- •1. Предмет и задачи курса истории. В чем сущность исторического знания?
- •2. Восточные славяне и их соседи в древности
- •3. Образование государства Киевская Русь. Основные этапы древнерусской государственности
- •4. Принятие христианства в Киевской Руси: причины и последствия
- •5. Внешняя политика киевских князей
- •6. Русь в период феодальной раздробленности
- •7. Новгородская Русь. Новгород и Псков – феодальные республики
- •8. Татаро-монгольское нашествие и его влияние на историю России
- •9. Возвышение Москвы: от Московского княжества к Московскому государству
- •10. Внешняя и внутренняя политика Ивана III: образование Московского централизованного государства
- •11. Внутренняя политика Ивана IV
- •12. Внешняя политика России во второй половине XVI в.
- •13. Россия в период Смутного времени и воцарение династии Романовых
- •14. Процесс закрепощения крестьян в России XV-XVII вв. Причины и последствия
- •15. Реформы Петра I: начало модернизации России
- •16. Внешняя политика России в XVIII в.
- •17. Внутренняя политика Екатерины II. Особенности просвещенного абсолютизма в России
- •18. Внутренняя политика Александра I
- •19. Социально-экономическое развитие России в первой половине XIX в.
- •20. Внешняя политика России в 1-й половине XIX в.
- •21. Движение декабристов
- •22. Николай I и его внутренняя политика
- •23. Отмена крепостного права в России: причины, пути осуществления и последствия
- •24. Буржуазные реформы 60-70-х годов XIX в. И их значение
- •25. Внешняя политика России во второй половине XIX в.
- •26. Особенности развития капитализма в России во второй половине XIX в.
- •27. Общественно-политические движения в России во второй половине XIX в.
- •28. Движение народников в истории России
- •29. Социально-экономическое развитие России в конце XIX-начале XX в. Реформы Сергея Юльевича Витте
- •30. Зарождение политических партий в России (конец XIX-начало XX в.)
- •31. Национальный вопрос в России в начале хх в.
- •32. Первая русская революция 1905-1907 гг.: причины, ход и итоги
- •33. История российского парламентаризма. Деятельность государственных Дум в 1906-1917 гг.
- •34. Аграрная реформа Столыпина: причины, сущность и результаты
- •35. Участие России в Первой мировой войне 1914-1918 гг.
- •36. Февральская революция 1917 г. Политическая борьба после свержения самодержавия
- •37. Октябрьское вооруженное восстание 1917 г. И первые декреты Советской власти
- •38. Гражданская война в России. Причины, ход, итоги и последствия
- •39. Внутренняя политика Советского государства в 1917-1924 гг. Образование ссср
- •40. Общественно-политический кризис 1921 г. И его последствия
- •41. Сущность и основные черты нэПа
- •42. Борьба за власть в ссср в 1920-е гг. Установление единовластия и.В. Сталина
- •43. Индустриализация в ссср: источники, основные этапы и значение
- •44. Коллективизация сельского хозяйства и ее последствия
- •45. Внешняя политика советского государства в 1921-1940 гг.
- •46. Советско-германские отношения в 1930-е г.: история и современная оценка
- •47. Вторая мировая война 1939-1945 гг.: причины, характер и итоги
- •48. Начальный период Великой Отечественной войны. Причины поражения Красной Армии в 1941-1942 гг.
- •49. Коренной перелом в ходе Великой Отечественной войны
- •50. Итоги и уроки Великой Отечественной войны. Роль ссср в разгроме фашистской Германии
- •51. Советский тыл и партизанское движение в годы Великой Отечественной войны
- •52. Основные сражения и полководцы Великой Отечественной войны
- •53. Политическое развитие ссср в 1946-1953 гг.
- •54. «Холодна война»: причины и сущность
- •55. Восстановление народного хозяйства ссср в послевоенный период
- •56. Развитие ссср в годы «оттепели»
- •57. Социально-экономическое развитие ссср во второй половине 60-х – первой половине 80-х годов хх в.
- •58. Внешняя политика ссср в 70-х – начале 80-х гг. Хх в.
- •59. Перестройка в ссср и ее последствия (1985-1991 гг.)
- •60. Внешняя политика ссср в 1985-1991 гг.
- •61. Политическое развитие России в 1993 - 2004 гг.
- •62. Социально-экономическое развитие рф в 1990-х – 2006 гг.
