Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
05-03-2016_06-35-46 / Цветные революции как последнее средство политики Запада.docx
Скачиваний:
73
Добавлен:
21.03.2016
Размер:
2.25 Mб
Скачать

«Смена логики социального поведения» http://inance.Ru/2015/03/smena-logiki/

Если сравнивать «классические» и цветные революции, то окажется, что принципиальной разницы между ними нет — политтехнологи всегда старались оседлать возмущённую несправедливостью толпу и направить её в необходимое определённым группам и кланам русло. Особо ничего не изменилось, хотя есть некоторые чисто косметические отличия, связанные с новым информационным состоянием общества.

1.Классические революции XIX—XX веков на своём начальном этапе представляют собой, прежде всего, идеологический переворот, когда на смену одной идеологической системе приходит иная, декларативно более справедливая. Буржуазные революции несли на смену феодализму буржуазный либерализм, который по своей сути представляет из себя только ещё одну, более продвинутую и на словах более справедливую, оболочку толпо-«элитарного» устройства общества, вынужденного подстраиваться под непреодолимую для него в условиях нынешней цивилизации тенденцию становления человечности в обществе. Псевдосоциалистические революции несли идеологию отличную от буржуазного либерализма, но по своей внутренней сути, несли всё тот же толпо-«элитаризм» в ещё более мягких формах и с оглядкой на пресечение потреблятства, захлестнувшего либеральный мир. Уже одно появление марксизма и неравнодушность к нему масс населения сподвигли некоторую часть буржуинов, задуматься о перспективах революции под знамёнами марксизма и её последствиях «для себя любимых», и обратилась к проблематике построения системы социальных гарантий для простонародья.

Надо признать, что:

  • наиболее обучаемым оказался создатель и первый канцлер Германской империи князь Отто Бисмарк фон Шёнгаузен (чем вызывал в свой адрес ненависть революционеров, терявших социальную базу), благодаря которому к 1914 году в Германии классовые противоречия были во многом сглажены и страна обладала изрядным потенциалом развития, который политические преемники Бисмарка бездарно слили в ходе первой мировой войны ХХ века, последствия чего Германия не преодолела до настоящего времени;

  • а наименее обучаемой — «элита» Российской империи, нагнетавшая социальную напряжённость на протяжении всего времени правления трёх последних императоров, что и создало предпосылки к революциям начала ХХ века.

Со времён Парижской коммуны псевдокоммунизм марксизма стал инструментом в делании глобальной политики сначала в руках «Великобратании», а потом и США: оба государства и крупные банковские дома, действовавшие с их территории, поддерживали марксистские и прочие революционные партии в государствах-конкурентах, хотя правление в них самих осуществлялось на основе идей буржуазного либерализма. Еврейские банковские дома играли в деле финансирования революций в государствах-конкурентах (России, Германии, Австро-Венгрии) ведущую роль.

Что же касается России, то в нашей стране революция воспринималась иначе, поскольку наша цивилизация несла на бессознательных уровнях психики альтернативу информационно-алгоритмическому топло-«элитарному» наполнению западной цивилизации — Идею неотмирной справедливости, которую надо реализовать на Земле усилиями самих людей, что по своей сути близко и к Учению Христа о становлении Царства Божиего на Земле и Учению Мухаммада — Исламу общины, призывающей к одобряемому и удерживающей от неодобряемого, которые были вымыты, изъяты из исторически-сложившихся вероучений христианства и ислама.

Именно эта уникальность русской культуры, мировосприятия и мировоззрения русского многонационального народа определила отношение к революции как к «феномену религиозного порядка» (Н. А. Бердяев),как к акту духовному, «происходящему, прежде всего, в душе каждого человека» (Ф. М. Достоевский).

Наши люди бессознательно стремились построить настоящий социализм и настоящий коммунизм, хотя партийная верхушка периода 1920 — 30-ых использовала лозунги по большей части для одурманивания толпы. Это стремление выразилось в большевистском движении, которое возглавил Сталин, а далее — в том, что СССР стал за 10 лет сверхдержавой №2, а основы государственности, заложенные Иосифом Виссарионовичем обогнали своё время.