Философия / terminy_po_FILOSOFII

ФИЛОСОФСКИЕ КАТЕГОРИИ

К каждому занятию необходимо готовить определения этих категорий соответственно темам

1 Мировоззрение	55 Пространство	109 Необходимость и Случайность
2 Философия	56 Время	110 Возможность и действительность
3 Мифология	57 Природа	111 Невозможность
4 Анимизм 4а Тотемизм 4бФетишизм 4вМагия	58 Жизнь	112 Детерминизм
5 Материализм	59 Актуальное и виртуальное бытие	113 Монокаузализм
6 Идеализм	60 Сознание	114 Кондиционализм
7 Монизм	61 Вульгарный материализм	115 Содержание и Форма
8 Дуализм	62 Гилозоизм	116 Структура и Функция
9 Плюрализм	63 Биопсихизм	117 Общество
10 Познавательный (гносеологический) реализм	64 Отражение	118 Общественно-экономическая формация
11 Агностицизм	65 Раздражимость	119 Цивилизация
12 Скептицизм	66 Мораль	120 Прогресс
13 Диалектика	67 Искусство	121 Глобальные проблемы
14 Метафизика	68 Религия	122 Социальное прогнозирование
15 Сансара	69 Наука	123 Человек
16 Карма	70 Сциентизм	124 Личность 125а Индивидуальность
17 Нирвана	71 Антисциентизм	125 Характер
18 Дао, Дэ	72 Техницизм	126 Фатализм
19 Жэнь	73 Парадигма	127 Волюнтаризм
20 Ли	74 Верификация, фальсификация	128 Свобода
21 Сяо	75 Субъект	129 Необходимость
22 Ян и Инь	76 Объект	130 Счастье
23 У вэй	77 Ощущение	131 Смерть
24 Цзюнь-цзы	78 Восприятие	132 Любовь
25 Логос	79 Представление	133 Закон диалектической противоречивости
26 Атом	80 Понятие	134 Закон перехода количественных изменений в качественные
27 Телеология	81 Суждение	135 Закон отрицания отрицания
28 Теология	82 Умозаключение
29 Теоцентризм	83 Сенсуализм
30 Мистицизм	84 Рационализм
31 Креационизм	85 Интуиция
32 Провиденциализм	86 Речь
33 Теодицея	87 Истина
34 Гуманизм	88 Догматизм
35 Антропоцентризм	89 Релятивизм
36 Пантеизм	90 Заблуждение
37 Эмпиризм	91Дезинформация
38 Рационализм	92 Ложь
39 Секуляризация	93 Прагматизм
40 Категорический императив	94 Конвенционализм
41 Абсолютная идея	95 Факт
42 Социализм	96 Лженаука
43 Коммунизм	97 Наблюдение
44 Соборность	98 Эксперимент
45 София – Мировая душа	99 Анализ и Синтез
46 Волюнтаризм 46а Сверхчеловек (по Ницше)	100 Индукция и Дедукция
47 Сублимация 47 а Я, Оно, Сверх-Я	101 Аналогия
48 Бытие	102 Моделирование
49 Пропритативное и Субстанциальное бытие 49а Феноменальное и ноуменальное бытие 49б Актуальное и виртуальное бытие 49 в Предметное и информационное бытие 49 г Подлинное и кажущееся бытие	103 Связь, Закон
50 Материя	104 Диалектическое противоречие 104а Качество, количество 104 б Мера Норма
51 Вещество Поле	105 Диалектическое отрицание
52 Движение	106 Единичное и Общее 106 а Номинализм, Реализм
53 Энергетизм	107 Сущность и Явление
54 Редукционизм, Антиредукционизм	108 Кажимость

1. Мировоззрение – это система взглядов, представлений, оценок которая определяет отношение человека к миру (природе, обществу) и самому себе, которые регулируют деятельность человека.

2. Философия – это теоретическая основа (ядро) мировоззрения, изучающая всеобщие проблемы в системе человек-мир. Термин «философия» означает «любовь к мудрости». Философия – алмаз.

3. Мифология – это исторически первая форма мировоззрения, которая процессы и явления природы, личной и общественной жизни объясняла действиями вымышленных существ (богов) и факторов. Мифология – синкретическая наглядно – образная форма сознания. Миф основан на чувствах и вере.

4. Анимизм ( дух, душа) – вера в существование души и духов как причины всех явлений.

