Принятие христианства Введение христианства на Руси, 988 год

Причины:

1) Необходимость объединения племен.

2) Недопустимость изоляции от христианских государств.

3) Развитие культуры, духовной жизни.

4) Приобщение к византийской культуре

5) Укрепление единого государства

Значение

1) Сближение славянских племен.

2) Расширение международных связей

3) Развитие письменности, живописи, архитектуры.

Вывод: Принятие христианства как государственной религии Руси стало выдающимся актом, политически и идеологически закрепившим образование древнерусского государства.

Лекция 4

Ярослав Мудрый и его время

После тяжелой братоубийственной войны, последовавшей вскоре за смертью князя Владимира, великим киевским князем стал Ярослав. Время княжения Ярослава (1019-1054), получившего в народе прозвище «Мудрого» - время подъема Киевской Руси и Киева. Ярослав продолжает укреплять рубежи Руси от кочевников.

При Ярославе Мудром Киев соперничал с Константинополем. В 1037 году на месте, где Ярослав разбил кочевников, был возведен Софийский собор. При нем же были сооружены «Золотые ворота» - парадный въезд в столицу.

Одной из важнейших забот Ярослава были церковные дела. С его именем связан церковный устав (Устав Ярослава), в котором права и привилегии церкви были значительно расширены. Началось основание монастырей. Крупнейшим из них был Киево-Печерский, который стал средоточием древнерусского аскетизма, святости и древнерусской культуры. С этим монастырем (Киево-Печерской лаврой) был связан выдающийся церковный деятель времен Ярослава – Иларион, один из образованнейших людей того времени, автор знаменитого «Слова о законе и благодати». Именно его, русского, а не грека, Ярослав, проводя собственную политическую линию и стремясь к независимости от Византии, утвердил митрополитом – главой русской церкви.

При Ярославе Мудром больших успехов достигли культура и просвещение. В Киеве и других городах Древней Руси основывались школы и библиотеки. Складывается правовая система. Сборником письменных законов Древнерусского государства является «Русская правда» (конец XI – начало XII века), принятое при Ярославе Мудром и дополненное при его потомках. «Правда Ярослава» составляла первую часть краткой редакции «Русской правды».

Международные связи Киевской Руси во времена правления Ярослава были достаточно широкими. Его внешняя политика была направлена на обеспечение безопасности границ и укрепление престижа государства. Русские князья заключали династические браки с представителями крупнейших европейских монархий. Сам Ярослав был женат на дочери шведского короля, сын Ярослава Всеволод женился на византийской принцессе, дочь Ярослава Анна была отдана замуж за французского короля.

Положение древнерусского государства как буфера между Востоком и Западом определило два основных направления внешней политики:

1) взаимодействие со степными народами

2) отношения со странами Европы

Первое представляло собой военное противостояние кочевым народам, второе – дипломатические и торговые контакты с европейскими государствами.

Лекция 5

Феодальная раздробленность Руси

Период феодальной раздробленности начался с 30-х годов XII века, и продолжался до конца XV столетия.

Феодальная раздробленность явилась новой формой государственно-политической организации, сменившей раннефеодальную монархию.

Она была неизбежным этапом в период феодализма.

Причины раздробления

а) междоусобица князей;

б) рост экономической независимости крупных хозяйств, рост городов;

в) бурное развитие производственных сил и торговли между отдельными русским землями;

г) усложнение социальной структуры, зарождение дворянства;

д) потеря Киевом исторической роли в связи с перемещением торговых путей.

Крупные княжества:

Киевское, черниговское, Новгородское, Галицко-Волынское, Владимиро-Суздальское, Полоцкое, Смоленское.

Наиболее известные князья:

Юрий Долгорукий (1125-1157), Андрей Боголюбский (1157-1174), Всеволод Большое Гнездо (1176-1212).