Бобина_и_др ИСТОРИЯ УКРАИНЫ для иностранцев

"живыми" инаселеннымиособымисуществами– богами, героями, нимфами. Особеннопопулярнымибылитакиебоги, какАполлон, Артемида, Зевс, Афродита. Позже среди греков начинает распространяться христианство.

Религиядревнихславяннапоминаларелигиюскифов. Древниеславяне имели несколько богов, которые отвечали за окружающий мир

ижизнь человека. Самый известный бог древних славян – Перун. Это был самый сильный бог. Это был бог войны. Были боги, которые следили за мирной, домашней жизнью древних славян. По мнению славян, разные боги населили весь окружающий мир. У каждого племени были свои боги. Славяне-язычники строили культовые сооружения. Центром этихсвятилищбылжертвенниксостатуей главногобога. Вжертву богу приносилиживотных, зерно, еду, аиногдалюдей.

2.Христианская церковь в Украине

Сразвитием первого украинского государства возникла необходимостьпринятьоднурелигию. КиевскийкнязьВладимирВеликийпроводитпервуюрелигиознуюреформу– собираетбоговславянскихинеславянских племен и устанавливает их статуи перед княжеским дворцом. Но эта реформа не удалась. Князь Владимир Великий решил выбрать одну из трех известных религий: христианство, мусульманство, иудейство.

Лучше всего на Руси знали христианство. Первые киевские князья АскольдиДирбылихристианами, иименноонисделалипервуюпопытку крещения украинских племен-полян. Вторая попытка крещения состоялась во времена княгини Ольги.

Киевские князья хотелибыть ближе кЕвропе. АвЕвропеужебыло распространено христианство. Христианство прославляло одного бога

иодного князя. Поэтому Владимир Великий выбрал христианство.

Крещение Руси произошло в 988 г. Первыми крестили киевлян. А потом крестили и другие земли.

Население Киевской Руси неоднозначно отнеслось к новой вере. Христианскиепроповедникинаталкивалисьнасопротивлениенаселения, особеннонасевереКиевскойРуси. Иногдапроисходиливосстанияпротив христианства. Но к ХII в. огромная территория Киевской Руси была крещеная.

12

Христианство оказало большое влияние на все сферы жизни Киевской Руси. С принятием христианства усиливается княжеская власть. На Руси появились первые писаные церковные законы. Большим было культурное влияние: быстрее распространяется образование, каменное строительство, развивается искусство декора и живописи.

Мужчины и женщины стали основывать монастыри. Там они полностью служили богу. Они становились монахами. Самым древним

иизвестным монастырем украинской православной церкви является Киево-Печерский монастырь. Этот монастырь стал образцом для других монастырей.

Церкви принимали в дар земли, леса, деревни, небольшие городки, приносилисьидругиепожертвования. Богатыекнязья, купцы, землевладельцы отдавали церкви "десятину" – десятую часть своего богатства.

Особенностьюобразованияираспространенияновойрелигиистало то, что новая религия в Украине объединила часть языческих древних верованийсхристианскими. Церковьприспосабливаласькстаройвере.

Распад первого украинского государства и татарское нашествие изменили пути развития единой украинской церкви и единой Киевской митрополии. ВXV в. произошелрасколединойцеркви. Современемпод влияниемразныхпричинпоявляютсядванаправления: Украинскаяцерковь и Русская церковь.

Православная церковь в Великом княжестве Литовском, вначале ХV в., потеряла свое господствующее положение. Князья и бояре получили право рекомендовать своих ставленников на церковные должности. Постепенно приходит в упадок значение и авторитет митрополита. Во времена литовского княжества епископов начал назначать сам великийкнязь. Украинскиесвященникибылималообразованны. Акатоликииезуиты начали активно распространять образование среди простых людей. В XVI–XVII стст. в Украине поляки начинают активно распространять католичество.

КконцуXVI–началуXVII вв. украинскаяправославнаяцерковьпереживала падение авторитета и находилась в большом кризисе.