• Тотемизм – вера в то, что данная группа людей имеет общего предка (тотем, дети грозы, огня, дождя, солнца). Следствие – захоронения, жертвоприношения, фетишизм.

• Фетишизм (талисман) – вера в то, что некоторые материальные предметы содержат в себе особые духовные силы которых могут повлиять на природу и жизнь людей. Следствие – каннибализм.

• Магия (чудодейство, колдовство) – совокупность заклинаний и обрядов, направленных на использование не объективных свойств предметов и явлений, а их скрытых духовных сил.

Материализм (вещественный) — философское мировоззрение, в соответствии с которым материя (объективная реальность) является онтологически первичным началом (причиной, условием, ограничением). Материализм признает существование единственной субстанции — материи; все сущности образованы материей, а явления (в том числе сознание) — являются процессами взаимодействия материальных сущностей

5. Идеализм - направление в философии, которое при разрешении основного вопроса философии за первичное берет сознание, дух и отрицает, что сознание есть продукт саморазвития материи.

Выделяется две основные ветви идеализма: объективный идеализм и субъективный идеализм.

• Объективный идеализм — совокупное определение философских школ, подразумевающих существование независящей от воли и разума субъекта реальности внематериальной модальности. Объективный идеализм отрицает существование мира в виде совокупности результатов познавательной деятельности органов чувств

• Субъективный идеализм — группа направлений в философии, представители которых отрицают существование независимой от воли и сознания субъекта реальности.

6. Монизм (один) -  философское учение, в качестве основы (субстанции) мира признается одно начало.

7. Плюрализм (множественный) – философское направление, мир состоит из множества равнозначных субстанций, не сводимых к одному или двум началам.

8. Дуализм (два) – философское учение, в мире существуют две независимые и равноправные субстанции – материальная (телесная) и духовная (бестелесная).

9. Познавательный (гносеологический) реализм – философское направление, мир познаем до уровня сущности (причин и законов) явлений, непознаваемых сущностей нет, хотя в силу неисчерпаемости мира есть вещи не познанные или малопознанные.

10. Агностицизм (не знание) – философское направление, представители которого признают возможность достижения неглубокого, поверхностного знания на уровне явлений, но отрицают возможность постижения сущности (глубинных основ), явлений и систем.

11. Скептицизм (исследующий, критикующий) – философское направление, для которого характерно сомнение в возможностях познания, представление о том, что человек может иметь правильное знание, а может и не иметь.

12. Диалектика (искусство спорить, вести рассуждение)- философское направление, утверждающая внутреннюю противоречивость всего существующего и мыслимого и считающая эту противоречивость основным или даже единственным источником всякого движения и развития. 

13. Метафизика (после физики) - философское направление о сверхопытных началах и законах бытия вообще или какого-либо определенного типа бытия. В истории философии слово «метафизика» часто употреблялось как синоним философии.

14. Сансара - учение о перерождении, переселение душ.

15. Карма – закон воздаяния, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу, испытываемые им страдания или наслаждения.

16. Нирвана - успокоение, угасание: описанное в древнеиндийской религии и философии - буддизме и джайнизме - состояние отрешенности от жизни и ненарушимого покоя, выступающее в качестве конечной цели и "спасения" человека. Это высшее состояние.

17. Дао ( путь, дорога) – центральное понятие даосизма. В то же время это источник, корень всего существующего. Можно сказать – это основа, субстанция мира, естественные законы развития природы, общества, поведения человека (моральный закон) и его мышления).

• Дэ – воплощение Дао, окружающий нас мир, чувственный мир. Дэ воспринимается органами чувств.

18. Жэнь (человечность) – важная концепция Конфуция, основанная на принципе взаимности.

19. Ли

20. Сяо – основная гуманность Конфуция – сыновняя почтительность. Почтительный сын должен всю жизнь заботиться о родителях, чтить и любить их при любых обстоятельствах.

21. Ян и Инь - одна из основных концепций древнекитайской натурфилософии.  Инь воспринималось как негативное, холодное, темное и женское, а ян — как позитивное, светлое, теплое и мужское начало.

22. Логос – закономерность Гераклита по которому происходит превращения огня, огонь превращается в воздух, воздух – в воду, вода – в землю, земля – в огонь. Всё в мире происходит согласно логосу.

