Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Скачиваний:
8
Добавлен:
20.03.2016
Размер:
1.12 Mб
Скачать

7. Дефиниции жизни

[...] Конститутивные сущностные признаки как катего­рии живого могут быть полностью постигнуты (по от­дельности и вместе) тоже только в созерцании. Они опре­деляют жизнь, никогда не симулируют ее. Но они опреде­ляют жизнь как бытие для созерцания, и напротив, не имеют никакого непосредственного отношения к тем слоям бытия, для которых характерны физические и химические понятия. [...]

Теория конститутивных сущностных признаков, или мо-далей жизни, которая хочет понять их внутреннее единство и самую необходимость, т. е. не хочет удовлетвориться тем, чтобы познавать их в их соотносительности с на­глядным феноменом конкретной живой вещи как необходи-

[111]

мые для живого, но собирается познать их как необхо­димые выражения определенной закономерности бытия, тем самым, правда, неизбежно удаляется от сферы кон­кретно-чувственного созерцания, в которой располага­ются (сами не имея чувственного характера) сущностные признаки жизни. Но она опирается все же на подлинно интуитивные обстояния (Sachverhalte), а не на какие-то понятия и пытается, объединяя их, понять сущностные феномены жизни в их расчленении.

Такого рода априорная теория органического, кажется, более сродна диалектике, чем феноменологии. Она ис­ходит из некоего основного обстояния (Grundsachverhalt), реальность которого она рассматривает совершенно ги­потетически, и шаг за шагом переходит от одного сущ­ностного определения к другому. Сущностные определения вытекают одно из другого, упорядочиваются по ступеням, выявляются как некая взаимосвязь, которая тем самым опять-таки понимается как манифестация основного об­стояния. [...]

8. Характер и предмет теории органических сущностных признаков

[...] Целостность как тип порядка относится к классу содержаний, которые можно только узреть. В этом отно­шении она, пожалуй, входит в восприятие органического, но не может определять дальнейшего развития опыта, образующего биологию, так как не поддается никакой констатации. Целостность как сущность (Wesenheit) не имеет специфического способа данности. Она может с та­ким же успехом проявляться оптически, как и тактильно именно потому, что сама она sensu stricto* совсем не проявляется. Проявляется исключительно образ (Gestalt) органической системы. Поскольку целостность как образ может быть трансформирована из одного способа дан­ности в другой, возникает смешение чуждой явлению сущ­ности и индифферентного к данности образа. Смешению, далее, благоприятствует то, что целостность, как выше было изложено подробнее, «нуждается» в образе, ибо граница как характерный для нее признак, несмотря на отличие в значении от ограничения, может быть констати-

[112]

рована лишь как ограничение (контур границы). [...]

Целостность не может осуществиться абстрактно. Осу­ществление означает конкретизацию. Но конкретизация целостности — и в этой формулировке можно было бы ре­зюмировать тезис нашего исследования — возможна не прямо, а только в сущностных особенностях органической природы. «Чтобы» положение дел, указанное в случае Н, согласовывалось с условиями пространственно-времен­ной вещности или могло стать действительным, прост­ранственно-временная телесная вещь должна приобрести свойства жизни. Такого рода дедукция категорий, или мо-далей, органического — заметьте, дедукция не из обстоя­ния реализации границы, ибо самого по себе его нет, но с точки зрения его реализации — образует главную часть философии жизни. Именно в этом отношении ка­тегории оказываются самостоятельно невыводимыми, ло­гически необосновываемыми, первичными способами ре­ализации в себе и для себя нереализуемого обстояния. Итак, нельзя говорить о панлогизме и рационализации категорий, если удастся обнаружить жизнь в ее существен­ных проявлениях как ряд условий, только при которых образ есть целостность.

Тут вы можете оставить комментарий к выбранному абзацу или сообщить об ошибке.

Оставленные комментарии видны всем.

Соседние файлы в папке дополнительная литература