Улучшитьположениеправославнойцерквипыталисьбратства. Братства – это религиозные и культурно-просветительские организации. Они создаются с середины XV в. при церковных приходах городов

иобъединяют украинских мещан. Сначала братства занимались ремонтом церквей, устраивали общественные богослужения, помогали

13

беднымибольным, организовывалигоспиталиит. д. Современембратства начинают выступать за реформы в православной церкви, критикуют церковную верхушку, вмешиваются в жизнь церкви, добиваясь устранения священников. С конца XVI в. разворачивается культурнообразовательная деятельность братств: открываются братские школы, типографии, библиотеки. Братства действовали до конца XVII века.

Помнению отдельных представителей церкви ифеодалов, поднять статус православной церкви должна была бы уния – объединение православнойикатолическойцеркви. Кзаключениюуниипобуждалцелый рядпричин: падениеавторитетаправославнойцеркви, активностькатолическойцеркви; православноедуховенстворассчитывалополучитьравные права с католиками; знать и мещанство – занять соответствующее место в структуре управления и хозяйства.

Для провозглашения унии был созван церковный собор в Бресте. Сторонники унии утвердили союз двух церквей. Условия объединения: украинская церковь сохраняла восточный обряд, церковнославянский язык, использование старого (юлианского) календаря, низшее духовенствосохраняло правобракосочетания. Зато украинская церковьпризнавала главенство Римского папы и догматы католической церкви.

Брестская униябыла заключена в1596 году. Формальноправославноедуховенствоуравнивалосьвправахскатолическим, освобождалось от уплаты налогов и выполнения других повинностей. Епископам были обещаныместавсенате. Знатьимещане, которыепринялиунию, также уравнивались в правах с католиками и получали право занимать должности в государственных и городских правительствах. Но поляки этих обещанийневыполнили.

Послепровозглашенияунииукраинскаяцерковьопятьраскололась. Сторонникиипротивникиуниивелимеждусобойупорнуюборьбу. Уния насаждалась силой.

Уния подтолкнула православную церковь к реформам. В 1632 г. митрополитом православной церкви стал Петр Могила. Именно он начал реформы в православной церкви. П. Могила заставляет учиться священников, вводитстрогуюдисциплинусредидуховенства, запрещает вмешательство светской власти в церковные дела, ограничивает деятельность братств, осуществляет другие реформы. П. Могила написал ряд книг для церковных служб. Во времена правления П. Могилы создаетсяКиево-Могилянскаяакадемия, печатаютсяновыекниги, стро-

14

ятся и ремонтируются храмы. Эта политика подняла авторитет и значениеправославнойцеркви. ДосерединыXVII в. православиевосстановилосвоеположениеважнойсоциальнойинациональнойсилывукраинском обществе. Во время революции 1648–1657 гг. Б. Хмельницкий, как гетманУкраины, поддерживаетправославнуюцерковь, аукраинскаяцерковь поддерживает Б. Хмельницкого.

До1685 г. православнаяцерковьвУкраинеподчиняласьКонстантинопольскому патриарху. Но в 1685 г. украинская православная церковь попала под власть Московского патриархата. Она перестала существоватькакуникальнаяинациональная.

Радикальные изменения происходят в начале ХХ в. В 1917–1918 гг. частьпростыхверующих, низшеедуховенствоипредставителиукраинской интеллигенции заявили о разрыве с Московской церковью. Они создали самостоятельную (автокефальную) церковь. Автокефалия – независимость и самоуправление православных церквей. В октябре 1921 г. была создана Украинская автокефальная православная церковь (УАПЦ). Избран митрополит – Василий Липковский.

Особенностью новой церкви стали ее демократизм, активное привлечение простых верующих. Но уже к концу 20-х гг. советская власть начала наступление на УАПЦ. Вначале 30-х гг. УАПЦ запретили, а В. Липковского арестовали. Церковь осталась только за границей.

