Философия ответы на билеты 2013 / Ответы на билеты 2013 / 30
.docxБилет №30
-
Единичное и общее. Сущность и явление.
Многообразие мира, различия между объектами выражается с помощью категории единичного. Единичное – это конкретный объект во всей неповторимой совокупности его свойств. В сознании отражается в виде чувственного образа или понятия; обозначается именем собственным или с помощью указательного местоимения и понятия (например, этот дом). Это многообразие – лишь одна сторона бытия, другая сторона – общность, сходство предметов и явлений. Мир – это единство различия и общности.
Сходство объектов выражают с помощью категории общего. Общее – это свойства и отношения, которые присущи определенному классу объектов. Общее познается в виде понятий и обозначается нарицательными именами.
Кроме категории общего используется понятие всеобщего – предельно широкого общего, которое уже нельзя подвести под более широкое понятие. По своему содержанию единичное богаче общего.
Общее – это часть, нередко сущность единичного. То, чем одно единичное в данном классе объектов отличается от др., называется особенным. Таким образом, единичное – это общее плюс особенное.
По проблеме соотношения единичного и общего шел спор между номинализмом и реализмом. Согласно номинализму – мир представлен лишь единичными объектами, а общее существует лишь субъективно – в виде имен и понятий. Согласно реализму – общее существует объективно, самостоятельно, вне единичных объектов и творит их. Общее, по мнению реалистов – это идеи, предшествующие вещам.
Но обе позиции являются односторонними. Правильное решение следующее:
1) общее существует объективно, но только в единичных вещах
2) каждое единичное обязательно содержит общее, но только в единичных вещах
Единичное – это единство общего и особенного, а значит, знание общего определяет характер, качество воздействий на объект, а знание особенного определяет количественные параметры этого воздействия.
Сущность – это совокупность причин и законов, определяющих существование и развитие объектов. Постичь сущность объекта, значит понять причины его возникновения и законы его существования и развития.
Явление – конкретные свойства, события, процессы, представляющие форму обнаружения сущности.
Положения о связи сущности и явления:
1) сущностью является
2) явление существенно
Нет такой сущности, которая, так или иначе, не была представлена в явлениях. Любое явление содержит момент, частицу какой либо сущности. Агностицизм утверждал, что сущность не выражается в явлениях и поэтому непознаваема.
Сущность одна, а явлений много. Неадекватное явление сущности – видимость или кажимость. В этом случае сущность резко не совпадает с формой своего проявления и кажется чем-то др. Объективно кажимость не существует, но имеет объективные основания в условиях наблюдения. Сознание – это сущность, а речь – явление. Если явления совпадают, то сущности одинаковые.
-
Отражение как общее свойство материи. Эволюция форм отражения. Возникновение сознания.
Представители гилозоизма затруднялись объяснить возникновение сознания, объявили всю материю одушевленной. Они считали, что ощущением обладают человек, животное, растение и даже камни. Представители биопсихизма (Геккель) считали, что психика присуща всему живому. А Декарт считал, что психикой обладает только человек. Современная наука не признает верной ни одну концепцию, но находит в них глубокие догадки: в гилозоизме – о том, что всей материи присуще свойство отражения, а не ощущения; в биопсихизме – об информационном типе отражения в биологических системах; в учении Декарта – о качественном отличии сознания от психики животных.
Современная наука признает, что вся материя обладает свойством отражения, высшей формой которого является сознание. Отражение – это воспроизведение свойств одного объекта в другом при их взаимодействии. Важной характеристикой отражения служит объективность – соответствие структуры образа структуре оригинала. Ели образ соответствует сущности отражаемого объекта, то это адекватное отражение, если же он соответствует каким-то внешним сторонам и проявлениям объекта, то это неадекватное отражение.
Этапы развития отражения:
1) отражение в неживой природе (просто сопровождало психические и химические процессы)
2) отражение в биологических системах (информационное отражение). Здесь выделяют 2 ступени:
а) допсихическое отражение, раздражимость – это целесообразная реакция организма на раздражение, не сопровождаемая ощущением.
б) психическое отражение – когда организм не только реагирует, но и ощущает, имеет внутреннее переживание. Ощущения дифференцируются, возникают восприятия, представления, потребности, эмоции.
3) отражение в социальной системе, принимающее форму человеческого сознания.
Переход от психики животных к сознанию человека произошел в процессе возникновения человека – антропогенеза. Человек является вершиной биологического древа. Он произошел от обезьяны, и главный фактор, обусловивший переход животного к человеку – это труд. Человек в результате труда приобрел новые качества, которых не было у животных, но его биологическая основа сохранилась, и в результате человек стал существом биосоциальным. Для возникновения человека было 3 предпосылки:
1) психика животных (ощущения, эмоции, потребности) – это основа для возникновения сознания
2) орудийная деятельность животных
3) биологическая сигнализация (использование двигательных сигналов для передачи эмоций, на базе этого впоследствии возникла человеческая речь). Главный фактор возникновения разумного существа – трудовая деятельность. Во-первых, труд был стимулом к изменению анатомии, во-вторых, был стимулом к развитию речи. Благодаря языку и разуму сознание формировалось и развивалось как духовный продукт жизни общества. Таким образом, кардинальным фактором в возникновении сознания было общение. В-третьих, труд послужил стимулом к развитию разума и, в-четвертых, труд был стимулом к развитию самосознания и воли. Самосознание – это способность видеть себя из окружающего мира, критически оценивать свое поведение и на основе этого самосовершенствоваться.