Что такое большевизм?

Большевизм, как учит история КПСС, возник в 1903 г. на II съезде РСДРП как одна из партийных фракций. Как утверждали его противники, большевики до 1917 г. никогда не представляли собой действительного большинства членов марксистской партии, и потому оппоненты большевиков в те годы всегда возражали против их самоназвания. Но такое мнение проистекало из непонимания разнородными меньшевиками сути большевизма.

Большевизм — это общность людей, старающихся выразить в своей деятельности стратегические интересы трудового большинства, вне зависимости от того, насколько само это большинство осознаёт свои стратегические интересы и верно им в жизни. Суть большевизма не в численном превосходстве приверженцев неких идей над приверженцами других идей и бездумной толпой, а именно в искреннем стремлении выразить и воплотить в жизнь долговременные стратегические интересы трудового большинства, желающего, чтобы никто не паразитировал на его труде и жизни.

Политические силы: большевизм http://inance.Ru/2015/07/bolshevizm/

Это большевистское стремление создать Царство Божие на Земле в натуре, а не на словах, так напугало хозяев буржуазного либерализма, что был взращен и натравлен на СССР Третий Рейх, объединивший Европу, а далее шла планомерная работа с верхушкой советской партократии по её разложению и подготовке к сдаче СССР со всеми потрохами.

Цветные революции построены на всё тех же принципах и зачастую несут всё те же либеральные идеи, которые в странах даже с устойчивыми авторитарными режимами, были легко привиты молодёжи посредством целенаправленной информационной обработки. Так в своё время в пору подготовки Великой революции и французская молодёжь через сеть масонских лож была одурманена либерализмом, который за красивыми лозунгами, отвечающими внутреннему стремлению людей к справедливому жизнеустройству: «Свобода, равенство и братство», — скрывал всё то же рабовладение, только в более мягких формах.

2.Следует также понимать, что дело революций не сводится только к финансированию революционных партий и предоставлению политического убежища революционерам, начиная от К. Маркса, Л.Д. Троцкого до Б.А. Березовского и М.Б. Ходорковского, поскольку, как возразил король Афганистана при установлении дипломатических отношений с СССР кому-то из своих придворных, опасавшихся экспорта революции из СССР:

Революция — не юрта: где хочешь — не поставишь.

Ленинское учение о революционной ситуации

1. Невозможность для господствующих классов сохранить в неизменном виде своё господство.

2. Обострение, выше обычного, нужды и бедствий угнетённых классов.

3. Значительное повышение в силу указанных причин активности масс, в «мирную» эпоху дающих себя грабить спокойно, а в бурные времена привлекаемых, как всеобщей обстановкой кризиса, так и самими «верхами», к самостоятельным политическим выступлениям.

К объективной присоединяется субъективная, именно: присоединяется способность революционного класса на революционные массовые действия, достаточно сильные, чтобы сломить (или надломить) старое правительство, которое никогда в эпоху кризисов не упадёт, если его не уронят (В.И. Ленин, ПСС, изд. 5, т. 26, с. 218, 219).

То есть в самой стране должны быть созданы предпосылки к революции. А для этого в ней необходимо нагнетать революционную ситуацию: стимулировать недееспособность режима в решении социальных проблем — с одной стороны, и с другой стороны — культивировать недовольство масс властью. Кроме того нужна идея, которая бы олицетворяла собой «светлое послереволюционное будущее» (в случае цветных революций — это либо идеи западной либеральной мысли (может быть, в более радикальной форме), либо радикальные проекты, имевшие место в религиозных доктринах, прежде всего в исторически-сложившемся исламе), партия профессиональных функционеров идеи и «просвещённая» массовка, готовая поддержать функционеров в ходе разрешения революционной ситуации.

Решение этих задач возлагается на масонскую периферию в среде политиков, журналистов и университетской профессуры и на им сочувствующих не посвящённых ни во что профанов-свободолюбцев (интернет-блоггеров в реалиях сегодняшнего дня) той страны, которой предстоит стать жертвой революции.

Считать, что революцию делают только молодчики на улицах — неверно и глупо (см.схему выше), поскольку любой революции предшествует информационная подготовка населения. Пример Украины в этом смысле — показателен, ведь ещё в бытность СССР, на Украине, как впрочем и в других республиках, шла подрывная работа по разобщению украинцев с советским народом, а уж после развала СССР — инфобомбардирование Украины развернулось на полную катушку.