23. Цзюнь-цзы – представление о благородном муже – идеале человека.

24. У вэй (недеяние) - принцип следования, т.е. такого поведения, которое согласуется с природой человека (микрокосмоса) и Вселенной (макрокосмоса).

25. Атом (неделимый) – бытие множественное согласно Демокриту. «В мире нет ничего, кроме атомов и пустоты...». Атомы отделены друг от друга пустотой. Атомы бытие, пустота – небытие.

26. Телеология - (греч. telos - завершение, цель; teleos - достигший цели и logos - учение) - учение о целесообразности как характеристике отдельных объектов или процессов и бытия в целом, оперирующее наличием разумной творческой воли (Творца).

27. Теология -  систематическое изложение и истолкование какого-либо религиозного учения, догматов какой-либо религии. Представляет собой комплекс дисциплин, занимающихся изучением, изложением, обоснованием и защитой учения о Боге, его деятельности в мире и его откровении, а также связанных с ним учениях о нравственных нормах и формах Богопочитания.

28. Теоцентризм - философская концепция, в основе которой лежит понимание Бога как абсолютного, совершенного, наивысшего бытия, источника всей жизни и любого блага.

29. Мистицизм (таинственный) – философское учение, представление о возможности непосредственного контакта человеческого сознания с Богом или с другими сверхъестветсвенными существами, недоступным обычному восприятию.

30. Креационизм (творение) – Божественное всемогущество продолжает поддерживать бытие мира. Бог сотворил мир из ничего, сотворил актом своей воли, благодаря своему всемогуществу.

31. Провиденциализм – учение, специфическая для теизма концепция истории, в свете которой исторический процесс мыслится как реализация Божественного промысла, имеющего своей целью спасение человечества.

32. Теодицея (от греч. «теос» - бог, «дике» – справедливость»), или оправдания Бога. Религиозно – философское учение, цель которой сводится к оправданию представлений о Боге как абсолютном добре, сняв с него ответственность за наличие зла в мире

33. Гуманизм (от лат. humanitas — человечность, humanus — человечный, homo — человек) — мировоззрение, в центре которого находится идея человека как высшей ценности; возникло как философское течение в эпоху Возрождения.

34. Антропоцентризм (от греч. άνθροπος — человек и лат. centrum — центр) — ненаучное идеалистическое воззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий. Антропоцентризм представляет собой одно из наиболее последовательных выражений точки зрения телеологии, то есть приписывания миру внеприродных, внешних ему целей.

35. Пантеизм - религиозное и философское учение, объединяющее, и иногда отождествляющее Бога и мир. В пантеизме находит выражение концепция, что «Бог» лучше всего понимается в сближении со Вселенной.

36. Эмпиризм (опыт) — направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и считающее, что содержание знания может быть представлено либо как описание этого опыта, либо сведено к нему. Противостоит рационализму и мистицизму.

37. Рационализм - метод, согласно которому основой познания и действия людей является разум.

38. РАЦИОНАЛИЗМ  в широком смысле слова — это вера в безграничные возможности человека с помощью своего разума познавать и преобразовывать мир.

39. РАЦИОНАЛИЗМ в узком смысле слова — целостная гносеологическая концепция, противостоящая эмпиризму и сенсуализму, провозглашающая разум в качестве главной формы и источника познания.

40. Секуляризация

41. Категорический императив (от лат. «императив – повеление»), или моральный закон, который гласит: поступай так, чтобы правило твоего личного поведения могло стать правилом поведения всех. Категорический императив Канта – это иная формулировка золотого правила морали, с которым мы впервые встречались у Конфуция.

42. Абсолютная идея – Гегелевское учение. «Идея» есть определяющее, главное понятие, лежащее в основе какой-либо теории, какого-либо плана, замысла; это – главная мысль научного, художественного или политического произведения, объединяющая их составные части. Только его идея «абсолютная»: она охватывает и определяет весь мир.Представляет собой субстанцию (основу и сущность) мира

43. Социализм

44. Волюнтаризм (воля) - учение, признающее волю как первооснову всего сущего

• Сверхчеловек (по Ницше) «белокурая бестия») - человек Будущего, который должен стать на место Бога. Бог умер, мы его убили – возвещает Ницше устами своего героя Заратустры, и на его место должны прийти Сверхлюди. Идеал Сверхчеловека Ницше подробно не смог разработать

45. Соборность –результат взаимодействия свободного человеческого начала (свободы воли человека) и божественного начала (благодати). Соборность означает единство во множественности верующих, свободное единение людей, основанное на христианской любви и направленное на поиски совместного, коллективного пути к спасению, это церковный коллективизм, общинность.

