- •Дион Форчун - Эзотерическая философия любви и брака
- •Глава 1 современные условия супружества
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 5
- •Глава 6
- •Глава 7
- •Глава 8 эволюция и инициация
- •Глава 9 эзотерическая концепция секса
- •Глава 10 эзотерическая концепция мужского и женского начал
- •Глава 11 взаимодействие между позитивным и негативным на нефизических планах
- •Глава 12 полярность на физическом плане
- •Глава 13 полярность внутри организма
- •Глава 14 полярность внутри группы
- •Глава 15 идеальный брак
- •Глава 16 законы единения на каждом из планов
- •Глава 17 эзотерическое учение о «душах-близнецах»
- •Глава 18 природа связей между душами(а) кармическаясвязь
- •Глава 19 kак души находят свою пару
- •Глава 20 эзотерическое учение о браке
- •Глава 21 эзотерическое отношение к ребенку
- •Глава 22 эзотерическое учение о предотвращении зачатия и абортах
- •Глава 23 беспорядочные половые связи и противоестественное использование сексуальных функций
- •Глава 24 воздержание и аскетизм
- •Глава 25 заключение
- •Часть II
- •Глава 1 наше отношение к сексу
- •Глава 2 мотивация самоконтроля
- •Глава 3 цель полового инстинкта
- •Глава 4 стратегия контроля сексуальных импульсов
- •Глава 5 как управлять своей сексуальной силой
- •Глава 6 о сублимации жизненных сил
- •Глава 7 создание высшей сущности
- •Глава 8 обет безбрачия
- •Глава 9 сексуальная жизнь ребенка
- •Глава 10 сексуальное просвещение
- •Глава 11 психология скромности
- •Глава 12 проблема мастурбации
- •Глава 13 извращенные формы сексуальной активности
- •Глава 14 мудрость в любви
Глава 20 эзотерическое учение о браке
Одной из главных причин всех проблем, связанных с браком в современной жизни, являются условности, которые мешают честно взглянуть в лицо тем фактам, с которыми нам приходится сталкиваться. Ученые-эзотеристы, ставящие своей целью постижение и управление причинами, стоящими за внешними проявлениями событий, не могут закрывать глаза на факты в силу самой природы этой задачи.
Следует отметить, что на предыдущих страницах было немало сказано о слиянии душ, но само слово «брак» употреблялось редко по той причине, что соединение и брак суть два различных понятия.
«Соединение» означает функционирование двух организмов в полярности таким образом, что на некоторое время они образуют две половинки единого целого.
Брак же означает юридический договор. Соединение есть действительный факт; человек может либо иметь пару, либо не иметь, подобно тому, как может быть включен либо выключен электрический свет. Брак же есть весьма зыбкая условность.
Кто станет утверждать, что брак в Англии, с тем свободным и почетным положением, которым он наделяет женщину, есть то же самое, что и брак в Турции? Тем не менее и тот, и другой полностью соответствуют законам этих стран. А таков ли нынешний английский брак, каким он был сто или даже пятьдесят лет назад?
Супружество есть нечто значительно большее, чем соединение: это партнерские отношения в делах и в жизни, и законы о браке представляют собой попытку общества стандартизировать отношения между различными членами семьи. Во-первых, существуют обязательства мужа и жены друг перед другом; во-вторых, определенные обязанности они берут на себя перед обществом, воспитывая детей, — и все это следует рассматривать в рамках законов о браке.
Из всех законов о браке наилучшими являются те, которые наиболее приближены к естественным законам природы. К сожалению, законы о браке в Англии весьма далеки от совершенства, возможного при создании таких документов, однако мы вынуждены жить по этим законам и находить компромисс между потребностями человеческой природы и интересами государства.
Эзотерист рассматривает законы о браке и их соблюдение либо нарушение с точки зрения кармы. Его задача состоит в том, чтобы не пробуждать никаких сил, кроме тех, которые пребывают в гармонии с Божественным законом. Если законы его страны о браке расходятся с естественным правом, но он все же соблюдает их, то пренебрежение естественными законами навлечет на него страдания, но для себя он не заложит никаких потенциальных причин, способных принести зло в будущем.
С другой стороны, нарушив законы общества, пусть даже ради собственного благополучия, он принесет страдания другим, которые согласно законам кармы падут на его голову и замедлят его духовный рост.
Разумны в той или иной стране законы о браке или нет, мы так или иначе не можем уйти от того факта, что брачный контракт является сделкой, и что нарушитель обещаний в этой сделке роняет свою честь.
Однако, если в сделке одна из сторон не выполняет своих обязательств, то, согласно договорному праву, другая сторона считается от них свободной. И только в законах о браке право по наущению теологов удерживает в оковах пострадавшую сторону, что противоречит принципу равноправия.
Эзотеристы считают, что нарушение супружеского долга одной стороной предоставляет моральную, если не юридическую свободу другой стороне, т.е. свободу от обязательств по отношению к провинившемуся партнеру, но не в такой степени, чтобы вступить в неузаконенные отношения с третьим лицом, ибо тем самым причиняются огромные страдания тому, кто подвергается суровому осуждению общества, и еще большее зло может быть совершено в отношении души, появившейся в результате этого союза на свет, в котором для нее не будет пристанища.
Люди вправе приносить в жертву свои собственные жизни, но не жизни других людей; и оккультист, считая, что душа не становится менее живой и персонифицированной от того, что она в данный момент не связана с физическим телом, воспринимает невоздержанность более сурово, чем это обычно принято, считая ее не столько преступлением против личности, сколько грехом против нерожденного человека.
Если бы существовал какой-либо надежный способ предотвращения зачатия, то и вся проблема имела бы совершенно иную подоплеку, поскольку двое взрослых людей, вступая в подобную связь, не влияли бы ни на чьи жизни, кроме своих собственных.
Однако единственным надежным способом предотвращения зачатия является воздержание от секса, и такое воздержание законы высшей жизни предписывают тем, кто не может узаконить свой союз и его возможные плоды.