- •Культура и искусство
- •Язык и литература
- •Наука и человек
- •Природа и человек
- •Гражданственность и патриотизм
- •Человек и война
- •Человек и история
- •Человек как представитель нации Проблема национального менталитета Менталитет – склад ума; мироощущение, мировосприятие; психология.
- •Человек среди людей
- •Судьба детей и подростков
- •1. В. Распутин. «Уроки французского».
- •2. А. Алексин. «Раздел имущества».
- •3. А.П.Чехов. «Ванька».
- •4. И.С.Тургенев.
- •5. М.Е. Салтыков-Щедрин. «Господа Головлёвы».
- •Мораль и нравственность. Жизненный выбор человека.
- •Характер человека
- •1. Вопросительно-ответное единство.
- •2. Цепочка вопросительных предложений.
- •3. Назывные предложения.
- •4. Риторический вопрос.
- •5. Цитата в качестве зачина.
- •7. С лирического отступления.
- •8. Во вступлении определяется тема текста.
- •10. Во вступлении излагается собственная позиция пишущего по тем вопросам, которые были затронуты автором исходного текста.
- •6. Этически корректировать возражение автору текста.
- •9. Резюмирование, повторение в обобщённой форме основной идеи текста, позиции автора.
Человек и война
Моральные и материальные последствия чеченской войны
Рассказ В.Маканина «Кавказский пленный» - это история солдата Рубахина, участника бессмысленной войны на Кавказе. Солдат берет в плен юношу, которого должен обменять у боевиков на безопасный проезд русских через горы. В пути Рубахин начинает почти боготворить юношу. Но обстоятельства складываются так, что русских солдат окружают боевики, и Рубахин убивает юношу.
Странно и страшно то, что война стала естественным, обыденным делом. И люди, впитавшие в себя эту войну, ужасны в своих поступках
Главный герой рассказа Г.Бакланова «Нездешний» - преуспевающий тележурналист. Поездка в «горячие точки» коренным образом изменила человека. Возвращение домой дало трещину в прежних его убеждениях, мировоззрении, стало переломным моментом, с которого началось его новое осмысление жизни. Паша оказывается «чужим среди своих», он словно пришелец с чужой планеты. Так его и воспринимают окружающие.
Пашу вернулся из Чечни физически здоровым, но раненым морально. Сытая московская жизнь теперь не может принести ему спокойствия, не находит он места и на службе. Павел возвращается в Чечню.
Проблема памяти о пережитых трагических испытаниях
А. Твардовский знал о войне не понаслышке, но всю жизнь чувствовал свою вину перед теми, кто не вернулся.
Я знаю, никакой моей вины
В том, что другие не пришли с войны,
В том, что они –
Кто старше, кто моложе –
Остались там,
И не о том же речь,
Что я их мог,
Но не сумел сберечь, -
Речь не о том, но всё же, всё же, всё же …
Это стихотворение о погибших на фронтах Великой Отечественной. Но разве это имеет значение? Главное, что на войне, на финской ли, германской, чеченской или какой другой, гибнут люди, ни в чем не повинные наши ребята, а если и остаются живы, то получают психологические травмы. И это никогда и никого не может оставить равнодушным.
Любая война вызывает отклик в литературе, афганская не стала исключением. О событиях этой страшной войны повествует в «Последнем рассказе о войне» О.Ермаков. Побывав на войне, герой рассказа Мещеряков не научился убивать, но война все же отравила его жизнь. Она прочно заняла место в его памяти, воспоминания о ней не покидали ни на минуту. Страшные события пробудили в нем непреодолимое желание написать «последний рассказ», «книгу, насыщающую сердце», после которой стала бы понятна вся бессмысленность этой войны.
Человек и история
Нестабильность современной жизни
Как бы не было велико наше желание прожить жизнь в справедливом обществе, без социальных и природных катаклизмов, мы понимаем, что современной жизни свойственна нестабильность. Отчего она появляется в обществе? Мне кажется, от нездоровья наших душ, от «кризиса сердец».
Все чаще и чаще общественные деятели, деятели искусства раскрывают в прессе причины нестабильности современного общества и предлагают пути выхода из сложившейся ситуации.
Совсем недавно появилась книга поэта-современника Андрея Дементьева «В своих воспоминаниях я пытаюсь проанализировать наше время». В ней он пишет: «Страну можно назвать великой тогда, когда каждый человек скажет, что он уверен в завтрашнем дне, он счастлив!» А это осуществимо в условиях стабильности общества. А статистические данные подтверждают, что 3-5 миллионов россиян живут сегодня чудовищно, сомневаясь в завтрашнем дне: молодому дипломированному специалисту сложно устроиться на работу, растут цены на лекарства и товары первой необходимости, а заработная плата остается прежней, матери стали бояться провожать сыновей в армию, работники образования, культуры, медицины находятся в унизительном положении… А разве так должно быть в цивилизованном обществе?
Певец и композитор Александр Градский в одной из статей пишет, что «причина нестабильности кроется в отсутствии диалога власти и общества. Если Андрей Дементьев пишет о национальной черте – терпеливости, то Градский говорит, что «нам надо научиться в культурной форме предъявлять претензии к власти». Отсутствие диалога невыгодно никому. Поэтому и руководство страны тоже должно всячески стремиться этот диалог наладить. У всех народов есть исторические предания о том, как их наиболее выдающиеся государи, переодевшись, инкогнито ходили в народ, чтобы узнать, чем его подданные дышат, чем озабочены. Сегодня такие выходы в какой-то степени может заменить Интернет. Мне кажется очень правильным и своевременным то, что президент завел личный блог. Благодаря ему он при желании всегда может услышать голос народа, обеспокоенного нестабильностью жизни.