46. София – Мировая душа

47. Коммунизм

48. Сублимация – использование сосредоточенной в «Оно» сексуально-биологической энергии не по прямому назначению (для удовольствия или продолжения рода), а в целях разума и культуры

• Я, Оно, Сверх - Я «Я», или сознания, в психике имеется «Оно» – бессознательное и «Сверх - Я» – усвоенные (принятые) индивидом нормы культуры

• Бытие - категория, фиксирующая основу существования (для мира в целом или для любой разновидности существующего), в структуре философского знания выступает предметом онтологии.

49. Пропритативное (от лат. «пропритас» - свойство) – это то, что не существует самостоятельно, а имеет основу, или носитель, в субстанции, т.е. это свойства, связи или отношения субстанции.

50. Субстанциальное бытие (от лат.«субстанция» - основа) – это такое бытие, которое имеет статус самодостаточного существования. Оно представляет собой предельное основание, носитель и причину, к которым сводятся все формы её проявления.

51. Феноменальное(от греч.«феномен» – явление)– это многообразные вещи, их макроструктуры, движение, свойства, внешние отношения, которые отражаются органами чувств как невооружёнными, так и усиленными приборами. Это весь чувственно воспринимаемый мир.

52. Ноуменальное бытие (от греч.«ноумен» - сущность) представлено микроструктурами, микрообъектами, устойчивыми и существенными связями явлений (законами), в том числе и причинно-следственными, - всем тем, что обычно относят к сущности явлений и предметов.

53. Актуальное и виртуальное бытие. Притом актуальное бытие одного объекта служит потенциальным бытием другого (яйцо – виртуальная птица, студент – виртуальный специалист). Всякое актуальное бытие вначале существует в виде виртуального бытия. Способ идентификации виртуального бытия – экстраполяция устойчивых тенденций развития объекта в будущее, т.е. он представляет собой вид прогнозирования. Например, зная, как будет развиваться в соответствующих условиях яйцо, мы заключаем о том, что в определённое время из него образуется птица. Различение актуального и виртуального бытия лежит в основе формирования идеалов – представлений о том, каким быть бытию.

54. Предметное и информационное бытие. Предметное (объектное, вещно-событийное) бытие существует в виде таких объектов и явлений, которые при их восприятии и взаимодействии с другими объектами представляют самих себя и ничего более. Информационная реальность представляет не только саму себя, но главным образом другое бытие в виде информации о нём, в виде его отражения или модели. Например, книга или, скажем икона, картина, представляют собой материальные предметы, обладающие определёнными размерами, формой, цветом, химическим составом и другими свойствами.

55. Подлинное и кажущееся бытие. Подлинное (настоящее, истинное, действительное) бытие – это то, что существует на самом деле, имеет место в действительности. Кажущееся (мнимое, ненастоящее, неистинное) бытие – это то, что не существует, но представляется существующим. Кажущееся бытие не есть небытие, это либо образ или модель объекта, замещающие другой какой-либо подлинный объект, либо же модель вымышленного, а не подлинного объекта.

56. Материя

57. Вещество

58. Поле

59. Движение

60. Энергетизм

61. Редукционизм

62. Антиредукционизм

63. Время и Пространство – философские категории, посредством которых обозначаются формы бытия вещей и явлений, которые отражают, с одной стороны, их событие, сосуществование, с другой – процессы смены их друг другом, продолжительность их существования.

64. Природа

65. Жизнь

66. Актуальное и виртуальное бытие

67. Сознание

68. Вульгарный материализм

69. Гилозоизм

70. Биопсихизм

71. Отражение

72. Раздражимость (допсихическое отражение) – целесообразная реакция организма на раздражение, не сопровождаемая ощущением (например, движение частей растения при освещении).

73. Мораль - отражение общественного бытия и деятельности людей в форме нравственных понятий, представлений, чувств: добра и зла, хорошего и плохого, приличного и неприличного, справедливого и несправедливого, морального и аморального, совести, долга, чести, гордости, вины, стыда и др.

