- •ПисьмаЕлены Рерих
- •1932–1955
- •Новосибирск
- •От редакции
- •07.11.32
- •03.01.33
- •10.11.33
- •13.01.34
- •17.02.34
- •24.02.34
- •23.03.34
- •05.04.34
- •12.04.34
- •17.05.34
- •26.05.34
- •14.06.34
- •23.06.34
- •30.06.34
- •11.08.34
- •23.08.34
- •08.09.34
- •01.01.35
- •04.01.35
- •24.01.35
- •02.03.35
- •02.04.35
- •13.08.35
- •24.08.35
- •03.09.35
- •03.09.35
- •§ 14. Вы правы, спрашивая об этой фразе. Следует читать: «Отвергая свое назначение, человек отвергает свое огненное существо; творя назначение, он утверждает Космический Магнит».
- •04.09.35
- •09.09.35
- •01.10.35
- •01.10.35
- •09.10.35
- •18.11.35
- •26.11.35
- •12.12.35
- •17.12.35
- •31.12.35
- •25.01.36
- •24.02.36
- •24.02.36
- •10.03.36
- •02.04.36
- •20.04.36
- •14.05.36
- •29.05.36
- •01.06.36
- •18.06.36
- •04.07.36
- •24.07.36
- •06.08.36
- •14.08.36
- •11.09.36
- •02.10.36
- •02.10.36
- •10.10.36
- •18.11.36
- •07.12.36
- •08.12.36
- •09.12.36
- •17.12.36
- •01.01.37
- •07.01.37
- •16.01.37
- •19.02.37
- •04.03.37
- •08.03.37
- •15.04.37
- •10.05.37
- •10.05.37
- •14.05.37
- •28.05.37
- •28.05.37
- •10.06.37
- •02.07.37
- •16.07.37
- •22.07.37
- •11.08.37
- •12.08.37
- •19.08.37
- •23.08.37
- •02.09.37
- •20.09.37
- •04.10.37
- •31.10.37
- •04.12.37
- •04.12.37
- •24.12.37
- •07.01.38
- •08.02.38
- •17.02.38
- •01.03.38
- •17.03.38
- •17.03.38
- •03.04.38
- •05.04.38
- •29.04.38
- •07.05.38
- •24.05.38
- •07.06.38
- •23.06.38
- •02.07.38
- •12.07.38
- •09.08.38
- •16.08.38
- •27.08.38
- •27.08.38
- •17.09.38
- •08.10.38
- •29.10.38
- •09.11.38
- •23.11.38
- •26.11.38
- •31.12.38
- •04.01.39
- •04.01.39
- •01.02.39
- •03.02.39
- •04.02.39
- •04.02.39
- •18.02.39
- •22.02.39
- •24.02.39
- •24.02.39
- •12.04.39
- •22.04.39
- •24.04.39
- •26.04.39
- •07.05.39
- •20.05.39
- •22.05.39
- •01.06.39
- •14.06.39
- •14.06.39
- •29.07.39
- •12.08.39
- •18.08.39
- •02.09.39
- •02.09.39
- •06.11.39
- •06.11.39 [В.А.Шибаеву]
- •01.12.39
- •19.12.39
- •30.12.39
- •01.01.40
- •23.01.40
- •08.02.40
- •18.02.40
- •19.02.40
- •05.03.40
- •27.09.46
- •29.09.50
- •Выдержки из поздних писем
- •06.09.48
- •16.11.48
- •02.09.49
- •17.11.49
- •05.04.50
- •26.08.50
- •07.12.54
- •18.02.55
- •Письма елены рерих
- •1932–1955
- •630077, Новосибирск, ул. Станиславского, 25.
27.08.38
Посылаю Вам по указанию Вел. Вл. Беседу о радости бытия, которая так близка сердцу моему.
«Вы знаете, насколько существенна радость бытия. Она не только лучшее целебное средство, но и прекрасный пособник Общения с Нами. Откуда же возникает это бодрое чувство, которое зовем радостью бытия? Почему такая радость не обусловлена богатством или самодовольством? Она может возникать среди самых тяжких трудностей и гонений. Среди напряжений такая радость особенно ценна и целительна. Мы называем ее радостью бытия, ибо она не зависит от личных обстоятельств, от удач и выгод. Она появляется как предвестница наивысших токов, которые одухотворяют всю окружающую атмосферу, иначе не будет причины к такой радости.