Положениеправославнойцерквибылоплохое. Коммунисты(советская власть) боролись с церковью. Они расстреливали священников, забиралиипродавалицерковноеимущество. Этобылаперваяволнамассовойантирелигиознойкампании.

Второй этап борьбы с церковью и религией развернулся в 30-е гг. Снова советская власть закрывала церкви, массово репрессировала священников. Церкви и монастыри использовали как дома культуры, кинозалы и спортзалы, хранилища, мастерские, тюрьмы и концлагеря. Иногда церкви разрушались. Борьба с церковью и религией в СССР

касалась всех – католиков, протестантов, иудеев, мусульман и других верующих.

ВеликаяОтечественнаяВойнавнеслаизменениявположенияцерквей. Советская власть была вынуждена признать влияние религии на общество, и пыталась использовать её. Церковь и священники призывали к борьбе с фашистской властью, собирали средства на оружие, поддерживали веру населения к власти и веру в победу. Но в середине 60-х гг. опять началась борьба с церковью.

15

Сконца80-хгг. XX в. начинаетсяновыйэтаписторииправославной церкви. Характерными чертами жизни церкви и религии в 90-е годы ХХвекастали: 1) возрождениеинтересакцерквиирелигиисредиширокихкруговнаселения; 2) возвращениецерквикультовыхзданий; 3) расколединойправославнойцерквинаУкраинскуюправославнуюцерковь, котораянаходитсявформальномподчиненииМосковскогопатриархата, и Украинскую православную церковь Киевского патриархата; 4) важным явлением стало восстановление деятельности Украинской авто- кефальнойправославнойцерквииУкраинскойгреко-католическойцерк- ви; 5) острая борьба между православными церквями за культовые сооружения. Большинство украинцев разделены между тремя церквями. Две – это православные церкви. Одна подчиняется Московскому патриархату, а другая – Киевскому. Третья – это греко-католическая церковь, которая была создана в 1596 г. В 1596 г. был созван специальный съезд – Собор – где должны были объединится в одну церковь католики Польшииправославные Украины. Нообъединениенепроизошло. Произошел раскол единой православной украинской церкви. Католики не выполнилисвоихобещаний. Вместополногообъединениявозниклаособая церковь. Эта церковь – униатская – подчинялась Папе Римскому, но сохраняла свой православный обряд и свой язык.

Историягреко-католическойцерквинепростая. КогдаУкраинабыла под властью Польши, греко-католическая церковь свободно развивалась, ее поддерживали поляки. Но когда Украина перешла под власть России, этуцерковьзапретилироссийскиецари.

Греко-католики остались в Западной Украине. Там эта церковь стала церковью всех украинцев. В СССР греко-каталическая церковь тоже была запрещена. В 1989 г. этот запрет отменили. Сейчас греко-католи- ческая церковь имеет большой авторитет.

Особым направлением христианской религии является протестантизм. Протестантизм в Украине появляется в 30-40 гг. ХVІ в. Ему предшествовали разнообразные предреформационные движения еретического характера.

Первая протестантская община появляется во Владимире-Волынс- ком в 1536 г. В 40-х гг. прежде всего среди шляхты свою деятельность начинают лютеране, позже кальвинисты.

Протестантские общины в Украине разворачивают широкую просветительскую деятельность. Издавались книги Священного Писания нанациональныхязыках, сборникипроповедейипоучений.

16

ВХІХ в. протестантизм охватывает, прежде всего, нижние слои общества и имеет социально-утопический характер. В ХХ в. основным центром распространения протестантизма стали Волынь и некоторые районыцентральнойУкраины.

Всоветское время протестантизм преследовался властью, поэтому не мог активно развиваться. С момента установления независимостиУкраиныпротестантыполучилиравныесдругимиконфессиямиправа на развитие.

К наиболее многочисленным протестантским конфессиям в Украинеотносятсябаптисты, пятидесятники, лютеране, адвентистыидругие.

