Якубель - УМК_Педагогика современной школы (теоретический аспект)_2014

481

поверхности, каковой являются различные низкопробные поделки, маскирующиеся под серьезные произведения. При этом его эстетические привязанности редко распространяются за пределы категорий банального или мелодрамы.

Люди с низкой эстетической культурой склонны к использованию в своем бытовом окружении готовых художественных стандартов. Прежде для них в качестве таковых служили коврики с плавающими лебедями, охотниками и оленями, настенные открытки с целующимися голубями, вереницы слоников и кошки-копилки на комодах. Затем их сменили другие эстетические штампы. <…>

Такого рода «поклонники изящного» убеждены, что искусство призвано либо украшать быт и ласкать взор, либо развлекать их. Поэтому они не любят серьезных художественных произведений, где ставятся важные и сложные

проблемы, требующие заметных духовных усилий, глубоких размышлений,

предпочитая им легкие формы и жанр преимущественноУ мелодраматического характера. Эти люди упускают из виду, что искусствоПне только дарит человеку

эстетические наслаждения. Оно еще и воспитываетГ , формирует из него активного творца и преобразователя. Обладая свойством улавливать суть

позволяет современникам выпускать их из поля своего зрения, не дает забыть о необходимости их разрешения. Личность, которой присуща высокая

во власти наивных эстетических привязанностей и однобоких художественных вкусов, а стремиться к неуклонному восхождению к вершинам эстетической культуры, где перед ней откроется возможность получать духовные наслаждения, способные украсить жизнь, сделать ее более интересной, яркой и содержательной. <…>

В равной мере эта задача сохраняет свое значение для современного человека не только в процессе приобщения к эстетическим ценностям, но и во всех других сферах духовной культуры» [с. 29–37].

482

Источник: Лутошкин, А.Н. Эмоциональные потенциалы коллектива / А.Н. Лутошкин. – М. : Педагогика, 1988. – 126 с.

«Песчаная россыпь»

Присмотритесь к песчаной россыпи: сколько песчинок собрано вместе и в то же время каждая из них – сама по себе. Налетит слабый ветерок и отнесет часть песка в сторону, рассыплет его по площадке. Дунет ветерок посильнее – и не станет россыпи.

Бывает так и в группах людей. Там тоже каждый как песчинка: и вроде все вместе и в то же время каждый отдельно. Нет того, что сцепляло бы, соединяло людей. Здесь люди или еще мало знают друг друга, или просто не решаются, может быть, и не желают пойти навстречу друг другу. Нет общих интересов. Отсутствие твердого, авторитетного центра приводит к рыхлости,

хорошего мастера (а таким в группе, классе, ученическом коллективе может быть комсомольское бюро, комсоргО, командир, организатор дела) этот материал превращается в искусный сосудТ, в прекрасное изделие. Но он может остаться простым куском глины, если к нему не приложить усилий. Больше того, когда

являются формальная дисциплина и требования старших. Отношения разные – доброжелательные, конфликтные. Ребята по своей инициативе редко приходят на помощь друг другу. Существуют замкнутые приятельские группировки, которые мало общаются друг с другом, нередко ссорятся. Подлинного мастера

– хорошего организатора пока нет или ему трудно себя проявить, так как понастоящему его некому поддержать.

«Мерцающий маяк»

В штормовом море маяк и опытному, и начинающему мореходу приносит уверенность: курс выбран правильно, «Так держать!». Заметьте, маяк горит не постоянно, периодически выбрасывает пучки света, как бы говоря: «Я здесь. Я готов прийти на помощь».

Формирующийся коллектив стремится, чтобы каждый шел верным путем. В таком ученическом коллективе преобладает желание трудиться сообща,

483

помогать друг другу, бывать вместе. Но желание – это еще не все. Дружба, товарищеская взаимопомощь требуют постоянного горения, а не одиночных, пусть даже частых, вспышек. В группе есть на кого опереться. Авторитетны «смотрители» маяка, те, кто не дает погаснуть огню, – организаторы, актив.

Группа заметно выделяется среди других групп своей индивидуальностью. Однако ей бывает трудно до конца собрать свою волю, найти во всем общий язык, проявить настойчивость в преодолении трудностей, не всегда хватает сил у некоторых членов группы подчиниться коллективным требованиям. Недостаточно проявляется инициатива, не так уж часто вносятся предложения по улучшению дел. Мы видим проявление активности всплесками, да и то не у всех.

«Алый парус»

Алый парус – это символ устремленности вперед, неуспокоенности,

У большинства членов «экипажа» проявляется чувство гордости за свой

Горящий факел – это живое пламя, горючим материалом которого являются тесная дружба, единая воля, отличное взаимопонимание, деловое сотрудничество, ответственность каждого не только за себя, но и за весь коллектив. Да, здесь хорошо проявляются все качества коллектива, которые мы видели на ступени «Алый парус». Но это не все.

