62. Рамзессеум и Абу-Симбел.

Храм Рамзеса II в Абу-Симбеле. в Нубии, близ вторых порогов, был целиком вырублен в скалистом откосе левого берега Нила. Плоскости фасада придана трапециевидная форма пилонов: фасад храма украшают четыре двадцатиметровые сидячие статуи Рамсеса II. Прямоугольный проход посредине фасада ведёт в первое помещение со столбами и монументальными осирическими статуями царя. Потолок традиционно расписан синим, как небо и усеян золотистыми звездообразными фигурами. Соколы — эмблемы обожествленного царя и одновременно солнечного божества - распластали на этом своде крылья. Далее следует трехнефный колонный зал, а за ним - святилище. В последнем (рядом с изваяниями верховных богов Амона, Ра-Горахте и Птаха) помещено и изображение Рамсеса II. Таким образом, все в храме служит прославлению могучего царя.

Рамессеум — поминальный храм фараона Рамсеса II (1279-1213 гг. до н. э.). Часть Фиванского некрополя.  Рамессеум стоял в центре жилого квартала, обнесённого глиняной стеной. Слева от храма находился павильонфараона, а справа и сзади — бесчисленные маленькие здания с полукруглыми крышами, служившие жильём для рабочих, мастерскими и складами. От Нила к храму шёл канал. Поминальные храмы, как и пирамиды, строились при жизни фараонов. Монарх сам составлял свою биографию, перечень добродетельных поступков и повелевал высечь их на каменных стенах храмов. Рамсес II считал, по-видимому, главным подвигом своей жизни битву при Кадеше с хеттами, хотя, по мнению историков, она вовсе не была триумфом египетской армии. На обоих пилонах Рамессеума изображены сцены этой битвы— так же, как в Луксорском и Карнакском храмах и в Абу-Симбеле.

На первом дворе, разделяющем пилоны, на земле лежит верхняя часть огромнейшей статуи Рамсеса II. В огромном гипостильном зале сохранились 29 колонн (первоначально было 48), поддерживающих остатки сводов. За залом следуют две комнаты. В первой из них находится потолок с изображением небесных светил. Склады из кирпича позади храма (их можно легко заметить с пригорка у дороги) служили амбарами. Они являются очевидным свидетельством того, что Рамессеум окружали обширные угодья.

63. Дворцы Аккадского и Старо вавилонского периодов.

В архитектуре периода Аккада широко применяли коробовый свод из обожженного кирпича, перекрывая им узкие, коридорообразные помещения в некоторых храмах. Арками, тоже из обожженного кирпича, обрамляли многие дверные пролеты.

Дворец правителя Ашнуннака носившего то же имя, что и царь Нарам-Син, или Нарам-Суэн,—типичный пример более обширного сооружения традиционного плана и облика. В нем к комплексу собственно дворцовых помещений было присоединено «домовое» святилище. В этом дворце был замощен главный двор, имелись комнаты для омовений, ванны, уборные, канализационный сводчатый сток.

Памятники 18 в. до н.э. из города-государства Мари, на среднем Евфрате, с западной окраины Вавилонии, являются ценнейшим свидетельством о стиле старовавилонского искусства. Главой Мари был правитель Зимрилим.

Археологическими раскопками открыты руины дворца Зимри-лима, который представлял собой обширный архитектурный ансамбль. Строили этот дворец из сырцового кирпича на протяжении второй половины 3 тысячелетия до н. э. На нижних цокольных частях стен были нанесены декоративные орнаментальные полосы. Кроме того, две крупные сюжетные композиции удалось частично восстановить из мелких кусков штукатурки с росписью, осыпавшихся при разрушении и пожаре дворца после его захвата царем Хаммурапи. На одной из них три не полностью сохранившиеся фигуры из сцены жертвоприношения. Это, очевидно, часть ритуальной процессии, которую возглавляет жрец и некто огромного роста — царь или бог.