О. В. Горбачёв / Российская модернизация / Модернизация (материалы)

Итак, в течение последних двух десятилетий российские обществоведы активно осваивали мо-дернизационную проблематику. До начала 1990-х годов обращение к этим концепциям совершалось без осмысления философских, социально-философских основ этих теорий, их методологического содержания. На втором этапе (1994—1998 гг.) освоения российскими обществоведами теоретического и методологического арсенала западноевропейских концепций модернизаций началась разработка теоретических моделей российской модернизации. Исследователей объединяло признание догоняю­щего, неорганичного характера российской модернизации, важной роли государства как инициатора модернизации и традиционализма народа. Концептуальное содержание теоретических конструкций российских обществоведов варьировалось от отрицания способности России осуществить цивилиза-ционный переход от традиционного общества к обществу современного типа до доказательства ус­пешного характера общественной трансформации XVIII—XX вв., обусловленной не только экзогенны­ми (внешними — «вызов Запада»), но и эндогенными (внутренними) факторами.

Поскольку главную роль на этом этапе теоретического освоения модернизационной парадигмы играли философы, культурологи, специалисты различных дисциплин всеобщей истории, иденти­фикация модели российской модернизации долгое время носила чисто умозрительный характер и была ориентирована на стереотипы, «сложившиеся» в западном россиеведении.

Современный качественно новый этап модернизационных исследований связан с практичес­ким освоением этой парадигмы специалистами по российской истории. Историки большое внима­ние стали уделять теоретическим вопросам и разработке конкретно-проблемной методологии мо­дернизационных исследований. Ученые многих научных центров (Санкт-Петербург, Екатеринбург, Уфа) приступили к изучению проблематики, связанной с особенностями пространственно-времен­ных проявлений субпроцессов российской модернизации⁴⁸.

В фундаментальных исторических исследованиях Б Н Миронова и В В Керова были сформу­лированы две разные концепции российской модернизации Условно их можно определить как «европейскую» (Миронов), и «дуалистическую» (Керов) Модернизация в России, по мнению Миро­нова, шла путем утверждения в России институтов и ценностей европейской цивилизации, и ее опыт «в течение трех столетий с начала XVIII до конца XX вв, несмотря на все издержки, следует признать успешным» В рамках «дуалистической концепции» Керова господствующей формой мо­дернизации признается «этатистская», основанная на «механическом переносе» европейского опыта в Россию, а гонимой — «национальная» («нонэтатистская»), имевшая прочные социокультурные основания, сформировавшаяся вследствие эволюции православных ценностей в старообрядче­стве Нельзя не заметить «налет» умозрительности в итоговых концептуальных построениях талан­тливых исследователей

Как показывает опыт мировой историографии, в крупных обобщающих исторических исследова­ниях (имеющих фундированную источниковую базу), редко удается избежать историософских пост­роений, которые определяются мировоззренческими пристрастиями авторов.