Светить можно и для себя, пробираясь сквозь заросли, подымаясь на скалы, спускаясь в ущелья, проторяя первые тропы. Но разве можно чувствовать себя счастливым, если рядом кому-то трудно, если позади тебя коллективы, группы, которым нужна помощь и твоя крепкая рука? Настоящий коллектив тот, где бескорыстно приходят на помощь, делают все, чтобы принести пользу людям, подобно легендарному Данко освещая жаром своего сердца дорогу другим» [С. 29–31].

484

Источник: Сухомлинский, В.А. Мудрость родительской любви / В.А. Сухомлинский ; сост. А.И. Сухомлинская. – М. : Молодая гвардия, 1988. – 304 с.

«ТЕМАТИКА БЕСЕД РОДИТЕЛЬСКОЙ ШКОЛЫ (из «Плана работы Павлышской средней школы на 1970/71 учебный год»)

Дошкольная группа (вместе с будущими родителями)

1.Семейные взаимоотношения и моральное воспитание детей.

2.Чувство любви родителей и ответственность за будущее детей.

3.Нравственная подготовка к браку.

4.Алкоголизм и дети.

5.Любовь и воспитание детей. Что такое настоящая человеческая любовь.

6.Материнское воспитание. У

7.Умственное воспитание в возрасте Пот * недель до 3 лет. Исключительное значение этого возраста Гв воспитании умственных способностей. Б

8.Эмоциональное воспитание до 3 летЙи от 3 до 7 лет.

9.Физическое и психическое развитиеИ ребенка в возрасте от 3 до 7 лет.

10.Важнейшие условия правильногоР умственного воспитания в школе.

11.Развитие речи и умственные способности детей.

12.Как предупредить нервныеОзаболевания детей.

13.Трудовое воспитаниеТребенка от 3 до 7 лет.

14.Как воспитывать Иколлективизм и чувство уважения к людям.

15.Воспитание потребностейЗ и интересов у дошкольников.

16.Природа в воспитанииО дошкольников.

17.Режим трудаПи отдыха дошкольника.

18.ЗдоровьеЕи разум дошкольника.

19.ИграРв духовной жизни дошкольника.

20.Познание человека дошкольником, роль нравственной среды.

21.Значение красоты в воспитании дошкольника от 3 до 7 лет.

22.Значение сказки в воспитании дошкольника.

23.Значение творчества в воспитании дошкольника.

24.Отношения между дошкольниками и старшими детьми.

25.Воспитание культуры желаний.

26.Мать – первый и главный воспитатель и учитель дошкольника.

27.Отец и сын, мать и дочь.

28.Психологическая подготовка дошкольника к школьному труду.

29.Первые нормы нравственной культуры дошкольника.

30.Предупреждение капризов, раздражительности, обидчивости.

31.Воспитание мужества у мальчиков.

____________

* В рукописи пропуск. – Ред.

485

I – II классы

1.Физическое и психическое развитие ребенка от 7 до 9 лет.

2.Духовная жизнь семьи и развитие ребенка в этом возрасте.

3.Родная речь, ее роль в дошкольные годы и в первые годы школьного обучения.

4.Взаимоотношения в семье и нравственное воспитание ребенка от 7 до 9

лет.

5.Поведение ребенка 7–9 лет и воспитание гражданского долга. Хочу, можно, нельзя, надо.

6.Гражданский долг родителей в воспитании детей.

7.Воспитание непримиримости к злу у ребенка 7–9 лет.

8.Природа во всестороннем развитии ребенка 7–9 лет.

9.Значение красоты во всестороннем развитии личности ребенка 7–9 лет.

10.Книга в семье и духовное развитие ребенка 7–9 лет. Семейная библиотека. У

11.Усвоение этических норм ребенком 7–9 летПи пример родителей.

12.Патриотическое воспитание в школе и Гв семье.

13.Трудовое воспитание в школе и в семьеБ.

14.Воспитание духовных потребностейЙ и интересов в младшем школьном возрасте. И

15.Воспитание долга и дисциплинированностиР у ребенка 7–9-летнего

возраста.

16.Значение взаимоотношенийО отца и матери в воспитании детей 7–9 лет.

17.Требовательность и Туважение к ребенку.

18.Атеистическое воспитаниеИ в школе и в семье.

19.Воспитание честностиЗ и правдивости.

20.ВоспитаниеОчуткости и уважения к людям.

21.Первые шагиП самовоспитания.

22.АлкоголизмЕ и дети.

23.ПонятиеР о нервном типе и темпераменте.

24.Режим дня ребенка 7–9 лет.

25.Кино, телевизор и воспитание ребенка.

26.Воспитание человечности.

27.Воспитание любознательности.

