17 в считалось что требования разума нашли свое воплощение в научном познании и знании >> научная деятельность это синоним и образ разумной деятельности.

2) плюрализма и историцизма (сер 19 в)

Разум конкретно историчен в своих проявлениях.

Гегель вывел понятие «относительно истинного» для народа

К 60м годам 20 в плюрализм исторически сменяющих друг друга типов рациональности стал определяющей установкой научного мышления. Рациональность стала пониматься как исторически изменчивая. Не отождествляется с научной и естественно научной рациональностью. Разум проявляет себя в каждой форме культуры >> каждой форме присуща своя разумность. (миф как иррациональная форма познания имеет свою рациональность – он разумен)

Рациональность:

- новоевропейский тип (17-19вв)

Основан на противопоставлении принципа причинности и целесообразности.

Сфера целесообразного – сфераS человеч. деятельности и ее объективации (истории и культура). Природа .– системный объект, используемы человеком в своих целях, те природа лишена цели, смысла

-постклассический тип (2 пол 20 в) – хайдегер

опирается на позиции Аристотеля и канта.Основной принцип разума – принцип цели.

Рациональность основывается на идее универсальной, объективной целесообразности.