- •1 )Предмет и функции философии. Специфика предмета философии.
- •2) Мировоззрение и его структура. Факторы формирования мировоззрения.
- •3) Причины возникновения и особенности мифологического мировоззрения.
- •4) Структура филосовского знания
- •5) Философия и наука. Сходства и различия.
- •6) Религиозное мировоззрение и его особенности. Причины возникновения религии.
- •7) Религиозная картина мира. Функции религии.
- •8) Исторические типы религий: первобытные, национальные и мировые.
- •9) Философское мировоззрение, его особенности.
- •10) Исторические типы философского мировоззрения.
- •12) Особенности древнеиндийской философии. Веды и их значение
- •13) Основные философские школы Древней Индии
- •14) Основные черты философии Древнего Китая
- •15) Основные школы Древнего Китая(Конфуцианство, Даосизм, Легизм)
- •16) Причины возникновения древнегреческой философии и ее периодизация. Особенности древнегреческой философии.
- •17) Античная философия натурфилософского (досократического) периода. Основные школы и имена.
- •18) Сократ и Платон
- •19) Аристотель.
- •20) Основные принципы религиозно-философского мышления в средневековой философии. Периодизация.
- •22) Проблема метода познания в философских системах ф. Бэкона, р. Декарта. Эмпиризм, сенсуализм, рационализм.
- •23) Основной вопрос философии и 2 его стороны.
- •24) Материализм, идеализм, дуализм в истории философии
- •25) Проблема метода в философии. Метафизика и ее варианты.
- •26) Исторические формы диалектики.
- •27) Законы диалектики.
- •28) Категории диалектики
- •29) Бытие как философская проблема. Концепция бытия в истории философии.
- •30) Формы бытия и их особенности
- •4) Бытие социального:
- •31) Этапы формирования философских представлений о материи. Концепции материи в истории философии.
- •32) Материя как философское понятие и его методологическое значение. Уровни структурной организации материи.
- •33) Движение как способ существования материи. Покой.
- •34) Формы и типы движения.
- •35) Пространство и время как формы существования материи. Субстанциональная и реляционная концепции.
- •36) Основные проблемы гносеологии. Объект и субъект познания.
- •37) Проблема истины в философии. Основные концепции.
- •38. Чувственное познание, его основные формы. Сенсуализм.
- •39) Рациональное познание, его основные формы. Рационализм.
- •40) Проблема сознания в философии и трудности ее решения.
- •41) Теории (концепции) сознания в истории философии.
- •42) Структура сознания. Свойства сознания.
- •43) Самосознание. Факторы его формирования. Самосознание
- •44) Общественное сознание, его уровни и формы.
- •45) Социальная философия и ее основные проблемы. Предмет и функции социальной философии.
- •46) Антропология в философии.
- •47) Глобальные проблемы современности. Классификация гп.
- •48) Понятие «индивид», «человек», «личность». Структура личности и основные ее характеристики.
- •49) Понятие общества и его структура. Материалистическое и идеалистическое представление об обществе.
- •51) Диалектико-материалистическая концепция сознания. Генезис сознания - роль труда. Диалектико-материалистическое понимание сознания как высшей формы отражения.
38. Чувственное познание, его основные формы. Сенсуализм.
Чувственное познание является начальным и вообще предпосылкой познания. Без чувственного познания либо невозможно рациональное, либо затруднено. Чувственное познание не позволяет проникнуть в сущность.Оно возникает при непосредственном взаимодействии субъекта и объекта и имеет 3 формы: ощущение, восприятие, представление.
Ощущение – отражение с помощью 5 органов чувств отдельных свойств. Слух – звуки, глаз – пространство, вкусовой анализатор – вкусовые качества, обонятельный – информирует о запахах, прикосновение –плотность, температуру, формы.
Мозг синтезирует ощущения, появляется следующая форма. Восприятие – синтетический комплекс различных ощущений, который дает возможность непосредственного создания единого образа предмета.
Свойства восприятия
Восприятие имеет избирательный характер.
