- •1.Понятие мировоззрения, его структура и основные исторические типы.
- •2. Дивлектико-материалестическая концепция сознания.
- •3. Методы используемые на эмпирическом и теоретическом уровнях исследования.
- •4. Преемственность и взаимодействие культур. Запад-Россия-Восток в диалоге культур.
- •5. Человек в информационно-техническом мире. Роль научной рациональности в развитии общества.
- •6. Цель и смысл жизни человека. Установка «иметь» и установка «быть»
- •7. Необходимые предпосылки существования и развития общества. Общество и природа.
- •8. Многообразие форм человеческого знания. Особенности функционирования знания в информационном обществе.
- •9. Проблема бытия в философии Древней Греции. (в тетрадке).
- •10. Философия и наука как форма общественного сознания.
- •11. Общественно-историческая сущность и творческая активность сознания.
- •12. Проблема бытия в русской религиозной философии конца 19 – начала 20 века.
- •13. Предмет, структура и функции философии.
- •14. Эстетическое и религиозное сознание как формы общественного сознания.
- •15. Способ существования материи.
- •16. Всемирная история и цивилизация. Цивилизация и культура.
- •17. Индивид, индивидуальность, личность.
- •18. «Бытие» как философская категория.
- •19. Основные формы чувственного и рационального познания. Их взаимосвязь. Сенсуализм и рационализм.
- •20. Типы взаимоотношений общества и личности. Проблемы свободы и ответственности.
- •21. Человек как биопсихосоциальное существо. Сущность человека.
- •22. Политическое, правовое и моральное сознание как формы общественного сознания.
- •23. Бытие как материя. Философское понимание материи. Материя и её атрибуты.
- •24. Философские проблемы антропогенеза. Единство биологического и социального в человеке.
- •25. Историческая закономерность и сознательная деятельность людей. Субъекты истории. Роль личности в истории.
- •26. Философия, её роль в жизни человека и общества.
- •27. Основные направления в современной философии.
- •28. Социальная сфера жизни общества.
- •29. Философские концепции исторического процесса.
- •30. Наука как специфическая форма развития познания.
- •31. Проблема бытия в средневековой Западноевропейской философии.
- •32. Философия и наука. Понятие научного мировоззрения.
- •33. Проблема бытия в философии Нового времени.
- •34. Методы и формы теоретического познания.
- •35. Проблема бытия в современной западной философии (экзистенциализм, неопозитивизм, постмодернизм).
- •36. Методы и формы эмпирического исследования.
- •37. Возможности и границы познания. Знание и вера.
- •38. Понятие и структура общественного сознания.
- •39. Формационный и цивилизационный подходы к периодизации истории человеческого общества. Единство и многообразие мировой истории.
- •40. Сознание и язык. Сознание, самосознание и язык. Сознание и бессознательное.
- •41. Эстетические категории. Нравственные принципы. Нормы поведения.
- •42. Проблемы и перспективы современной цивилизации.
- •43. Этика долга и счастья.
- •44. Универсальные связи и закономерности бытия: движение, хаос, пространство и время.(в тетр.)
- •45. Экономическая сфера жизни общества.
- •46. Современные концепции философии техники. Техногенная цивилизация.(в тетр.)
- •47. Революционное и Эволюционное в историческом процессе. Общественный прогресс.
- •48. Гражданское общество и государство.
- •49. Проблемы истины в философии и науке. Исторические разновидности трактовки истины.
- •50. (Знаю).
22. Политическое, правовое и моральное сознание как формы общественного сознания.
Политическое.
Политическое сознание. Оно возникло в период социальной дифференциации и поляризации общества, его раскола на большие социальные группы. Возникновение политического сознания связано с формированием, существованием и развитием государства, обусловлено социальными потребностями людей в осмыслении таких исторических феноменов, как политическая система, политические отношения и государство.
Объективную основу политического сознания образуют экономические, политические отношения, политическая организация общества, а также социально-групповые различия и международная жизнь. Поскольку в центре политических отношений находятся отношения по поводу политической, государственной власти, постольку то или иное их осмысление образует ядро политического сознания.
Политическое сознание есть совокупность политических чувств, эмоций, настроений, представлений, идей, теорий, в которых выражаются отношения классов, социальных групп и народов к существующему политическому строю общества, их политические потребности и интересы по поводу политической, государственной власти и управления.
