36) Основные проблемы гносеологии. Объект и субъект познания.

Познание — это процесс получения человеком нового знания, открытие неизвестного ранее.

Философские проблемы познания составляют предмет теории познания, или гносеологии. Теория познания отвечает на вопросы, что такое познание, каковы его основные формы, каковы закономерности перехода от незнания к знанию, что такое субъект и объект познания, какова структура познавательного процесса, что такое истина и каков ее критерий, а также на многие другие.

Структура познавательной деятельности:

• Субъект и объект познания

• Уровни и формы познания

• Истина – как цель познания

Объект познания– то, на что направлена познаваемая активность (природа, общество, мышление).

Субъект познания– источник познавательной активности.

Процесс познания объективен по содержанию и субъективен по форме.

37) Проблема истины в философии. Основные концепции.

Современный материализм подходит к проблеме истины с точки зрения отражения объективной реальности в человеческом сознании. Истина – это адекватное отражение объекта в сознании субъекта, которое воссоздает объект таким, каким он существует независимо от сознания субъекта.

Истина

по условиям использования: конкретная

по содержанию: объективная

по форме: субъективная

по степени приближения субъекта к объекту: абсолютная, относительная

Объективная истина – это содержание человеческих знаний о действительности, не зависящее ни от субъекта, ни от человека, ни от человечества. Не зависит от нашего сознания, а целиком обусловлен влиянием на него внешнего мира. Объективная истина – это независимое от нас содержание наших знаний.

Субъективная истина.Истинное знание всегда является знанием определенного субъекта – индивида, соц группы, всего человечества. В процессе познания нужно учитывать возможности субъекта познания (познающего), т.е его познавательные возможности. Истина как процесс является объективной по содержанию, но субъективной по своей форме.

Относительная истина – это такое знание, которое в принципе правильно, но неполное отражает действительность, не дает ее всестороннего, исчерпывающего образа. Истину нельзя понимать как готовое, неизменное знание. Истина является бесконечным процессом приближения к объекту, который сам находится в постоянном развитии. Т.е любое знание является неполным, неточным, в определенной мере односторонним.

Абсолютная истина– полное, исчерпывающее, точное отражение объекта в сознании субъекта. В широком смысле – абсолютное знание обо всем мире. В узком смысле – полное и точное знание отдельных моментов действительности. Цель познания – достижения абсолютной истины.

Не существует отдельно абсолютной истины и отдельно относительной. Абсолютное и относительное – это два необходимых момента объективной истины.

Конкретная истина – истина, в которой правильно отражена сущность определенных явлений и тех конкретных условий, в которых этих явления развиваются. Практическое использование полученных знаний. Абстрактной истины не существует, истина всегда конкретна. Следовательно, нужно учитывать границы применения результатов познания и уточнять их. Незнание или игнорирование этих пределов приводит к ошибочным знаниям.

Ошибочное знание – содержание человеческих знаний, в котором действительность отражена неадекватно и которое обусловлено историческим уровнем развития субъекта. Ошибочное содержание – не специальное искажение действительности.

Критерии истины:

1. практика

2. подтверждение фактами

3. соответствие принципам научной теории

4. конкретность и точность использованной терминологии

5. логическая и концептуальная непротиворечивость

процесс познания истины – постоянная борьба за преодоление ограниченности человеческих возможностей в достижении истины.

Принципы истины

1. принцип объективности, т.е признание объективного существования действительности как объекта познания, ее независимости от сознания и воли субъекта;

2. принцип познаваемости, т.е. признание того факта, что человеческие знания способны давать адекватное отражение действительности, ее объективно истинную картину; что познанию человека нет предела, хотя на каждом историческом этапе познание ограничено уровнем развития практической деятельности человечества и средствами познания;

3. принцип активного, творческого отражения, т.е. признание того, что процесс познания – это целенаправленное творческое отражение действительности в сознании человека;

4. принцип диалектики, т.е. признание необходимости применения к процессу познания основных принципов, законов диалектики, категорий;

5. принцип практики, т.е. признание общественно-исторической предметно-чувственной деятельности человека по преобразовании природы, общества и самого себя основной движущей силой;

6. принцип конкретности истины, который подчеркивает, что абстрактной истины не может быть; истина всегда конкретна, каждое положение научного познания следует рассматривать в конкретных условиях места и времени.

В современной философии особенно отчетливо выделяются три концепции истины: концепция соответствия (корреспонденции), когеренции и прагматичности.

Концепция соответствия (когерентности):

Главным понятием этой концепции является понятие соответствия. Истинное – это соответствующее. Причём, рассматриваемая концепция изначально двойственна. С одной стороны, можно говорить и чаще всего говорят именно так об истинном знании (об истинности суждения, высказывания, предложения, системы предложений), подразумевая знание, соответствующее предмету знания. – Это гносеологический вариант данной концепции. С другой стороны, можно говорить об истинной вещи, имея в виду соответствие этой вещи её идее (понятию, сущности). – Это онтологический вариант обсуждаемой концепции.

Концепция когеренции:

Сторонники этой концепции видят истинность знания не в том, что оно соответствует действительности, а в том, что оно (знание) является когерентным, то есть самосогласованным, логически связанным, непротиворечивым.

Концепция прагматизма:

Прагматизм – философское учение, сложившееся в последние десятилетия 19 – ого века в США. Основные идеи прагматизма выдвинули и разрабатывали Чарльз Пирс, Уильям Джеймс, Джон Дьюи. Философия, по их мнению, должна стать общим методом решения жизненных проблем, встающих перед человеком. Прагматистская концепция истины не опровергает, а, скорее, предполагает справедливость корреспондентской концепции истины. Для того чтобы некоторое знание, убеждение, верование были истинны в прагматистском смысле они должны соответствовать своему предмету, ситуации к которой они относятся.