3. Религии и церкви народов Украины

Иудаизм в Украине

Иудаизм – религия евреев. Эта религия возникла во II тыс. до Р.Х. на основе верований и обрядов кочевых еврейских племен Северной Аравии. В XIII в. до Р.Х., когда евреи завоевали Палестину, этот культ вобрал в себя верования местных земледельческих племен. Впоследствии, евреиодниизпервыхпереходяткмонотеизмуиначинаютверить в одного бога.

Первые свидетельства о евреях и их религии в Украине относят к I в. по Р.Х. Евреи селились в Крыму, отдельными поселениями при греческих городах. К VIII в. по Р.Х. значительное количество евреев поселилось в пределах Хазарского каганата на р. Волга. В конце VIII в. иудаизм стал государственной религией каганата. В Х в. уже существовала еврейская община в Киеве.

ВесомыепозициизанималиевреивГалицко-Волынскомкняжестве. Князья давали согласие строить молитвенные дома, школы, возводить синагоги. На западно-украинских землях встретились две волны еврейских беженцев. В начале с запада спасались евреи от крестовых походов, а потом с востока – от монголо-татарского нашествия.

В XV–XVI вв. религиозная жизнь еврейских общин приобретает определенные формы и устойчивые нормы.

ПослеЛюблинскойунии(1569 г.) количествоеврееввУкраине увеличивается, они основывают отдельные города и местечки. Нередко в таких городах синагога строится как крепость.

17

ВРоссийской империи иудаизм не ограничивался. Евреи свободно исповедовалисвоюверу. БольшинствоеврееввРоссийскойимпериижили

вУкраине, потому в Украине было много синагог. После революции,

в20-егг. ХХв., отношениекиудаизмукаккрелигиинациональногоменьшинства было в большей степени толерантным.

Вконце 20–30-х гг. ситуация меняется. Вместе с церквями и костелами закрываются синагоги. Катастрофой для евреев стала Вторая мировая война. Фашисты хотели уничтожить всех евреев и их религию.

СпровозглашениемнезависимостиУкраиныначинаетсявосстановлениекультурнойирелигиознойжизниевреев. СейчасвУкраиненесуществуетникакихограниченийвразвитиииудаизма.

Ислам в Украине

Ислам (с араб. – покорность), мусульманство – одна из трех мировыхрелигийнарядусхристианствомибуддизмом. ИсламвозниквАравии в начале VII в. Р.Х. Учение ислама изложено в Коране.

Ислам распространялся в Украине двумя путями. Восточный – с хазарского Поволжья и Северного Кавказа. Это так называемый "Старый" путь. Второй– "Новый" путь, изКрымаиТурции. Отношениеукраинского общества к исламу было неоднозначным и зависело от многих исторических обстоятельств. Исследователи отмечают, что первые сведения о постоянном пребывании мусульман в Украине относятся к XI в., когда у киевских князей на службе находилась конница из мусульман-печенегов.

Официальное утверждение ислама в Украине состоялось в первой половине XIV века, в Крыму, во времена хана Узбека. В конце XIV в. турки-османы покорили Крым. Религиозная жизнь мусульман Крыма контролировалось Османской империей. Религиозная и светская власть были объединены, ислам стал определять жизнь крымского ханства.

На протяжении XVI–XVIII вв. мусульманские общины появляются в Хаджибее (Одесса), Азане (Азов), Аккермане (Белгород-Днестров- ский), Ачи-Кале (Очаков). Мусульманство доходит до Подолии и Волыни.

После присоединения Украины и Крыма к Московско-Российской державе начинается особый этап существования ислама. Российская власть рассматривала ислам как терпимую, но второстепенную, нежелательную религию. В течение XIX–ХХ вв. в Крыму были разрушены

18

или закрыты более 900 мечетей; закрыта часть духовных школ; отдельных мулл и имамов высылали из Крыма и возвращаться им было запрещено. С установлением советской власти началось очередное наступление на ислам. На протяжении 30-х гг. были закрыты все мечети по Украине.