целостность восприятия. (мозг достраивает целую картину)
Многократное восприятие вещи может удерживаться в сознании индивида и при ее отсутствии. Это уже более высокая ступень чувственного восприятия – представление. Представление – обобщенный образ объекта, воспринятого ранее. Представление может познавать объекты, которые не существуют в реальности, а являются плодом нашей фантазии; представление воссоздает обобщающие черты предмета, т.е. формы чувственного познания воссоздают объект в наглядно-образной форме.
Недостатки чувственного познания:
Не позволяет проникнуть в сущность природных или общественных процессов; не позволяет открывать законы
Несовершенство органов чувств
Сенсуализм
Сенсуалисты (Джон Локк, Гоббс, Беркли) – фундаментальная основа познания – чувственный опыт.
Сенсуалисты утверждают:
Нет ничего в разуме, чего первоначально не существовало бы в чувствах
Без органов чувств человек не способен ни к какому познанию
роль мышления – обработка чувственного материала, следовательно разум вторичен
в познании встречаются ошибки, но ощущения сами по себе обманывать не могут.
управление деятельностью человека корректируется только с помощью органов чувств
установление истинности знания, т.е. его соответствия реальности, требует выхода за пределы сознания и контакта с самой реальностью.
39) Рациональное познание, его основные формы. Рационализм.
Рациональное познание– абстрактное, обобщенное, логическое познание.
Формы рационального познания:
Понятие
Суждение
Умозаключение
Понятие – элементарная форма мысли, которая фиксирует общие, существенные и необходимые признаки, позволяющие отличать один предмет мысли от другого. В языке выражается словом или словосочетанием.
Суждение– связь 2-х или нескольких понятий. Обязательно в суждении что-либо утверждается или отрицается о существовании предмета отношений между предметами.
Умозаключение – вывод из 2-х или нескольких суждений, сделанный по определенным правилам.
Рационализм
Рационали́зм(от лат. ratio — разум) — метод, согласно которому основой познания и действия людей является разум. Поскольку интеллектуальный критерий истины принимался многими мыслителями, рационализм не является характерной чертой какой-либо определенной философии; кроме того, имеются различия во взглядах на место разума в познании от умеренных, когда интеллект признают главным средством постижения истины наряду с другими, до радикальных, если разумность считается единственным существенным критерием. В современной философии идеи рационализма развивает, например, Лео Штраус, который предлагает применять рациональный метод мышления не сам по себе, а посредством майевтики. Среди других представителей философского рационализма можно назвать Бенедикта Спинозу, Готфрида Лейбница, Рене Декарта, Георга Гегеля и др. Обычно рационализм выступает в качестве противоположности как иррационализму, так и сенсуализму.
Рационализм– мировоззрение здравомыслия, основанное на объективной естественнонаучной картине мира. Рациональное познание окружающей действительности базируется на понимании сути реально происходящих объективных событий, явлений и фактов, на тщательном изучении, логичных доводах, веских аргументах, реальных фактах и внятных доказательствах. Рационализм исключает из своих методов познания субъективное, эмоциональное, надуманное, нелогичное, мифическое и эзотерическое.
Рациональная картина мира основана на современных научных знаниях, которые в свою очередь постоянно пополняются и совершенствуются. Это постоянное обновление и совершенствование делает рациональное мировоззрение современным и прогрессивным, независимым от догм и устойчивых ошибочных верований, а также заблуждений появляющихся в результате идеологических приверженностей.
У рационального мировоззрения нет недостатков, потому что оно основывается на знаниях, и исходя из свойств знания меняться, дополняться и улучшаться рационализм никогда не зайдёт в тупик. Знания всегда пополняются, и поэтому никакой вопрос при рациональном мировоззрении не может остаться неотвеченным. Рационализм на всё найдёт ответ, при том научный, объективный, доказательно подтверждённый либо логически обоснованный. Таким образом рационализм является мировоззрением наиболее полноценным среди всех возможных мировоззрений.