- •Isbn 5-87854-290-0
- •1. Философия, круг ее проблем и роль в обществе.
- •2. Понятие мировоззрения и его структура. Исторические
- •3. Космоцентризм и натурфилософия древних греков.
- •5. Учение Платона об идеях.
- •6. Учение Аристотеля о материи и форме.
- •8. Характерные черты философии эпохи Возрождения.
- •9. Натурфилософия н. Кузанского.
- •10. Учение д. Бруно. Гелиоцентризм.
- •11. Социально-политические идеи эпохи Возрождения.
- •12. Социально-исторические предпосылки возникновения
- •13. Ф. Бэкон и теория экспериментирующего знания.
- •14. Рационализм р. Декарта.
- •15. Философия б. Спинозы. Пантеизм.
- •16. Сенсуализм учения о познании д. Локка.
- •17. Субъективный идеализм д. Беркли. Агностицизм д. Юма.
- •18. Философия французского просвещения.
- •19. Критическая философия и. Канта.
- •20. Абсолютный идеализм г. Гегеля.
- •21. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •22. Критика идеализма и разработка материалистического
- •23. Ленинский этап в развитии марксистской философии.
- •25. Философия «всеединства» в. Соловьева.
- •26. Русская религиозная философия в хх в.
- •28. Бытие как фундаментальная категория философии.
- •29. Бытие и субстанция. Основные формы бытия.
- •30. Философское и естественнонаучное понимание материи.
- •31. Движение как способ существования материи. Формы и
- •33. Сознание, его происхождение и сущность.
- •34. Сознание и мозг. Мышление и язык.
- •35. Диалектика и метафизика как методы познания.
- •36. Диалектика и ее исторические формы.
- •37. Принципы и законы диалектики.
- •38. Основные категории диалектики.
- •39. Концепции познания в философии.
- •41. Проблема истины. Истина. Заблуждение. Ложь.
- •42. Практика как критерий истины.
- •43. Особенности научного знания.
- •44. Структура научного познания: формы и методы.
- •46. Общество как система.
- •47. Специфика законов общественного развития.
- •48. Смысл истории.
- •49. Человек как предпосылка и результат истории.
- •53. Проблема смысла жизни.
- •54. Понятия «человек», «личность», «индивидуальность».
- •55. Свобода и творчество как высшие ценности личности.
- •56. Коллективность как основная форма бытия человека.
- •57. Человек и природа. Исторические формы отношения
- •58. Экономическое бытие общества: понятие и структура.
- •61. Понятие социальной структуры общества. Исторические
- •62. Проблема этногенеза. Основные концепции.
- •63. Классы и их роль в системе социальных связей.
- •66. Общественное сознание и его структура.
- •67. Понятие политики. Политика и право.
- •68. Нравственное сознание и нравственные ценности.
- •69. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни.
- •70. Религиозные ценности и свобода совести.
- •71. Наука как форма духовной деятельности: специфика и
- •72. Техника. Происхождение и сущность. Техника и этика.
- •74. Понятие цивилизации и ее исторические типы.
- •76. Место России в мировом цивилизационном процессе.
- •77. Динамика общественного развития. Эволюция и революция.
- •78. Понятие культуры и ее исторические типы.
- •79. Культура как система. Символический характер культуры.
- •81. Диалог культур: Запад – Восток – Россия.
- •82. Гуманизм как цель и мера социального прогресса.
- •83. Кризис гуманизма в условиях индустриального общества.
- •87. Взаимодействие цивилизаций и стратегия будущего.
28. Бытие как фундаментальная категория философии.
Бытие – наиболее фундаментальная категория философии.
Учение о бытии называется онтология. Два значения категории
бытия: 1) бытие как объективная реальность – материя; 2) бытие
как все существующее – вся реальность. Проблема бытия была
поставлена древнегреческим философом Парменидом, который
дал определения бытия и небытия. Платон разделил всеобъем-
лющее бытие на бытие идей и бытие вещей. Вся классическая
философия решала проблему соотношения материи (объектив-
ной реальности) и сознания (субъективной реальности). В новей-
шей философии эта проблема теряет свою остроту («новая онто-
логия» Гартмана). На первый план выдвинулась проблема бы-
тия человека (экзистенциализм).
29. Бытие и субстанция. Основные формы бытия.
В широком понимании философская категория бытия озна-
чает все существующее, в узком – только u1085 Ас_1объективную реальность,
т.е. существующую вне и независимо от сознания. С категорией
бытия связана категория субстанции как первоосновы бытия. В
качестве таковой философы рассматривали либо материальные
(телесные) образования – стихии природы, атомы и т.д., либо
духовные (бестелесные) образования – идеи, монады. В современ-
ной философии категория субстанции утрачивает свое значение.
Основными формами бытия, как всего существующего, являют-
ся бытие вещей, бытие человека, духовное бытие и социальное
бытие.
30. Философское и естественнонаучное понимание материи.
Следует различать философское и естественнонаучное понима-
ние материи. Философское понимание материи есть ее понимание
как объективной реальности, данной нам в ощущениях. Это основ-
2 0
ной принцип материализма. Естественнонаучное понимание материи
есть понимание ее конкретных свойств, структуры и форм, оно изме-
няется с каждым новым крупным открытием естествознания.
31. Движение как способ существования материи. Формы и
виды движения.
Нет движения без материи, как нет и материи без движения.
Движение есть способ существования материи. Под движением в
философии принято понимать любое изменение. Движение аб-
солютно, как абсолютны взаимосвязи между материальными
объектами или их сторонами. Покой (состояние устойчивости)
всегда относителен, временен, преходящ. Движение неразрывно
связано со структурной организацией материи. Каждому уров-
ню структурной организации материи соответствует определен-
ная форма или вид движения. Основными формами движения
материи являются механическое, физическое, химическое, био-
логическое и социальное движение. Высшие формы движения
включают в себя низшие формы, но не сводимы к ним.
32. Философское и естественнонаучное понимание
пространства и времени.
Материалистическая философия рассматривает простран-
ство и время как объективные формы существования материи.
Пространство характеризует протяженность, структурность,
соразмерность материальных систем, время – длительность их
существования и последовательность смены состояний. Различ-
ным уровням организации материи и формам движения соответ-
ствуют особые пространственно-временные свойства. Развитие
естествознания подтверждает этот вывод. На смену ньютоновс-
кой концепции абсолютного пространства и абсолютного вре-
мени, внешних по отношению к материальным образованиям,
пришла теория относительности Эйнштейна, которая доказала связь
пространственно-временных характеристик с движением и массами
материальных тел.