28.Воспитание детей в семье Ульяновых.

29.Предупреждение эгоизма, индивидуализма, корыстолюбия.

III – IV классы

1.Алкоголизм, брак, дети, семья.

2.Физическое и психическое развитие ребенка 9–11 лет.

3.Школьное обучение и интеллектуальная жизнь семьи.

4.Книга в умственном развитии ребенка 9–11 лет. Семейная библиотека.

5.Как учился Володя Ульянов.

6.Воспитание гражданина.

486

7.Нравственная атмосфера семьи и воспитание ребенка 9–11 лет.

8.Эмоциональное воспитание ребенка 9–11 лет.

9.Воспитание воли у младшего школьника.

10.Познание мира и развитие речи у ребенка 9–11-летнего возраста.

11.Мальчики и девочки в возрасте 9–11 лет.

12.Как рассказывать маленьким детям о рождении человека.

13.Природа и труд в воспитании ребенка 9–11-летнего возраста.

14.Воспитание мужества у мальчиков 9–11 лет.

15.Воспитание чувства собственного достоинства.

16.Воспитание патриотических чувств у детей.

17.Воспитание человечности и гуманизма.

18.Роль отца и роль матери в воспитании ребенка 9–11 лет.

19.Педагогический такт.

20.Поощрение и наказание. Хочу, можно, нельзя, надо.

21.Потребности и самодисциплина в возрасте 9–11Улет.

22.Воспитание у детей любви и уважения к родителямП .

23.Предупреждение слабоволия, Гкапризности, обидчивости, раздражительности, слезливости, болезненногоБсамолюбия, индивидуализма, корыстолюбия. Й

24.Что такое акселерация. И

25.Рациональный режим питанияРребенка.

26.Эстетическая атмосфера в школе и в семье.

27.Преодоление влияния религииО и суеверий на сознание детей.

28.Как понимать счастьеТребенка.

1.Анатомо-физиологическоеОЗ и психическое развитие подростков.

2.Половое воспитаниеП . Единство полового и нравственного воспитания.

3.ПоведениеЕи нравственное сознание подростков.

4.ТрудовоеР воспитание подростков, нравственный смысл их труда.

5.Добро, ласка, поощрение, требовательность, твердость, ограничение желаний в воспитании подростков.

6.Воспитание человечности у подростков.

7.Воспитание нравственной несгибаемости, непримиримости и нетерпимости к злу у подростков.

8.Авторитет родителей, его источники, прочность. Умение пользоваться родительской властью .

9.Умственное воспитание подростков и задачи семьи.И

10. Формирование сознания и самовоспитание подростков.

11.Как воспитывать интересы подростков.

12.Долг и обязанность матери, отца, детей перед семьей и гражданское

воспитание.

487

13.Культура желаний подростков. Ограничение и дисциплина желаний – важное условие правильного воспитания. Воспитание умения управлять желаниями.

14.Воспитание индивидуальных наклонностей и способностей.

15.Что читать подросткам. Семейная библиотека и воспитание подростков. Недопустимость потребительского отношения к духовным ценностям. Проблема духовных потребностей.

16.Воспитание воли подростков.

17.Воспитание мужества у мальчиков.

18.Воспитание девочки – будущей матери.

19.Воспитание честности и правдивости в годы отрочества.

20.Патриотическое воспитание подростков. Воспитание готовности к защите Советской Родины.

21.Семья как коллектив и воспитание подростков.

22.Эстетическое воспитание подростков. У

23.Профессиональная ориентация подростковП.

24.Как достигнуть того, чтобы знания сталиГпотребностью подростков.

25.Предупреждение нервных заболеванийБв годы отрочества.

26.Предупреждение безволия иЙслабоволия, бесхарактерности и беспринципности, индивидуализма, корыстолюбияИ .

1.Анатомо-физиологическиеОРи психические особенности юношей и девушек 15–17-летнего возрастаТ.

2.Единство физическойИ, нравственной, социальной и половой зрелости.

3.Умение уважатьЗюношескую самостоятельность.

4.СтановлениеОмировоззрений и убеждений в годы юности.

5.ВоспитаниеП нравственной стойкости, бескомпромиссности, несгибаемости,Енепримиримости к злу.

6.КнигаРв духовной жизни юношества. Личная библиотека юноши и девушки.

7.Единство нравственного, эстетического, эмоционального и полового воспитания юношей и девушек.

8.Воспитание гражданского долга у юношей и девушек.

9.Трудовое воспитание юношей и девушек.

10.Самовоспитание в годы ранней юности.

11.Духовные потребности юношества и их развитие.

12.Умственное воспитание и интересы юношества.

13.Воспитание индивидуальных наклонностей, способностей, призвания.

14.Знания, убеждения, поведение юношества.

15.Как говорить с юношами и девушками о любви, семье и браке.

