Якубель - УМК_Педагогика современной школы (теоретический аспект)_2014

441

<…>

Прием в организацию детей от 7 до 10 лет проводится одновременно с ритуалом присвоения звания «наследники» в торжественной обстановке на сборе отряда, дружины, при которых они будут работать.

Прием в организацию детей в возрасте старше 10 лет, подростков, взрослых проводится индивидуально на сборе отряда, дружины, в которых они будут работать, либо на заседании вышестоящего Совета БРПО.

Ритуал присвоения звания «пионер», «инструктор», «вожатый», «лидер» с вручением пионерских галстуков и других знаков отличия проводится в торжественной обстановке. Ребенок, вступающий в БРПО, а также «наследник», получающий звание «пионер», дает Торжественное обещание:

«Я (фамилия, имя), вступая в ряды Белорусской республиканской пионерской организации, перед своими друзьями торжественно обещаю: любить свою Родину, быть добрым, честным и справедливым, всегда следовать

потребностей;

– высказывать и отстаивать свое мнение по любым вопросам деятельности пионерской организации;

–получать любую информацию о деятельности пионерской организации

иее руководящих органов;

–избрать и быть избранным во все органы самоуправления организации. Председателем Центрального, областного, городского, районного Советов БРПО и Председателем Контрольно-ревизионной Комиссии могут быть только совершеннолетние члены организации.

Член БРПО имеет право быть членом других детских организаций, если цели этих организаций не противоречат Уставу БРПО.

Меньшинство в БРПО имеет право отстаивать свою позицию. Члены организации обязаны:

–выполнять Устав БРПО;

–уплачивать установленные вступительные взносы;

442

–не совершать действий, наносящих организации материальный ущерб и причиняющих вред ее репутации;

–постоянно работать в одной из пионерских организаций, Советов организации, выполнять решения руководящих и контрольно-ревизионных органов БРПО.

Каждый член БРПО, следуя традициям организации, обязан:

–беречь свое доброе имя, достоинство организации;

–поступать так, чтобы его слово не расходилось с делом;

–заботиться обо всех, кто нуждается в помощи;

–быть хозяином своей организации, с уважением относиться к труду, быть бережливым, уметь зарабатывать деньги, знать им цену;

–уважать мнение товарищей, быть верным дружбе.

На основе прав и обязанностей членов БРПО и традиций организации в

443

УСТАВ ОБЩЕСТВЕННОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ

«БЕЛОРУССКИЙ РЕСПУБЛИКАНСКИЙ СОЮЗ МОЛОДЕЖИ»

(ИЗВЛЕЧЕНИЕ)

I.Общие положения

1.1.Общественное объединение «Белорусский республиканский союз молодежи» (далее по тексту – ОО «БРСМ») создано путем слияния Общественного объединения «Белорусский патриотический союз молодежи» и Общественного объединения «Белорусский союз молодежи», является

правопреемником общественных объединений «Белорусский патриотический союз молодежи», «Белорусский союз молодежиУ », Ленинского Коммунистического Союза Молодежи Беларуси –ПСоюза молодежи Беларуси. Характер и предмет деятельности – молодежныйГ.

Полное название на русском языкеБ– Общественное объединение «Белорусский республиканский союз молодежи». Полное название на белорусском языке – Грамадскае аб'яднаннеЙ «Беларускi рэспублiканскi саюз моладзi». И

ОО «БРСМ» имеет статус республиканскогоР общественного объединения, деятельность которого распространяетсяО на всю территорию Республики Беларусь. Т

ОО «БРСМ» осуществляетИ свою деятельность в соответствии с Конституцией РеспубликиЗБеларусь, актами законодательства и настоящим Уставом.

ОО «БРСМ» Оявляется юридическим лицом, имеет обособленное имущество, самостоятельныйП баланс, символику, печать, штампы, бланки, иную атрибутикуЕ, зарегистрированную в установленном законом порядке, счета в учрежденияхР банков Республики Беларусь в национальной и иностранной валюте, от своего имени выступает во взаимоотношениях с юридическими и физическими лицами, может быть истцом и ответчиком в судах.

ОО «БРСМ» может участвовать в создании и вступать в союзы (ассоциации) белорусских общественных организаций, вступать в международные организации.