Можно ли ожидать радость среди болезни, среди несправедливости, среди оскорблений, но и в таких обстоятельствах иногда могут загореться глаза, может подняться поникшая голова и нахлынуть новые силы. Человек начнет радоваться жизни, может быть, не своей земной жизни, но реальному Бытию.
Какие сильные мысли придут к человеку, который почувствовал радость бытия! Около него очистится атмосфера, и даже окружающие почувствуют облегчение, и Мы улыбнемся издалека и одобрим улучшенный провод. Мы даже будем признательны, ибо каждая бережливость энергии уже есть благо. Каждый, кто намеревается преуспеть, должен помнить о радости бытия. Каждый, кто хочет приобщиться к лучшим токам, пусть помнит, каким путем он приблизится к Нам.
Не нужно выдумывать особо научные причины такой радости, она приходит через сердце, но остается вполне реальной. Среди нее и зовы скорее донесутся.
Мыслитель иногда собирал учеников на беседу, которую называл пиром радости, тогда подавались лишь ключевая вода и хлеб. Мыслитель говорил: “Не запятнаем радость вином и роскошью пищи, радость превыше всего”».
Да, радость бытия превыше всего. Как эти слова отзвучат в моем сердце! Ведь эта радость есть радость исполняемого земного подвига или порученного задания. Радость эта таится в глубинах существа нашего и ярче возгорается, когда тяжкие обстоятельства и жестокие несправедливости натягивают все струны сердца. В таком напряжении мы можем приобщиться к мощному звучанию сердец Вел. Братьев, прошедших многовековые и тягчайшие земные пути. Именно каждый служащий общему благу в особо тяжкую минуту своего земного прохождения озаряется сознанием высшей радости исполняемого долга, и перед завершением радость эта сливается в торжественный аккорд великой радости Бытия, который звучит во Вселенной поверх всех преходящих проявлений.
Каждый жизненный подвиг на благо человечества безмерно усиляет мощь радости бытия. Приобщимся же к этой чистой и высшей радости. Она порождает и ту торжественность, которая так повышает всю атмосферу в окружении нашем.
Знаю, родные, что Беседа эта близка духу Вашему, и Вы оцените все значение ее. Прочтите ее друзьям и последователям Учения Ж. Эт. Пусть сердца их зазвучат на эту великую реальность бытия.
От всего сердца шлю Вам лучшие посылки. Бодро и мужественно переживем трудное время, зная, что все происходящее не может изменить конечного решения Благих Сил.
Привожу еще одну Беседу, которая как бы дополняет первую: «Вы знаете, что герои и мученики слагают народ. Что же в этом нового, когда Пифагор и гораздо раньше его уже знали такую истину? Но все истины должны быть пересмотрены перед ликом науки – так говорят ученые, и они правы.
Что же представляют собою герои и мученики? В смысле энергетическом они составляют как бы живые вулканы, извергающие напряженные энергии. Действительно, такие напряжения необходимы для эволюции. Таким образом, мы снова приходим к сочетанию этики с биологией. Учение Новой Жизни показывает, что энтузиазм и есть благословенное напряжение. Люди не могут быть без этих ведущих вспышек. Если в Космосе взрывы будут созидательными импульсами, то и взрывы человеческие также нужны для эволюции.
Многие называют героев и мучеников фанатиками, но не любим это определение, оно лишь затемняет лучшую сторону героизма. Наоборот, истинный герой знает учение самоотвержения. Он идет не для поражения чего-то, но для лучшего приложения своих сил.
Невозможно спорить против мнения, что мученики сейчас не существуют. Иные думают, что такие понятия принадлежат ветхой древности. Неправда, постоянно усиливаются как героизм, так и мученичество, но все идет в массы народа и потому трудно различимо. Нужно не раз повторить, что народы создают совершенно новый ритм жизни.
Мыслитель знал, что толпы обратятся в народы, и тогда будет очищен труд самоотверженный и героизм».