16.Режим труда и учебы в годы ранней юности.

17.Профессиональная ориентация и выбор специальности.

18.Правовое сознание юношества.

488

19.Роль примера старших в воспитании юношества.

20.Общественно полезная и гражданская деятельность юношей и

девушек.

21.Педагогический такт в воспитании юношества.

22.Предупреждение нервных и сердечных заболеваний в годы юности.

23.Воспитание мужества, стойкости, несгибаемости.

24.Подготовка юношей к службе в Советской Армии.

25.Руководство чтением юношей и девушек.

26.Научить юношей и девушек дорожить нравственными святынями нашего общества» [С. 299–302].

489

Источник: Грекова И. Кафедра (отрывок) // http://realtorfinders.net/1/cens/6

«И опять – детство! Видно, я о нем еще не дописал. Допишу ли?

Я уверен: как бы ни обидела человека судьба, она не в силах отнять у него детство. Если оно было светлое, сияющее, человек счастлив до конца своих дней. В сущности, я счастлив.

Мое детство даже не сияло – оно искрилось, вспыхивало. Средоточием всего был отец. Низенький, лысый, удивительный человек с небольшими светло-карими глазами, которые умели быть и строгими и смеющимися.

Теперь я понимаю, что в те времена он был молод: ловко катался на коньках, делал гимнастику, играл гирями. Но уже тогда он был лыс. В моем представлении он был изначально лысым; с недоверием разглядывал я его юношеские фотографии: там он был с волосами, и это было хуже...

Звали мы его не папа, а Пулин. Странное имя, возникшее, вероятно, из

мировоззрению язычница, жизнелюбка, огнепоклонница, как и я. Сама по себе

квартире, на втором этаже старинного желто-белого здания с крутыми сводами и закругленными окнами. Из окон был виден гимназический плац и дальше за ним старый сад, полный развесистых лип с дуплами и черно-железными заплатами на стволах. Плац зимой заливали, и он становился катком, по которому лихо разъезжали гимназисты, щеголяя друг перед другом голландскими шагами, крюками и выкрюками. Катался и Пулин в черном в обтяжку костюме, в барашковой шапочке. Меня он тоже учил кататься, но я был туп – дальше самых элементарных фигур не пошел.

Гимназисты своего директора боялись и обожали. Попасть к нему на разнос было одновременно страшно и упоительно, вроде сказки с ужасами и счастливым концом. Это я знал от своих товарищей. Сам я учился в той же гимназии, но никакими привилегиями не пользовался, наоборот: с меня, директорского сына, учителя взыскивали строже, чем с других. Нередко мне приходилось слышать: «Не позорьте своего имени!» А я его частенько позорил, ибо был непоседлив и изобретателен. На разнос меня вызывали к инспектору. Я

490

этого не боялся. Холодный взгляд Пулина, когда мы встречались в коридоре, был страшнее любого разноса.

Наблюдая его – директора, педагога, отца, – я навсегда понял, какая великая вещь воспитание смехом. Смех, благороднейшая форма человеческого самопроявления, к тому же и гениальный воспитатель, творец душ. Посмеявшись, человек становится лучше, счастливее, умнее и добрее.

Вывод из моей долгой практики: читая лекции, не надо жалеть времени на смешное. Любую научную информацию можно найти в книгах; научного смеха, как правило, там нет.

Ценя смех как важный элемент учебно-воспитательного процесса, я, грешным делом, не люблю тех лекторов, записных остроумцев, которые из года в год тешат аудиторию одним и тем же набором анекдотов. По-моему, вообще анекдот – низшая разновидность юмора. Смешное, чтобы быть воспитательным средством, должно рождаться тут же, на глазах у аудитории. Обмануть ее

(«Проповедь себялюбия!»), но все же настаиваю: человек лучше всего, когда он сам себя любит. Если вам хорошо, если вы свежи, веселы, дружелюбны,

образом шуточные). Обладал ярким актерским даром.

О чтении вслух. Нынче этот обычай в семьях как-то вывелся. Все заняты, разобщены. Считается, что любой грамотный человек может все что угодно прочесть сам.

Впрежние времена было не так. Совместное восприятие литературы было формой общения. Вспомним романы прошлого века – сколько в них сцен чтения вслух (обычно он, влюбленный, читает ей, любимой). А у Данте – Паоло

иФранческа («И в этот день они уж больше не читали...»)? В какой-то мере этот пробел заполняет телевизор, но в очень малой. Смотрят телевизор одновременно, но порознь.

Внашей семье чтение вслух было ритуалом, праздником.

Годами подряд каждый вечер перед сном, когда мы, дети, вымытые на ночь, помолившиеся, одетые в длинные, до пят, ночные сорочки, лежали в своих кроватях, начиналось самое главное: приходил Пулин и читал нам вслух.