ОО «БРСМ» имеет право поддерживать прямые международные контакты и связи, заключать необходимые договора и соглашения, осуществлять иную деятельность, не противоречащую законодательству Республики Беларусь и ее международным обязательствам.

ОО «БРСМ» сотрудничает с другими общественными организациями

Республики Беларусь на принципе взаимного уважения.

444

В соответствии с действующим законодательством ОО «БРСМ» вправе учреждать средства массовой информации, осуществлять издательскую деятельность для решения уставных целей и задач.

Во исполнение уставных целей и задач ОО «БРСМ» может учреждать организации.

<…>

II.Цели, задачи и методы деятельности ОО «БРСМ»

2.1.Целью ОО «БРСМ» является создание условий для всестороннего развития молодежи, раскрытия ее творческого потенциала, содействие развитию в Республике Беларусь гражданского общества, основанного на патриотических и духовно-нравственных ценностях белорусского народа.

2.2.Задачи ОО «БРСМ»:

–содействие разработке в установленном порядке юридических и социально-экономических гарантий прав молодежиП , уравнивающих ее возможности с другими социальными группами;Г

–поддержка инициатив, направленныхБна интеллектуальное, духовное, физическое развитие молодежи, а такжеЙ на создание условий развития предпринимательской деятельности; И

–участие в установленном порядкеР в разработке молодежных программ;

–воспитание у членов ОО «БРСМ» патриотизма, как важнейшей духовной и социальной ценностиО.

2.3. В соответствии с законодательствомТ ОО «БРСМ» осуществляет свою деятельность следующимиИметодами:

–участие в формированииЗ и реализации государственной молодежной политики; О

–поддержкаПинициатив молодежи и проведение мероприятий, направленных Ена достижение уставных целей ОО «БРСМ»;

–участиеРв разработке и осуществлении образовательных, социальных и иных молодежных программ, не противоречащих действующему законодательству Республики Беларусь;

–оказание содействия в создании рабочих мест и трудоустройстве своих

членов;

–содействие развитию международного молодежного сотрудничества, путем обмена делегациями с другими странами с целью установления дружеских отношений между молодежью различных стран, обмена опытом и совместной деятельности;

–привлечение внимания СМИ, органов государственной власти и общественности к молодежным проблемам и инициативам;

–помощь членов ОО «БРСМ» в организации их свободного времени путем проведения мероприятий, направленных на физическое, духовно-У

нравственное, культурное развитие молодых людей;

445

–организация и проведение конференций, семинаров, встреч, лекций, выставок, концертов и других полезных мероприятий;

–осуществление деятельности, связанной с получением и распределением гуманитарной помощи;

–осуществление деятельности, связанной с организацией оздоровления детей и молодежи в Республике Беларусь и за рубежом;

–осуществляет иные методы, направленные на реализацию целей и задач

всоответствии с законодательством.

III. Принципы деятельности ОО «БРСМ»

3.1. ОО «БРСМ» осуществляет свою деятельность на основе следующих принципов:

– сотрудничество в работе всех организационных структур и органов,

IV. Членство в ОО «БРСМ»

4.1. Членом ОО «БРСМ» может быть любой гражданин Республики Беларусь, лицо без гражданства, а также иностранные граждане, постоянно проживающие в Республике Беларусь, в возрасте, как правило, от 14 до 31 года, признающие Устав и программные документы ОО «БРСМ».

Лица, вступающие в ОО «БРСМ» в возрасте от 14 до 16 лет, должны иметь письменное разрешение своих законных представителей.

<…>

446

447

Источник: Педагогика / под ред. Ю.К. Бабанского. – М. : Просвещение,

1988. – 479 с.

«Критерии выбора методов обучения

Большинство из исследователей проблемы методов обучения приходит к выводу о том, что поскольку понятие метод многоаспектное, многостороннее, то метод обучения в каждом конкретном случае должен как бы конструироваться учителем. В любом акте учебной деятельности всегда сочетается несколько методов. Методы всегда как бы взаимопроникают друг в друга, характеризуя с разных сторон одно и то же взаимодействие педагогов и учащихся. И если мы все-таки говорим о применении в данный момент определенного метода, то это

практической подготовленности, личностными качествами и профессиональными умениями учителя и пр.» [с. 408–409].