Политическое сознание в значительно большей степени, чем другие формы общественного сознания, отражает социально-экономические процессы, так как эти процессы прежде всего связаны с коренными практическими, житейскими, властными отношениями людей. Поскольку интересы людей в социально-экономической и политической сферах не совпадают, расходятся, сталкиваются друг с другом, постольку политическое сознание в обществе не является однородным.
Как политические интересы, выражая систему социальных противоречий, в той или иной степени пронизывают всю жизнь общества, все его сферы, так и политическое сознание проникает в другие формы общественного сознания, влияет на их содержание, что, разумеется, не следует гиперболизировать.
Характер связи политического сознания с социально-экономическими и политическими отношениями является двусторонним: выражая сущность и содержание политических процессов, оно вместе с тем само оказывает существенное воздействие на политику, политические процессы и отношения. В этом воздействии проявляется феномен его относительной самостоятельности.
Политическое сознание, как и другие формы общественного сознания, имеет разные уровни: уровни обыденного и научно-теоретического создания, социальной психологии и идеологии.
Содержание обыденного политического сознания и политической психологии образуют здравый рассудок, эмпирические знания, чувства, эмоции, мнения, настроения, убеждения, иллюзии. Характерными чертами обыденного политического сознания являются верования, ссылки на авторитет, стремление к персонификации политических отношений и политических институтов.
Политическая теория и идеология отражают сущность социально-экономических и политических процессов, закономерности политической деятельности и политических отношений людей.
Будучи системой идей, теорий и программ, политическая идеология отражает коренные классовые интересы, являясь формой самосознания социальной группы или нации. Она обосновывает цели, задачи и средства политической деятельности и политической борьбы. Поэтому функции политического сознания не сводятся к познавательной: существенное значение в его функционировании имеют целеполагающая, регулятивная, воспитательная и аксиологическая функции.
Правовое.
С политическим сознанием органически связана правовая, которая является совокупностью знаний, взглядов на юридические права и нормы, выраженные в законах и отражают государственную волю, устанавливают права и обязанности уч Чесноков правоотношений, меняются вместе с обществом и его атрибутами Правовое сознание всегда связана с правовыми нормами и законами в соответствии с существующими представлениями о законности, пор ядок, справедливость Как юридическое оформление социально-экономических отношений, право прежде выражает их отношение к средствам производства и интеллектуальной собственности Во взаимодействии с политикой оно сп равляе большое влияние на ее реализацию, являясь основой развития правосознания Последняя лучше реализует себя через социально-экономическую и политическую сферы, в которых она формируется с правовой культуроурою.
Знание личностью своих прав и обязанностей способствует ей в выявлении своей социально-политической и правовой активности В этом контексте важным является и роли правовых и других институтов, по дот содержания законности, демократических принципов правосудия и преодоления всевозможных нарушениемь.
Развитие правосознания тоже имеет противоречивый характер Прежде всего, между необходимостью развития у каждого высокого правового сознания, культивирования уважительного отношения к законам, усилении их ро оли в обществе, гражданской ответственности и низкой правовой культуройю.
Моральное.
С правовым сознанием тесно связана моральное сознание, которая является отражением морали (системы ее норм, правил поведения людей и т.п.) В отличие от правовых, моральные нормы не закреплены в юридических a актах, а регулируются только силой общественного мненияи.
зависимости от развития общества принципы и нормы морали постоянно изменяются и развиваются Сейчас особое внимание акцентируется на формировании тех нравственных ценностей, которые больше всего влияют на культурную в и моральную регуляцию общественных отношений, прогресс в цилому.
Многогранность ценностей духовной жизни расширяет сферу применения моральных принципов, способствует формированию высоких моральных качеств человека Поэтому необходимо, чтобы нравственные ценности служили критерием оц цинка и регулятором поведения каждого, его зрелости Важно и, чтобы во всех сферах жизни роль моральных принципов и норм постоянно росла А с этим - роль моральной ответственности лица, поскольку формирования его духовности предполагает и воспитания и самовоспитания в нее непримиримости к любым отклонениям от норм морали и от того, что тормозит духовный прогресс общества Чем богаче морально и мир человека, тем выше должна быть его гражданская ответственность Это лучшее должно проявиться в активной жизненной позиции кожногного.
время при формировании нравственного сознания важным должен стать поиск разрешения противоречий, которые порождаются тем, что объем моральной ответственности у некоторой части людей не соответствует характеру изменений, происходящих в мире и нашей стране Существуют противоречия и между передовой нравственным сознанием определенной части людей и ее антиподами, между словом и делом, отношением к разновидностям морали, ще выдерживают процесс становления нравственной культуры и духовных ценностей общества.