Деятельность мусульманских общин восстанавливается в80–90-егг. ХХв. Общиныобъединенывокруготдельныхорганизаций. ЭтоКадиат(ДуховноеуправлениемусульманКрыма); ДуховноеуправлениемусульманУкраины; Ассоциациянезависимыхобщинмусульман. Всего в Украине действует более трёхсот мусульманских общин.

19

ЛЕКЦИЯ № 7. СОЦИАЛЬНАЯ И ПОЛИТИЧЕСКАЯ БОРЬБА УКРАИНЦЕВ ЗА СВОИ ПРАВА

1.Социальная борьба украинцев.

2.Политическая борьба украинцев.

****

Украинцы всегда боролись за свои права, за достойную жизнь и работу. Делают это простые люди, которые не имеют больших богатств. Борьба украинцев за свои права выражается в социальной и политическойактивности.

1. Социальная борьба украинцев

Процесс развития феодальных отношений в Киевской Руси привёл кразделениюнаселениянаправящийслойфеодаловизависимыхотних крестьян и горожан. В основе разделения лежало имущественное и социальноеположениевобществе. Противостояниепроявлялосьвнародных восстаниях.

Первым известным восстанием в Киевской Руси было выступление племени древлян в 945 г. Древляне, возмущённые чрезмерной данью, наложенной на них князем Игорем, восстали и убили Киевского князя.

В XIV ст. украинские земли попадают под власть Литвы, Польши, Венгрии, МолдавиииМосквы. Обостряютсясоциально-экономические ирелигиозно-культурныепротиворечия, национальныеугнетенияукраинцев со стороны иноземных феодалов. На основании Литовских статутов завершилось юридическое оформление крепостного права. Кре-

20

стьянеубегалиотпанов, сжигалиихимения, грабилииубивалиих. Восстания носили более масштабный и организованный характер, охватывали большие территории, начинают носить национальный характер. В1490–1492 гг. территориюБуковины, ГаличиныиМолдавииохватывает восстание под предводительством Мухи. Причиной восстания явились тяжёлые феодальные повинности.

В1569 г., после подписания Люблинской унии, образуется новое государство Речь Посполитая. Украинские земли входят в состав Польского королевства, что приводит к усилению национального гнёта украинцевсостороныпольскойшляхты.

Украинскиеказаки, какикрестьяне, жилиплохо, поэтомучастоони вместе боролись против панов. Первым серьёзным казацко-крестьян- ским выступлением против украинско-польской шляхты стало восстание под предводительством Криштофа Косинского в 1591–1593 гг. Несмотря на первоначальные успехи, в конечном итоге, восставшие потерпели поражение, а сам Косинский был убит.

В1594–1596 гг. разворачиваетсяновоевосстаниеподруководством Северина Наливайко. Сначала ему с казаками удалось захватить большую территорию и сильно напугать поляков, но из-за слабой организациивосстаниезакончилосьпоражением.

Несмотря на то, что первые массовые казацко-крестьянские вос- стания1591–1596 гг. закончилисьпоражением, ониимелибольшоеисторическое значение. В них народные массы Украины приобретали опыт борьбы, закаляли свою волю и национальное самосознание.

ОсвободительнаявойнаУкраинскогонарода1648–1657 гг., возглавляемая Богданом Хмельницким, явилась результатом комплекса соци- ально-экономических, религиозных икультурных противоречий между феодалами и угнетёнными народными массами. В ней приняло участие не только украинское казачество, а также крестьянство, горожане, православное духовенство и часть украинской шляхты.

ВходеосвободительнойвойныБогдануХмельницкому удалосьнанести ряд поражений войскам Речи Посполитой и создать украинское государство Гетманщина. Однако, внутренние социальные противоречия среди повстанцев, просчеты Хмельницкого в вопросах внутреннейивнешнейполитики, привеликполитическойзависимостиГетманщины от Московского царства (России).

21