Сравнительные возможности методов обучения

«Опираясь на общие принципы обучения, учитель должен иметь представление о том, когда рационально применять соответствующие методы обучения, т. е. знать их сравнительные возможности (см. схему).

При выборе методов обучения нельзя не учитывать особенности учеников. <…> При этом прежде всего надо учесть возрастные особенности учеников. В начальных классах рациональнее отдать предпочтение рассказу и беседе, в средней группе классов – беседе-рассказу, а в старших классах наряду

448

с названными методами можно использовать и лекции, и семинарские занятия, коллективные обсуждения.

То же самое можно сказать и о наглядных методах: удельный весь их применения с учетом возрастных особенностей будет сокращаться от младших классов к старшим. При этом будет меняться и сам характер наглядности – от предметной ко все более схематической. Что касается практических методов, то степень их применения будет целиком зависеть от особенностей темы, а характер упражнений будет определяться программой.

Учителю придется учесть и возрастные особенности познавательной деятельности школьников. От младших к старшим классам запоминание будет изменяться по линии расширения логических приемов. Познавательная деятельность репродуктивного характера будет к старшим классам все шире заменяться проблемно-поисковой. Будет расти удельный вес разнообразных методов самостоятельной работы школьников по овладению учебным материалом

449

Условия эффективного применения отдельных методов обучения

450

Источник: Мень, А. Трудный путь к диалогу : сб. / А. Мень ; предисл. Митрополита Сурожского Антония. – М. : Радуга, 1992. – 464 с.

«СУЕВЕРИЯ, РАЗУМ, ВЕРА

Впятом номере журнала «Горизонт» за 1988 г. появилась новая рубрика «Мировоззрение», которая открывается интересной статьей Александра Гангнуса «Демократия духа». Автор остро ставит вопросы об атеизме и суеверии, разуме и вере и, как мне кажется, приглашает к дискуссии.

Дискуссия – добрый симптом, отражающий основную тенденцию перестройки и обновления нашего общества. Ведь то безоговорочное «единомыслие», о котором когда-то мечтал Козьма Прутков, – лучшее средство

создавать и поддерживать застой. Разнообразие мнений, напротив, не только помогает критически и творчески мыслить, но иУведет к более полному пониманию оппонентов и более глубокому Побдумыванию собственной позиции. До недавнего времени мы, верующие, Г– священники и миряне – почти не участвовали в обсуждении мировоззренческихБ и общественных тем. У нас была лишь возможность выступать по вопросамЙ защиты мира, которые, говоря откровенно, имеют в основном внешнеполитическуюИ направленность (едва ли в нашей стране нужно кого-нибудь убеждатьР , что война – это зло).

Сейчас ситуация изменилась. В печати неоднократно подчеркивается, что, хотя церковь и отделена от Огосударства, от общества верующие не отделены. Эпоха гласности побуждаетТмногих из нас к открытому выражению своих точек зрения. И

Разумеется, в этойЗкороткой заметке-реплике невозможно всесторонне обсудить темы, поставленныеО в статье Александра Гангнуса. Но ведь и сам он не претендовал наПподобную полноту.

ИсходнымЕего тезисом является выделение трех подходов к проблеме веры и разумаР, сложившихся в настоящий момент. Это, во-первых, капитуляция перед иррационализмом, во-вторых, «прокурорская» тенденция запретительства и, в-третьих, признание нравственности единственной точкой соприкосновения между религией и атеизмом. Все три подхода Александр Гангнус считает (и не без основания) «ущербными» и выдвигает четвертый – критический, который, по его словам, требует «полной правды и гласности». С этим вполне можно было бы согласиться, если б не создавалось впечатление, что автор статьи является сторонником абсолютного рационализма и видит в научных методах, в рассудке, в «здравом смысле» последнюю инстанцию для решения всех мировоззренческих вопросов. Поэтому мне бы хотелось дополнить его концепцию, внеся в нее некоторые существенные коррективы.

Встатье справедливо констатируется, что за последние десятилетия сильно возрос интерес к парапсихологии, экстрасенсам, НЛО и другим нестандартным явлениям. Несомненно, прав автор и том, что этот интерес зачастую

переплетен с нездоровой сенсационностью, эксцессами и суевериями. И все же