74. Искусство. Высшим выражением эстетического сознания служит искусство. Отражают мир в форме художественных образов

Художественный образ – это не только воспроизведение каких-либо явлений, но вместе с тем их нравственная и эстетическая оценка.

75. Религия (от лат. «религио» – набожность, святыня) – мировоззрение, основанное на вере в существование сверхъестественных сил и в их главенствующую роль в мироздании и жизни людей.

76. Наука

77. Сциентизм

78. Антисциентизм

79. Техницизм

80. Парадигма

81. Верификация

82. фальсификация

83. Субъект

84. Объект

85. Ощущение

86. Восприятие

87. Представление

88. Понятие

89. Суждение

90. Умозаключение

91. Сенсуализм

92. Рационализм

93. Интуиция

94. Речь

95. Истина

96. Догматизм

97. Релятивизм

98. Заблуждение

99. Дезинформация

100. Прагматизм

101. Ложь

102. Факт

103. Конвенционализм

104. Лженаука

105. Наблюдение

106. Эксперимент

107. Анализ и Синтез

108. Индукция и Дедукция

109. Моделирование

110. Связь, Закон

111. Диалектическое противоречие

• Качество, количество

• Мера НормаДиалектическое отрицание

112. Аналогия

113. Единичное и Общее

• Номинализм

• Реализм

114. Сущность и Явление

115. Кажимость

116. Необходимость и Случайность

117. Возможность и действительность

118. Невозможность

119. Детерминизм

120. Монокаузализм

121. Кондиционализм

122. Содержание и Форма – философские категории, традиционно используемые для характеристики отношения между способом организации вещи и собственно материалом, из которого данная вещь состоит.

123. Структура и Функция

124. Общество – это возникшая из природы исторически развивающаяся форма жизнедеятельности людей, в основе которой лежит производство материальных и духовных благ.

125. Общественно-экономическая формация - это исторический тип общества, взятого в единстве всех его сторон: способа производства материальных благ, политических и юридических учреждений, отношений между людьми и социальными группами, форм общественного сознания.

126. Цивилизация - это тип общества, выделенный по какому-либо признаку или признакам.

127. Прогресс - это развитие систем от низшего к высшему, от простого к сложному, от менее совершенного к более совершенному, от худшего к лучшему состоянию

128. Глобальные проблемы (от франц. «глобаль» – всеобщий) возникли во второй половине 20 века. Это проблемы жизни и смерти человечества.

129. Социальное прогнозирование – (от греч. «прогнозис» – знание наперёд) является одним из видов предвидения. Предвидение – это вероятностное знание о будущем, т.е. о том, чего ещё нет в действительности, но что потенциально содержится в настоящем в виде объективных и субъективных предпосылок.

130. Человек - это биосоциальное существо, которое в процессе труда преобразует мир, обладает разумом, речью, самосознанием, волей, способностью к нравственному поведению.

131. Личность - это устойчивая система социально значимых качеств человека

• Индивидуальность - это неповторимое сочетание качеств человека, специфика личности, особенности человека, отличающие его от других людей.

132. Характер – наиболее устойчивые особенности личности, проявляющиеся в её отношениях к людям, поведению и деятельности.

133. Фатализм (от лат. «фатум» – судьба) отрицая наличие свободы и абсолютизируя необходимость, утверждал, что всё в жизни человека жёстко предопределено, человек ни на йоту не может отклониться от того пути, который ему предназначен.

134. Волюнтаризм (от лат. «волюнтас» – воля)игнорирует необходимость и преувеличивает роль свободы.

135. Свобода есть там, где имеется выбор целей, средств, орудий, условий и объектов деятельности. Одна из основных ценностей общества и обязательное условие счастья. Поэтому люди всегда боролись за свою свободу.

136. Необходимость - это то, что обязательно, неизбежно произойдёт в данных условиях

137. Счастье - это состояние радости, полноты жизни, возникающее в процессе удовлетворения основных разумных потребностей человека.

138. Закон диалектической противоречивости

139. Закон отрицания

140. Смерть - это прекращение функционирования организма и личности, тела и души.

141. Любовь - это индивидуально-избирательное влечение человека к одному из представителей другого пола, выражающееся в трудно преодолимом и устойчивом желании жить с ним одной жизнью и в надежде, что эта жизнь принесёт счастье.

142. Закон перехода количественных изменений в качественные