Литература для самостоятельного изучения

Абульханова-Славская К, А. Стратегия жизни. — М., 1991.

Ананьев Б. Г., Рыбалко Е. Ф, Особенности восприятия пространства > детей. — М., 1964.

Ахундов М.Д. Концепция пространства и времени: Истоки, эволю­ция, перспективы. — М., 1982.

Блонский П. П. Педология. — М., 1999.

Брушлинский А. В. Зона ближайшего развития и проблема субъекта деятельности // Психологический журнал. — 1994. — Т. 15. — № 3.

Вернадский В. И. Пространство и время в живой и неживой природе. — М., 1975.

Вернадский В.И, Философские мысли натуралиста. — М., 1988.

Выготский Л. С. История развития высших психических функций // Собр. соч.: В 6 т. - М., 1982. - Т. 3.

Габричевский А. Г. Пространство и время // Вопросы философии. — 1994. - № 3.

Головаха Е. И., Кроник А. А. Психологическое время личности. — Киев, 1984.

Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. — М., 1989. Зейгарник Б.В. Очерки по психологии аномалийного развития лично­сти. - М., 1980.

Зинченко В.П. Проблемы психологии развития: Читая О.Мандель­штама // Вопросы психологии. — 1991. — № 4, 5; 1992. — № 5—6.

Кон И. С. Ребенок и общество: Историко-этнографическая перспек­тива. - М., 1988.

Лейтес Н. С. Умственные способности и возраст. — М., 1971. МирокянА. И. Психология пространственного восприятия. — Ереван, 1990. Моисеев Н. Н. Вернадский и современность// Вопросы философии. — 1994.-№ 4.

Моисеева Н, И. Время в нас и время вне нас. — Л., 1991.

Пригожий И., Стенгерс И. Время, хаос, квант. — М., 1994.

Рихтерман Т.Д. Формирование представлений о времени у детей до­школьного возраста. — М., 1991.

Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. — М., 1957.

Чудновский В. Э. К проблеме соотношения внешнего и внутреннего в психологии // Психологический журнал. — 1993. — № 5.

Лекция четвертая культура как антропологический феномен

Культура в объятия первого встречного не падает.

Б. Л. Пастернак

Высокий интерес к культуре как значимому для воспитания явлению традиционно свойственен педагогике, в том числе и пе­дагогической антропологии. Это объясняется, во-первых, тем, что социальное и персональное пространство, историческое и лич­ное время бытия как взрослого человека, так и ребенка заполне­но предметами, отношениями, ценностями, информацией и тех­нологиями, имеющими прямое отношение к материальной и духовной культуре.

Именно культура является содержанием воспитания, материа­лом, из которого строится воспитание. Культурная среда — ос­новное поле деятельности воспитателя. Овладение культурой — одна из важных воспитательных задач и в то же время основное

средство воспитания.

Во-вторых, культурный опыт ребенка — постоянный фон его жизнедеятельности. Этот опыт во многом предопределяет, с од­ной стороны, особенности общения и поведения, уровень духов­ных стремлений, критерии самооценки и другие характеристики ребенка; а с другой стороны — задачи воспитания данного ребен­ка и способы их осуществления.

В-третьих, воспитание (его содержание, воспитательные тра­диции, аксеодогические акценты, предпочитаемые технологии и пр.), а также формы проявления воспитанности людей — важные составляющие, характерные особенности любой культуры.

Наконец, воспитание во многом определяет судьбу конкрет­ных культур: оно способствует их сохранению или разрушению, консервации или модернизации, целостности или мозаичности, элитарности или массовости.

Вот почему анализ культуры и как реального явления, и как научного понятия органичен для педагогической антропологии.