4. Принятие христианства в Киевской Руси: причины и последствия
К X в. в связи с развитием государственности у славян возникла необходимость в модернизации религиозной системы, перехода от политеизма(многобожия) кмонотеизму(однобожию).
Причинами принятия христианства стали: стремление великого князя киевского Владимира укрепить свою власть и сплотить государство; необходимость новой идеологии, которая помогла бы утвердить отношений господства-подчинения; язычество изолировало Русь от христианского мира Европы.
Согласно легенде, в 986 г., узнав о решении Владимира принять новую религию, к нему явились представители трех монотеистических религий: ислама, иудаизма и христианства. Князь отверг ислам под предлогом того, что он запрещает употребление вина. Иудаизм он не принял из-за того, что исповедовавшие его евреи лишились своего государства и были рассеяны по всему миру. Римская вера (католичество) была не принята из-за главенства римского папы над светскими государями. Лишь проповедь представителя православной византийской церкви произвела на Владимира благоприятное впечатление. После этого он отправил своих послов в разные страны. Вернувшись, те назвали греческую веру самой лучшей, а греческие храмы и церковную службу - самыми красивыми.
Согласно другой легенде, Владимир крестился в Корсуне (Херсонесе) в Крыму. В 988 г. он пошел на Корсунь и начал осаду города, потребовав в жены сестру византийского императора Анну. Священники крестили Владимира, после чего выдали за него замуж Анну.
Принятие византийской веры произошло не на пустом месте. Между Русью и Византией существовали прочные культурные и экономические связи.
Христианизация Древней Руси протекала в течение 100 лет. Киев, подчиняясь авторитету княжеской власти, принял первым новую веру, а другие регионы пришлось крестить «огнем и мечом». Произошли восстания под руководством волхвов ряда племен, например вятичей, жителей Новгорода против насильственной христианизации.
Язычество еще долго сохраняло свои позиции в обществе. Православная церковь, приспосабливаясь к местной среде, соединила праздники поклонения языческим богам с культами святых. Так, праздник Купалы слился с днем Иоанна Крестителя, Перуна - с днем Ильи Пророка. Сохранился и чисто языческий по происхождению праздник масленицы.
В итоге произошел синтез православия и язычества, приведший к складыванию самобытной религии - русскому православию. Во главе русской церкви стоял митрополит, назначаемый константинопольским патриархом. В подчинении киевских митрополитов находились епископы, управляющие церковью на определенных территориях - епископствах. В их подчинении находились городские и сельские священники - белое духовенство. Наряду с белым существовало черное духовенство - монахи, ведущие совсем иную, чем простые люди, жизнь духовную, посвященную служению Богу. Монастыри стали крупными центрами. В них создавались летописи, разрабатывались церковные уставы, регулирующие не только церковную, но и семейную, бытовую жизнь русских людей. Долгое время церковь существовала за счет десятины - десятой части от всех налогов, отчисляемой в ее пользу. Постепенно у нее появляются собственные села и земли.
Принятие Русью христианства имело огромное историческое значение и сказалось на всех сферах жизни. Прежде всего, оно способствовало объединению славянских племен в единый этнос. После принятия христианства появилась письменность и на ее основе стала развиваться культура. Началось каменное строительство, стали развиваться иконопись, фресковая живопись.
Русь начала переходить от политеизма к монотеизму. Крещение помогло преодолеть языческий изоляционизм восточных славян, объединило их в единое древнерусское общество, создав духовную основу государственности. Став христианином, человек переставал себя ощущать только частью какого-либо локального коллектива (семьи, общины, племени, в дальнейшем - сословия), все более осознавая себя православным. Христианская церковь, стремясь к стабильности, осуждала как социальные протесты и насилие со стороны низов общества, так и чрезмерную тягу к богатству, и насилие со стороны верхов. Принятие христианства повлекло за собой качественные сдвиги в развитии культуры. Распространяется письменность, летописание, появляются первые рукописные книги, преимущественно церковного содержания. Благодаря Византии и Болгарии Русь познакомилась с достижениями античной культуры. Принятие христианства повлекло за собой зарождение каменного зодчества, возникновение иконописи, фресковой живописи. Крупные храмы становились центрами духовной жизни, символами могущества и святости Руси. Православная церковь не только образовывала, но и воспитывала древнерусское общество. Смягчая нравы, церковь упорно боролась против многоженства и других языческих пережитков, активно выступала против рабства.